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训奴学院，作为尚月国社会机构中特别且重要的一环，自然与整套奴隶制度配套绑定。在如今的世界上，奴隶制度已经几乎废止，但是个别地区因为历史惯性和文化原因，还是保留了相当的部分——尚月便是其中之一。

尚月的奴隶制起源于古老的时代，据悉和那场灾难有关：面对灾祸时四分五裂、无能为力的母系氏族被淘汰，可灾难却也让男女比例从此失衡，使男性出生数量大减。从那时起，以男为尊的宗法秩序，与男性贵族共和的政治体制得以确立，占多数的女性则成为被统治者。这样的秩序最终导向了人身依附和奴隶制，并随着兼并的发生，让相当一部分女性成为奴隶的同时，又产生了“奴隶拥有奴隶”的混乱关系。混乱让秩序走向崩溃，进而带来了内乱；内乱结束之际，古老的尚月也被迫踏入近代的大门。

从此，乘着世界大势，尚月进行了社会体制的改革。基于男性的宗法制得以保留，以男为尊的崇尚依旧渗透着社会的方方面面；但大部分女性也获得了法律意义上的自由身份，与男性一起成为了“公民”。公民拥有人身自由，享有国家的基础保障，同时也要承担相应的义务。另一方面，奴隶制度得以保留的同时，也被严格限制了范围：公民不经特定判罚，不得成为奴隶；奴隶只能为非自由女性，通过母系染色体传递身份，一旦为奴不得成为公民。与之对应，奴隶被注销了为人的身份，成为了财产证明书上的存在。她们的人身、自由乃至生命，都由主人处置，从“人”的范畴确定为“物”。

训奴学院，便是这些“非人”的女性，为奴生涯的第一站。上述的叙事与规定，早已烙印在每一个工作人员的心中，成为了他们的“铁律”——他们是体制不见阳光的基石，为社会提供着别样的秩序，与诞生于秩序的“商品”。不论是破产抵债的中年美妇，失足铸错的青春少女，还是由女奴孕育的幼女婴孩，训奴学院的目的，就是挫掉她们为人的尊严与骄傲，让她们彻底认识到自己作为所有物的本质，进而学会如何服从未来的主人。

清璃是被反绑着手脚，蒙着眼罩来到这里的。趴伏在车厢里，拘禁着身体的姿态，让她有些找不着北，而这也正是押运的目的。落地后的清璃并没有立刻被收监，而是先被关进了单独的房间。房间里没有任何可供拿取的物品，就连睡觉的床垫也是固定在地板上。大部分时候房间都笼罩在黑暗中，只有送饭时会打开铁门下的活门，将装着食物的不锈钢槽递进来——而被关押的女奴，必须像动物那样俯下身舔舐进食。此外，便是每天视情况而定的送水和排泄环节——同样要通过活门内递来的钢槽进行。红外摄像头监视着房间里的一举一动，而每天能获得多少份额的食物、饮水和排泄时间，就要视表现而定了。刚进来的清璃自然是难耐寂寞，更无法忍受饮食和排泄要用同一处地方进行。可抱怨和反抗，只会换来份额的缩减——她甚至因为不配合，导致膀胱憋了一整天，不得不尿在了房间里，而这又会让她的“表现分”继续缩减。经过不知道多久的禁闭，她终于承认了自己的处境——只有放空尊严，像动物一样趋利避害，才能获得有限的施舍。

大概一个多星期后，她便与其他同批次的女奴一起，正式移交给了学院。她们被赋予了自己的编号，按照顺序进行分组——既是方便管理，也是为了惩戒。坚固的项圈被焊在了脖颈上，上面附加着芯片与电击器——只要训练员愿意，就可以对她们实施训诫。

清璃与新来的女奴们，一起被押到了学院的露天广场。经过了漫长禁闭的她们已经是呆若木鸡，只会机械地顺从着要求，麻木地行动着。她们像狗一样，赤裸着身体，蹲坐在日光下，听着台上的训导。

“记住，会说话的畜生们，不要觉得自己长了人样，就可以和人平起平坐了！”

扩音喇叭里巨大的训诫声，震动着她们的耳膜；手持皮鞭的训练师行走在行列之间，监视着那些懈怠者，一旦发现心不在焉或是小声嘟囔，抬手就是一鞭子。在这铁一般的监视下，她们只能机械地服从着——不论曾经是父母的“掌上明珠”，豆蔻年华的“梦中情人”，还是相夫教子的贤惠人妻，又或者是叱咤风云的人物，在这里只有平等的鞭子。

“……奴隶就是要无条件服从主人，服从一切命令！像母狗一样爬到主人面前，展示你们的驯服！……”

声嘶力竭的训斥，回荡在广场上，也震慑着每一个女奴的心。她们从麻木中解脱后，首先听到的便是这严厉的斥责，而这也化作信条般的铁律，根植于她们心中。当然，其中自然也有心气甚高、不愿服从甚至感到屈辱者，不过，这样的情绪，将在日后的训练中一点点消磨殆尽。

训奴的第一步，便是“社交剥离”。这些来源各异的女奴，若是聚集在一起，便不免会互相叽叽喳喳地交谈起来，并交换信息。然而社交是属于公民的权利，对奴隶们而言，没有主人的允许，她们不得和任何人交谈——只有这样，才能确保她们的忠诚。学院的手段可谓相当狡诈：训练员会故意制造出离开的实践，诸如进餐或者放风的时候；待到女奴们三三两两地交谈起来，再突然杀个回马枪。被抓现行的女奴们，无一例外会面临严厉的惩戒：她们一个个被拽到人群前面，首先饱尝一顿电棍的拷打，在哀鸣中被电到小便失禁；紧接着便是绑上刑架，结结实实地挨一顿皮鞭或板子，直打得皮开肉绽。在一系列惩罚后，迎来的是公开示众——要是情节更加严重，还会被架上木马，在暴晒与风吹中，感受着身体在撕裂感中逐渐力竭。训练员从不担心“糟蹋”掉她们的胴体，因为药物和保养手段，能在几日内将创伤恢复如初——不过，这对女奴们而言，反而是更残酷的刑罚了。

不仅如此，针对她们的，还有“反向训练”。当她们因为畏惧惩戒，而终日噤声时，训练员往往会用“随机科目”考验之：以突然袭击的方式出现，大声命令她们复述自己的话，或是指定她们与身边的对象，交谈指定的内容。毕竟，未来的主人们需要的是乖巧驯顺，能够提供情绪价值的女奴，而不是终日昏昏的呆子。在这反复的训练下，她们的常识被迅速颠覆，灌入全新的、指定的行为方式。

与“社交剥离”相辅相成的，便是“人格否定”的训练了。不过，由于社交和行为的管制本身就起到相应效果，这样的训练，还是更多针对那一小部分从公民沦为女奴者。顾名思义，“人格否定”便是将她们作为正常公民的意识，通过各种方式完全抹去，并重新塑造出驯服的奴隶人格。这其中的手段包括催眠、记忆植入与脑神经刺激。不过，虽然听起来毛骨悚然，但人的动物本能是强大的——只要稍稍施加刺激，“烧坏”掉原先的人格并非难事。在清璃进入学院的时间里，也只有一位出身高门的大小姐，被施加过这样的手段——当然，清璃和其他的女奴，对此一无所知。

经过半年左右的基础训练与行为管制，训奴便进入到了下一阶段，也就是最重要的阶段——奴隶礼仪。奴隶作为一种特殊的存在，自然要学会如何在主人面前表现自己。首先要训练的便是站坐的方式：无论任何情况，除非主人明确指定，在主人面前奴隶都必须保持跪姿，同时将目光放在主人身上；而当主人行走时，必须跟在主人身后两到三步的位置，同时颔首低眉，不得逾越界限。不仅如此，她们还要适应被锁链和栓绳牵引的姿势，保持跟随的稳定，以及如何在长时间穿着细跟高跟鞋的情况下，保持优雅的步伐——这些外观上的标志物，是表明她们区别于女性公民的根本特征。当然，这样的训练也是全裸进行的：男性训练员会扮演主人和观众，用目光打量她们胴体的每一寸角落，甚至“上下其手”——而女奴们也要学会，如何顺从并习惯主人的爱抚，以及当陌生人上手时，如何在不忤逆的情况下与之周旋。表现好的女奴会获得奖励，有时是加餐，有时是休息；而表现不好的女奴，则会被公开惩罚——不再是简单的鞭挞，而是罚跪、吊缚、虐足之类，更加难熬而色情的惩戒。

这样的训练，无疑比单纯的服从更加艰难。但是，得益于从前在舞蹈学校的习惯，清璃对此适应得很快。她比任何人都懂得观察周围的气氛，并通过肢体语言预判训练员的动作，因此也获得了不少奖励。不过，由于社交的隔绝与阻断，其他女奴并没有机会羡慕或是嫉妒。她们唯一能信任的，就是自己的表现。

在这一阶段的训练中，作为惩罚的拘束，也为下一阶段进行着铺垫。学习完基础的行坐、跟随与从主，接下来进行的便是侍奉训练与社交应用。女奴们开始学习，通过简单的手语或姿势，读出主人的意图，进而迅速又准确地进行对应的侍奉：平举双手是更衣，伸出单手是拿东西，向外侧挥手是退下……而最重要的，则是判断主人是否不悦，或是“兴致大发”，以便及时摆出对应的姿势，迎接主人的惩罚或爱抚。最基础的打屁股，到立跪、开腿、跪撅，再到伏案、侧卧、靠伏，训练员眼神刚出，女奴便要做好对应的姿态；而惩罚也对应地更换，变成了虐乳、阴夹、灌肠和强制高潮。

从这一阶段开始，女奴们的睡姿也发生了变化。她们睡觉的处所变成了紧窄的笼子，睡前则会轮流进行捆缚——不仅要接受他人和训练员的捆缚，也要自己学会捆缚的姿态。女奴们以龟甲缚的姿态被放入笼中，蜷缩着沉眠一晚，才能迎来第二天的朝阳。这项训练的目的显而易见，一来是奴隶除了侍寝外，不被允许睡在主人的床榻上；二来是外出差旅时，作为“货物”的她们，必须登记为“宠物”进行托运。一些原来娇声惯养女孩颇不适应，甚至因此哭哭啼啼——不过，一切的反抗只会化作落在身上的皮鞭，而结果不会改变。

由于练习舞蹈，清璃的柔韧性和耐心，自然远好于其他女奴。当她被捆缚着放进笼子里时，竟感受到一丝快意，仿佛浑身上下都被这压抑又兴奋的快感席卷。她会忍不住用私处或乳头磨蹭绳索，不过却需压住娇喘与轻哼，否则便会被惩戒了。当然，有时候她也会故意让自己被发现，进而作为“反面教材”吊缚在建筑物的墙面外，或是别的显眼之处。如今，她已适应了为奴的生活，甚至有些如鱼得水了。

有时，训奴学院也会进行公开的“展示”。通常而言，展示的形式是诸如开放日一类的活动，开放部分区域供公众参观；而另一些时候，也会有对女奴们的“实战演练”。训练到一定程度的女奴们，会被按照托运的方式塞进笼子，运输到市区的集散点之后，由训导员牵引着，裸体在街道上巡游。女奴们排成长队，脖子上套着项圈与锁链，手脚则铐着镣铐与枷锁；她们的胴体被人们肆意观看着，而人们的话语也传入她们的耳朵。

“各位市民，机不可失，欲购从速！”

这样的巡行，也是训奴学院“打广告”的最好时机。虽然这些奴隶不会被立刻出售或交付，但这却是对打着学院标签的“产品”的质量演示。有时市民们能获得近距离接触的机会，排着队观赏这些“产品”，近距离地端详和抚摸，乃至观看训导员如何拨弄她们香艳的胴体，发出各种悦耳的声音，进而评头论足：

“真是个骚逼，啧啧啧……”

“一看就是水多的货……”

“想要吗？上了中学，就给你买一个，给你生小母狗……”

这样的场合通常是男人们的专属，尤其是父亲带儿子的“社会教育课”，即使有女性，也一般是母亲或妻子。尚月的法律规定，男性是一家之主，也只有男性才能获得并蓄养奴隶。奴隶作为财产不计入家庭成员，因此即使主人与奴隶发生关系并诞下后代，在社会意义上他仍是单身。稍有家资的家庭，都会在重要的男嗣12岁成年时，将女奴作为礼物送给他——既可以照料生活，满足生理需求，也可以当做“性教育”和“家庭教育”的素材。

而经过一系列的训练，以及“初步实战”后，知晓自身命运的女奴，也将面对最关键的训练——性技术训练。女奴们需要熟悉自己的身体，并学会如何通过性行为取悦主人：基础的色情美学与身体展示，男性快感的来源，如何挑逗并刺激男性的情欲，交合的体位与姿态，以及细分的性癖好讲解。这些掺杂着理论性的内容，并不会全部通过言传身教或训诫来进行，有时候也会通过仪器对大脑进行刺激，从而植入和建立。这无疑是最为快乐的一部分——女奴们参照着作为教具的身体模型与假阳物，进行着实战的操演，在侍奉之余，也感受着卑微姿态下的性快感。在严格的看管与训练下，模拟性交的快感，就如同药物一样使她们成瘾——刻意引导和培育的性瘾，也会让她们对主人的侍奉更加体贴与主动。

除却与男性交合的技术，女奴们还需要学习备孕与产乳——合格的女奴有义务为主人诞下子嗣，并为主人的家庭提供母乳。虽然特定的药物被广泛使用，但传统的手法依然包含在学习内容中——譬如行爱后撅起臀部促进受精，养胎时注意运动的姿势，与主人的沟通技巧，孕期与产乳期的食谱等。学习完以上内容后，那些有余力的优秀者，还会学习如何在性爱中取悦女性——服务好女主人，也是为奴的重要一环。

为期三年的初步培训，足以让任何一名女奴从生疏变得娴熟。三年之后，她们便可以被出售了。不过，也有为数不少的女奴，因为档案上注明的原因，需要继续处于监管之中——清璃便是其中的一员。

结束了三年严格的训练生活，清璃已经懂得如何做一名合格的女奴。如今她17岁，依旧是青春年纪。生活上的管制变得宽松下来，而她也可以选择继续自己的事业。三年的时光不仅没让她忘记舞蹈，反而因为表现的良好，让她获得了许多练习的机会——大概，任何主人都不会拒绝拥有一个舞姿翩翩的漂亮女奴。

她向学院提出了申请，也如愿以偿地加入了训奴学院的舞蹈团。舞蹈团在对外开放时进行表演，更多时候则是承接录制视频和舞剧，提供给购买方，或是作为公益材料放送。不过，由于女奴是预定的财产，在表演时她们都必须带上特制的面罩。清璃在这里如鱼得水，不仅进一步精进了舞蹈技术，还认识了一些朋友。不过，长期的训练教会了她，“不该问的别问”——她们戴着面罩同台共舞，休息时也很自觉地保持着“假面”，维持着规训下合适的距离。

一转眼，三年时间又过去了。训奴学院的舞蹈团，也从原本的试验性质，成为了颇具影响力的团体。清璃曾经所在的舞蹈学院，也派遣过老师和学生进行观摩学习。清璃在台上起舞着，而旧时的同学和老师，则在台下观看，发出接连的赞叹。不过，这些“故人”看不到少女假面下的真容，而清璃也早已忘记了，自己还有那么一段过往。大概只有在翩翩起舞时，那仅存的娴熟，才是她曾经归属的标志吧。

六年。

在清璃20岁时，她终于获准，被移交给了自己的主人。新的主人是一位六岁的男孩，幼年便失去了父母，在孤儿院的监护下生活；而清璃便是财产登记表上，留给这个孩子的遗产。

她踏出了学院的高墙，呼吸到了外面的空气。她与新主人将在市区的交接中心会面，而此后，她便要成为主人身边的女奴了。

不过，命运的玩笑也正在于此——这样的巧合，却是有意设置的结果。而这颇为讽刺的设置，则是法律为人情留下的，一扇小小的后门。

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