自從兒童/清明節那天以來，嘉星嘉月倆孩子看完《亡天下：南明痛史》之後，又繼續看了《大明劫》和《桃花扇》，閒暇時除了看動漫之餘也看起了《帝女花》，把瑤兒推薦他們看的都過了一遍。「媽媽，據我所知隨著時代的演進中國古代皇帝的權力是越來越大，到了滿清完全變成了包管一切。這也就是滿清皇帝勤政的原因，對吧？」4月6號這天的午餐時間，嘉星又突然提出了這個問題。「嗯！中國歷史上的每一次王朝更迭之後，新興王朝爲鞏固統治延長國祚，基本上都會吸取前朝敎訓，以前朝爲鑑來填補皇權的漏洞。因此中國幾乎每改朝換代一次，皇權就會增強一次，封建政權對民眾的監視和控制也會隨之加強。尤其是南宋滅亡以後，像蒙古族、滿族這樣的北方少數民族兩次入主中原，統治全國，也不可避免地把他們民族的一些落後因素代入到中國封建政治當中，造成中國封建君主專制更加強化，更加單方面膨脹。即使是文人士大夫在君主面前也越來越沒有所謂獨立人格，到了清代士大夫官僚階層幾乎都被馴化爲了只會幹活，不會思考的工具。中國歷代宮廷禮儀的演變也就是一個君主權力不斷強化的力證，如今我們在電視劇裡看到封建社會無聊人民無論還是官員見了皇帝都要三跪九叩，但事實上在元朝以前，人們的膝蓋只能跪天地父母，在皇帝面前是不下跪的。從秦朝到宋朝，官員上朝覲見皇帝時的行禮方式都是低頭作揖，就像這樣右手握拳，左手在外，低頭行禮。」小愛妻演示了一下作揖禮，「而且官員在皇帝面前是有座位的，只不過那時的座位跟我們今天理解的椅子板凳不一樣，因爲古人的坐姿和現代人也有很大不同。古人落座方式被稱為正坐，也就是席地而坐，臀部放在腳踝上，挺胸收腹，雙手放在膝蓋上，目視前方。」，嘉星：「臀部放在腳踝上？那不是日本的跪坐嗎？」，小愛妻：「對啊！所謂日本跪坐其實就是中國古代的正坐，況且在日本它也叫正坐。」，嘉星：「原來日本人跪坐是跟我們祖先學的啊！那爲什麼現在的中國人不正坐了？難道跟漢服和留豬尾巴一樣是滿清搞的鬼！？」，小愛妻：「這倒跟清王朝的剃髮易服令沒關係，從宋朝開始高腳坐具，即當時所謂的『胡床』被越來越多人接受，人們逐漸改變了生活習慣，席地而坐的正坐也就逐漸被摒棄。其實在宋朝及以前，現代中國人坐在板凳椅子上的坐姿被稱為：胡坐，意思就是胡人的坐姿，而正坐則被視為典型的漢式坐姿。」，嘉星：「看來在坐姿方面，日本人比我們更接近我們的祖先。不過爲什麼日本人到現在都還正坐？宋朝時日本沒有高腳坐具嗎？」，小愛妻：「或許是吧！日本是個閉塞的島國，而在古代交通條件又差，所以沒受到太多高腳坐具的衝擊，才至今仍保留了正坐的傳統。其實現在有很多被認爲是日本獨有的東西都來源於中國，只是作爲文化母國的中國因爲種種原因『失傳』之後才成了日本「獨有」。像木屐，在清朝以前的中國人，尤其是生活在較為潮濕的地區的中國南方人穿木屐非常普遍，南朝詩人：謝靈運在遊山玩水時就曾穿過一種方便上下山的木屐，後來李白在《夢遊天姥吟留別》也說：『腳著謝公屐，身登青雲梯』，還有茶道，其實關於泡茶飲茶的方法規矩最權威的還是唐朝的茶聖：陸羽寫的《茶經》，說到底茶道的祖師爺應該也是他。好了，抱歉！我好像說遠了。」，嘉星：「沒事！」，小愛妻：」嗯！差不多也是在宋朝，官員在皇帝面前不再有座位，但還是可以站著議事。直到南宋滅亡以後，蒙古族建立的元朝統治了中國，就把蒙古人的跪拜禮引入了宮廷，但在當時的漢人看來跪拜禮是胡禮，只有作揖才是真正的漢人的禮儀。明朝建立後雖然保留了跪拜禮，但也並沒有達到影視劇裡面見了皇帝動不動就三跪九叩的地步，真正達到這種地步的是在清朝。就像起初原始的儒家文化非但沒有奴性與媚骨，反而是在權力面前展現出了知識分子的高潔傲岸與人格獨立。像孟子周遊列國時，面對國君以『帝王之師』自居，毫無阿諛諂媚之色。原始的儒家學說也主張士人應當完善個人修養，保持獨立人格，然後去努力追求『修身齊家治國平天下』的人生理想。那時的儒家雖然主張以等級制度維持社會秩序，但也欣賞君臣、父子、夫妻之間在恪守『本分』的前提下的相互尊重，認為臣子、兒子、妻子對君王、父親、丈夫的忠誠是建立在對方也以禮相待的基礎之上的。原始的『三綱』之中也有『君不正，臣投他國。國不正，民起攻之』這樣的在後來的封建統治者看來非常『大逆不道』的話。況且孟子也主張當君王變成像夏桀商紂那樣殘暴無道的獨夫民賊時，人民就有拋棄所謂的『君臣大義』去推翻他的統治的革命權利。直到後來，專制統治者為了鞏固統治、愚民弱民，才將儒家原本主張的君臣之間互有權利和義務的互動關係篡改成了臣子對君王的單方面無條件效忠。由此，儒學才逐漸淪爲統治者的思想控制工具，自身的奴性色彩也越來越重。到了君主專制空前強化、『世人皆爲奴隸』的清代更是如此。明亡清興之際，面對入主中原的異族新朝，身為孔子之後的衍聖公帶頭剃髮、披髮左衽，自甘淪爲清廷統戰漢族士人的工具。」，嘉星：「畢竟滿清奴才文化在中國歷史上算是獨樹一幟！近代中國人之所以阿Q多，奴性重，多虧了『我大清』！南京大屠殺時之所以會有那麼多人寧願被日寇像殺豬一樣隨意殺掉而不願像個有血性的男子漢一樣站起來反抗，也得感謝用揚州十日、嘉定三屠殺盡漢人血性的大清！要是日寇遇到的是漢唐時的血氣方剛的中國人的話，就別想搞『百人斬，超記錄』了！自己會不會被反過來『百人斬』還不好說。要是當時的南京人真的那麼有血性有骨氣，沒有那麼『竟無一人是男兒』的話，說不定南京還會變成鬼子兵的史達林格勒！可惜…唉！哀其不幸，怒其不爭！所以這真的是『我大清』繼簽訂《馬關條約》、建立偽『滿洲國』之後，對『大日本帝國』的又一卓越貢獻！嗯！日滿親善，日滿一家！」，小愛妻：「星醬，單純把責任歸因於某一個朝代有失偏頗喔！現代中國國民性中的『順民』性格之所以會形成，千年的君主專制統治功不可沒。原本在元代以前，中國雖是君主專制政體，但傳統的中原王朝政治體制有自己獨特的制約君權的體系，像唐朝門下省審核皇帝詔令是否合法的封駁制度。宋亡之後，中國君權才開始單方面膨脹，朱元璋雖然打著『日月奄有中華在，山河重開大宋天』的口號建立了明朝，然而登上皇位之後的他卻並沒有如他宣稱的那樣繼承宋代的開明統治，反而吸收了不少元代政治的落後因素，如戶籍制度、奴婢制度，還廢除了丞相，進一步強化了君權和對人民的人身控制。此外還進一步打擊羞辱士大夫階層，企圖徹底摧毀傳統儒生對獨立人格的追求，將他們徹底馴化爲君王的奴僕。不僅在薪俸上實行薄俸制，以歷朝歷代前所未有的底薪薄俸困辱士大夫階層。還繼承並強化了元代的廷杖制度，徹底打破『刑不上大夫』的儒家信條，對敢於忤逆皇帝的士大夫進行赤裸裸的人身羞辱。之所以宋亡時十萬人蹈海殉國，而明亡時爲明朝殉節的官員寥寥無幾，原因就在於此。『君之視臣如草芥，臣之視君如寇仇』。一旦士大夫階層的人格獨立和尊嚴被專制極權徹底摧毀，他們也就會徹底拋棄傳統儒家的理想信念，淪爲只知鑽營苟且、媚上欺下而忠志無存、鮮廉寡恥的蠅營狗苟之徒。因此到了明朝中後期，由於皇帝大多懶政怠政、放鬆了對官僚群體的監督，再加之社會經濟發展導致社會風氣日漸奢靡以及專制打壓下儒家信仰的徹底崩塌。身爲社會精英階層的士大夫階層便開始了雪崩式的結黨營私、腐化墮落，致使腐敗和奢靡徹底腐蝕了帝國上下的每一個角落，最終導致了帝國大廈的轟然倒塌。明亡前後，明朝士大夫面對異族新朝爭相獻媚投附，氣節盡喪。這一切的『亡天下』之景可以說幾乎都與朱元璋爲強化專制集權對士大夫階層的打壓羞辱不無關係。清軍入關後，新興的清王朝也幾乎是全盤繼承了明代的政治遺產。清承明制，在明代專制制度的基礎上，清代的專制制度又更上一層樓，達到了中國古代專制集權的頂峰。專制的枷鎖徹底窒息了中國社會的最後一點活力，導致中國走向僵化與封閉並最終因此錯失近代化轉型的機會，釀成了鴉片戰爭以來中國落後挨打的百年國恥。有些人說『崖山之後無中國，明亡之後無華夏』，這種觀點雖然偏激片面，但就某些方面來說還是有一定的道理。像宋亡之後，中國傳統中原王朝政治體制中的制約君權的因素幾乎完全喪失，形成了君權惡性膨脹的局面，導致了中國文明數百年的倒退。明末思想家：黃宗羲曾為此慨歎：『夫古今之變，至秦而一盡，至元而又一盡，經此二盡之後，古聖王所惻隱愛人而經營者，蕩然無具。』世界上沒有任何一個民族像我們華夏民族那樣勤勞而又智慧，在物質條件極不發達的千年之前就創造出了如此輝煌燦爛的文明，也沒有任何一個民族像我們華夏民族那樣被專制統治的毒害至深，其餘毒至今尚存，依然阻礙著中國文明的進步與復興。崖山之後，君權日盛，民權日蹙，此消彼長之下，中國民間的最後一絲自由的空氣亦不復存在。華夏文明遂江河日下，僵化衰頹，不復往昔之盛大開明，終致清季民初之百年國恥。」，嘉星：「唉！」，嘉月：「在媽媽看來，中國和日本的國民性分別有哪些特徵啊？」，小愛妻：「嗯！先談談我們中國吧！中國國民性中的積極因素在於中華民族的勤勞、堅忍與智慧。正是由於有了這些品質，即使是在國外，華人也經常會躋身政商名流，像美國前運輸部長：趙小蘭女士的家庭，六個姐妹均畢業於美國名校，四個出身哈佛。趙小蘭女士也是很年輕的時候就被選為白宮學者，後來還成了進入美國內閣的第一位亞裔女性。在東南亞，華人也是屬於經濟富裕、受敎育水準較高的族群，以華人爲主體的新加坡還成了亞洲少有的已開發國家。還有同樣以華人爲主體的台灣香港，也在經濟科技各方面取得過相當大的成就，其中香港更是亞洲國際金融中心。然而另一方面，中國人乃至全世界的華人也存在著不少國民性缺陷，像缺乏民主意識，崇拜專制極權，不珍惜重視自身權利以及由此帶來的官本位思想和順民意識的氾濫、自我組織能力低，一盤散沙難以團結以及由此導致的看客心態、還有保守封閉，容易墨守成規，故步自封等等…像星醬前面提到的南京大屠殺的時候，當時的南京市民在日軍進城後非但組織不起有規模的抵抗運動，面對日軍舉起的屠刀時也毫無反抗意識，甘願被日軍像屠宰牲口一樣肆意屠殺。這些現象恰恰就體現了中國國民劣根性中的順民意識和社會原子化導致的自我組織能力的低下，因而無法團結組織起來反抗侵略者。其實這些國民劣根性的產生很大程度上要歸因於中國兩千多年的中央集權君主專制統治以及中國傳統小農社會的分散與封閉。畢竟專制政權最需要的就是逆來順受、一盤散沙，面對一切壓迫都毫無反抗意識和能力的順民。至於日本，其實日本的國民性挺矛盾的。由於日本土地貧瘠，資源稀缺，致使日本自古以來都有強烈的對外擴張的意識，這種國民性褒義詞叫開拓性、進取性，貶義詞叫侵略性。然而由於日本封閉的島嶼地理環境，也讓日本國民性有封閉狹隘以及保守排外的一面，直到現在日本的王室也是全世界最保守的王室之一。像明治維新時，日本雖然靠學習西方的經濟軍事實現了經濟和軍事的近代化，但政治改革卻相當遲緩保守，不僅保留了天皇制度和大量封建貴族的特權，還建立了類似德意志第二帝國和泰國的那種名義上是君主立憲議會民主制，實際上君主卻靠著軍隊掌握實權的表面民主的君主威權體制。西元1889年頒佈的《大日本帝國憲法》還規定天皇總攬統治權，這和大清的《欽定憲法大綱》中規定的『君上神聖尊嚴，不可侵犯』完全異曲同工。不僅僅是政治上的民主與自由，言論自由和新聞自由在那時的日本也是長期被日本當局漠視，甚至可以說是敵視。第一次世界大戰前後的西元1918年，日本當局還製造了日本近現代歷史最大的因言入罪的筆禍：白虹貫日事件。當時《大阪朝日新聞》的記者在報道日軍出兵干涉蘇俄革命時使用了『白虹貫日』一語。『白虹貫日』一詞出自中國古籍，講的是荊軻渡過易水準備前去刺殺秦王時，天空中出現的白色長虹穿過太陽的景象，預示著國家將有動亂。因此，日本當局便以煽動革命爲藉口將撰寫和刊發這篇報道的編輯和記者逮捕入獄並迫使社長村山龍平引咎辭職。」，嘉星：「日本版『清風不識字』！？」，小愛妻：「對啊！白虹貫日事件本來就是當時的日本當局爲控制輿論、打壓異己所製造的一場文字獄而已！」，嘉星：「看來當時日本的新聞自由水準確實堪比『黨媒姓黨』的對岸！」，小愛妻：「確實如此！反正在媽媽看來，這種經濟政治發展的不同步以及畸形的政治體制算是導致日本走上發動大規模侵略戰爭的不歸路的一部分原因。二戰日本的法西斯化就是靠軍部法西斯勢力通過政變、暗殺等手段與天皇一起綁架日本內閣的完成的。為此二十世紀三十年代日本還發生過濱口雄幸、犬養毅、齋藤實三位首相連續遭到軍部法西斯分子暗殺的事件。」，嘉星：「三個首相連續被暗殺！？牛逼！牛逼！」，小愛妻：「本來二戰之前的大正天皇是一位具有民主思想的天皇，曾經矢志於在日本建立真正的民主政體。然而由於來自保守勢力和軍國主義法西斯勢力的阻撓，大正天皇的努力最終夭折並被迫退位，接著日本就迎來了對內極權專制，對外瘋狂侵略的昭和時代。直到二戰戰敗之後，日本才靠美國的舶來建立起了真正的民主體制。除此之外，日本國民性矛盾的地方還有很多，像爲很多人所詬病的『知小禮而無大義』，日本人可以對遇見的每一個人表現出禮貌和友善，卻能對過去的那段罪惡歷史毫無悔意，對戰爭的受害者缺乏憐憫和愧疚。明治維新時期自我標榜『文明開化』的日本，卻能夠在侵略戰爭中如此野蠻兇殘，毫無底線地無視國際戰爭準則和最起碼的道德與人權，屠殺平民、強徵慰安婦、射殺戰地救護人員。要知道最後一條就是希特勒的納粹第三帝國也沒做過。」，嘉星：「不就是表面一套，背後一套嗎？一點都不真誠耿直！用四川話來說就是『假打』！」，嘉月：「口蜜腹劍，笑裡藏刀！」，嘉星：「即使心裡一萬句『幹你娘』、『哭爸三小』也要在表面上笑吟吟地說『有難う』、『すみません』！很多時候你很難知道他是真心感謝、道歉，還是純粹玩假！說真的，和不耿直的人打交道真的很累！我還是喜歡那種能和我推心置腹、真誠相待的朋友！」，小愛妻：「差不多就是這樣！而且媽媽也更喜歡這樣的朋友！其實就像媽媽之前給你們講過的中國古代農民起義一樣。中國的農民在專制的枷鎖下是世界上最溫順的順民，一旦掙脫枷鎖拿起武器就會變成世界上最兇惡的暴民。而日本人也一樣，在社會集體的約束之下可以謙卑有禮一絲不苟，一旦失去這種約束也可以毫無底線，做出許多世人難以想像的事情來。日本在古代曾經十分推崇儒家思想，對自中國東渡而來的儒家學者也是推崇備至。還利用儒家的綱常名敎形成了以『忠義勇武』爲核心的武士道精神。然而儒家思想中最重要的『仁』，日本人卻始終沒能理解。也就是說日本人雖然學習、利用了中國儒家思想的外延來服務於自身需要，建構了一套自己的社會價值體系，卻始終沒能理解儒家精神真正的內涵。表面上看，日本人似乎是全世界除了發源地中國以外儒學造詣最高的民族。可實際上，在傳統的日本文化裡，根本就看不到儒家提倡的仁愛精神。相反，日本文化奉行的是幾乎與之完全對立的赤裸裸的『叢林法則』，對弱者沒有憐憫，只有踐踏。就像是後來日本明治維新時期學習西方時，雖然對西方的經濟和科技推崇備至，卻對西方的民主、平等、自由、人權等價值觀嗤之以鼻。這也算是日本最大的國民劣根性之一。日本文化中最落後、最野蠻、最醜陋的地方就在於缺乏對生命和人權的尊重，在古代日本，別說那些將軍大名們，就連一個最底層的武士也能夠隨意地將屠刀揮向手無寸鐵的平民百姓。要知道即便是帝制皇權之下的中國，身爲九五之尊的天子也不能沒有任何藉口就去隨意剝奪他人的生命。」，嘉星：「這個我好像在一本書上看到過，就是說古代的日本武士只要覺得某個草民讓他不爽，他就可以直接殺掉那個草民，而且不用承擔任何責任，更別提直接償命。看了這個之後，我頓時就能理解爲什麼侵華日軍會搞南京大屠殺和七三一活體實驗了。就連蒙古族統治之下的元朝，蒙古人殺了漢人雖然不用償命，但還得被打幾十下板子加賠一點錢，日本武士殺平民居然一點懲罰都沒有，還當真是任人宰割的草民啊！我當時就在想假如我是日本古代的一介草民，我豈不是每次出門都要像躲瘟神一樣一看到那些武士就躲得遠遠的，或者有點骨氣，直接帶上把劍方便自衛還擊，大不了同歸於盡！」，嘉月：「唉！真的是生民如草芥！」，小愛妻：「所以媽媽才會覺得日本文化最糟糕的部分就是對生命、人權的漠視與踐踏，這種國民性不僅讓日本在對外戰爭中殘酷無情，自身的自殺率也是奇高。總之正是這種矛盾複雜的國民性和實用主義至上的社會價值觀，日本人既可以是謙遜有禮、溫潤如玉的謙謙君子，也可以是狹隘自大、兇殘暴虐的島夷倭寇。不過總的來說，中日國民性還是有很多相似之處，像都講求等級秩序，缺乏平等意識，都推崇集體主義和實用主義。其實媽媽也不是什麼研究國民性的專業學者，如果星醬月醬想要深入瞭望中日兩國的國民性的話，媽媽可以推薦兩本書，一本是大陸歷史學者張宏傑敎授寫的《中國國民性演變歷程》，另一本是美國學者露絲·潘乃德寫的《菊與刀》。這兩本書對中日國民性的解析都非常的深入透徹。你們兩個孩子有興趣的話可以試著讀一下，我們家的書房裡就有。」，嘉星、嘉月齊：「嗯！」，嘉星：「對了，明天就是媽媽的生日了！媽媽，不如我們明天去吃大餐，好好慶祝一下吧！這可是您的本命年生日喔！」「我就知道你小子第一想到是肯定就是吃！」我一臉不屑道。嘉星：「爸爸，這麼喜慶的日子當然得歡宴一場，不醉不歸啊！」，我：「你還要不醉不歸！？我都打算少喝點酒了，酒精傷身，醉酒誤事！」，嘉星：「老爸，我這只是形容一下嘛！」，我：「好吧！不過你明天吃飯最好文明點，別給我表現得像餓死鬼投胎一樣來臊我的皮！」，嘉星：「我保證！」「你的保證對我來說值得了幾個錢？」我苦笑道，「不過我這次姑且相信你一次吧！」

第二天的中午，我們爲小愛妻在老爺大酒店舉辦了生日宴會，這次的生日宴親朋好友悉數出席，就連小愛妻以前的同學朋友也前來祝賀，無論國小、國中、高中、大學，爸爸媽媽跟瑤兒的外公外婆也通過網路視訊出席。在席間，大家交杯換盞、盡情酣飲，喝得酣暢淋漓，而身爲主人的我爲了執行近日定下的戒酒計畫只是聊飲一兩杯以表心意。宴會後，小愛妻也特地將這次宴會的照片通過line發給了菊子，並很快收到回覆：「哇！那麼多好吃的，要是我能来就好了！」「才想起来今天是妳的生日，而且還是十二年一度的本命年生日！抱歉，我前些天事情有点多，所以就不小心忘了！実在斯里麻生！」，小愛妻則是回覆：「沒關係啦！菊子ちゃん有這份心我就已經很開心了！」，菊子：「妳能理解就好！対了，嘉星君嘉月ちゃん前些天是演了一個歴史劇吧！好像是関於明朝滅亡的歴史的！」，小愛妻：「沒錯！4月4日是台灣的兒童節，一般這個時候他們幼稚園都會組織演出的。妳也看了那個影片嗎？」，菊子：「看了，嘉星君扮演的是崇禎皇帝，嘉月ちゃん演的是崇禎皇帝的女兒：長平公主，親兄妹在舞台上成了父女，感覚好奇妙啊！不過講真的，嘉星君嘉月ちゃん都表演得好棒，尤其是国破前崇禎帝痛斬長平那段，我看了都被感動了呢！簡直斯国一！」，小愛妻：「是啊，我看了也很感動。」，菊子：「対了，本来我還想藉此機会来看看嘉葉君，可惜…」，小愛妻：「沒事啦！以後還是有機會的嘛！對了，永澄君現在還好吧？」，菊子：「他嗎？還好啦！只是最近他和他的那群小夥伴鬧了点彆扭，還好是小事！不過他対台湾挺感興趣的，還說暑假時想来台湾玩，不知道你們是否歓迎？」，小愛妻：「當然，隨時歡迎！不過永澄君漢語水準如何？妳也知道星兒月兒都聽不懂日語的，要是星兒發現他和永澄君之間沒法正常交流，那他估計又會驚呼一聲：『What the fuck』或者『What the hell』。」，菊子：「哈哈！反正我覚得他一般交流応該沒問題吧！雖然他不会発翹舌音卷舌音，会拿平舌音和不卷舌的/z/代替。不過他確実認不得幾個字，我想他目前会認又会読的漢字恐怕只有和泉永澄等少數幾個字吧！如果不放心的話，妳也可以出張試卷来場漢語等級鑑定考試鑑定一下他的漢語水準到底幾級啊？」，小愛妻：「別開玩笑了，我哪有這樣的能力啊！」，菊子：「好了，別謙虛了！過分的謙虛是驕傲的同義詞喔！不過我剛才確実是開的玩笑。好了，既然你們願意接納永澄，那我就先說声謝謝了！阿里嘎多！」，小愛妻：「不必言謝！不過菊子ちゃん，我有個問題不知當問不當問？」，菊子：「什麼問題？」，小愛妻：「爲什麼妳發的那麼多字都是日文漢字啊？」，菊子：「那是因為我想玩一下用日文輸入法打中文。」，小愛妻先是發了個無語表情，然後回覆：「難怪妳這次回覆速度那麼慢，我記得妳以前打字手速不慢啊！」，菊子：「抱歉哈，只是想玩一下而已！因為我手機的日文輸入法又打不了旧字体，自然也打不出正体中文。也因為是拿日文輸入法打的中文，所以打字速度自然沒中文輸入法快，所以也難為妳了，請見諒！」，小愛妻：「沒事！」，菊子：「好了，我還有事要忙。不過作為妳最好的友達，我還是要說一句：生日快楽，桜奈ちゃん！お誕生日おめでとう！」，小愛妻：「謝謝啦！有難う！」。結束了與菊子的聊天後，一旁嘉星差不多也吃飽喝足了，正滿意地摸著肚子躺在椅子上小憩。「星醬！月醬！你們暑假有新朋友了喔！」小愛妻微笑著告知道。「哈！誰啊？」嘉星睜開雙眼打了個哈欠。小愛妻：「菊子阿姨的兒子和泉永澄君-いずみ ながすみ くん！」，嘉月：「好耶！」，嘉星：「等等！這小子漢語過了幾級啊？」，小愛妻：「不知道，不過菊子阿姨說一般交流應該沒問題！」，嘉星：「那就好！我才不想他來了之後對他說什麼話都是雞對鴨講對牛彈琴。連話都沒法說了還怎麼交朋友？不過等他來的時候，我還是說句日語問候一下他吧！媽媽，日語的『你好』是空什麼哇呢？」，小愛妻：「今日は！」，嘉星：「空尼幾哇！Ok,I got it！」，小愛妻：「星醬，日語的わ跟漢語的『哇』、『娃』的發音是不一樣的。以前星醬唱《悠哉日常大王》的主題曲《こだまことだま》的時候媽媽就說過了日語的う是閉後展唇母音，而漢語的ㄨ是閉後圓唇母音，雖然舌位一樣，但日語う是展唇音，嘴型沒ㄨ那麼圓！」，嘉星：「想起來了！媽媽真的好厲害，不僅是文學天才，還是音韻學語言學天才！」，小愛妻：「好了，別油嘴滑舌了。休息夠了就去和夥伴們玩一會兒吧！」，嘉星：「好的！」

孩子們離席不久，小愛妻的生日宴會也就進行到尾聲了。到最後我們和前來赴宴的客人一起拍了好多張的照片，我和小愛妻也合影一張，之後這張合影還被我發到fb上，並po文：「瑤兒小親親本命年生快！感謝妳願意與我結髮為夫妻，給我這個高攀的機會。這麼多年來也一直任勞任怨、溫婉賢惠，爲我們這個家付出了這麼多！so，我的乖瑤兒，乖愛妻，請允許我說聲真的愛妳！」，結果剛發出去不久就收到了一個讚，刷新之後還出現了一條留言，我定睛一看是嘉星這小子留的：「老爸，看來你挺有自知之明的嘛！不錯！不錯！都知道像你這種人能娶到像媽媽那樣又好看又溫柔的天使完全就是附鳳！所以儘管你這些話寫得那麼肉麻，但我還是恩賜了一個讚！下次繼續喔！加油！」「這小子…也是夠了！」我看完之後哭笑不得。

生日過後沒幾天，小愛妻就接到了來自她的導師：趙澍青敎授的一個任務：趙敎授準備去南韓參加一個有關東亞漢字討論的學術會議，要外出很多天，所以想請瑤兒替他去幫本科生上音韻學課。「哥哥，星醬，月醬，你們覺得我能當好一個老師嗎？」小愛妻告知了我們這一消息後問道。我：「既然趙敎授都那麼信任妳，看重妳，那我也無話可說，當然選擇支持妳啊！」，嘉星：「對啊！媽媽敎我們音樂、詩詞都敎得那麼好，當老師完全冇問題啦！況且媽媽還是音韻學天才呢！」，嘉月：「我也相信媽媽一定能成爲一名好老師的！」，小愛妻：「謝謝你們大家了！其實從小時候開始做一名敎師就是我的夢想，我還記得我上國小一年級的時候，當時全班同學都很排斥，不喜歡我-除了菊子，唯獨班主任清浦老師對我很是照顧，不僅非常關心我的學習和生活，還讓我當了班長，就好像藤野先生對魯迅一樣！青浦老師不僅學識淵博，對日本文學和中國古代文學都很有研究，《萬葉集》、《詩經》中的很多詩詞也都倒背如流，而且還待人非常溫柔隨和，講課時也非常幽默有趣。我之所以會喜歡上文學除了媽媽以外也有受她的影響！我至今都還清楚地記得我一年級下學期期末，青浦老師爲了表揚我的成績，除了給了我一張獎狀外，還贈送給我她親筆書寫的毛筆書法，內容是明初大文豪：宋濂的《送東陽馬生序》，並且老師還為我翻譯了《送東陽馬生序》，給我講了宋濂的故事來鼓勵我繼續努力。還有一次青浦老師在上國語課時給同學們補充關於詩歌的課外知識，講到漢語詩歌的押韻時，她在黑板上寫了一首李白的《靜夜思》作爲例子講解。講完詩歌押韻和韻腳字的大致含義之後，老師想到我媽媽是ちゅうごくじん，覺得我有可能會講華語，於是就問了我是否會說華語這個問題。而當時的我剛好在媽媽爲我買的唐詩讀物裡讀到過這首詩，而且也確實會講華語，所以當即就給了老師肯定的答覆。於是老師就請我上台用華語爲同學們朗誦《靜夜思》，然後還讓我給同學們講解漢語的聲韻調以及『光』、『霜』、『鄉』三個字之所以能夠成爲《靜夜思》的韻腳字的原因。那時的我因為經常在班上受欺負，再加上本來也是第一次在同學們面前像老師一樣講課，所以當時就緊張得一下子就愣住了。幸虧老師一直在一旁安慰我鼓勵我，我才終於鼓起勇氣在同學們面前講了起來，最終順利完成了老師佈置的這個任務。」，嘉星：「那當時媽媽是怎麼敎他們的啊？」「先是用大陸的國語羅馬拼音-也就是漢語拼音把『光』、『霜』、『鄉』這三個韻腳字的國語發音標記出來，然後再用日文的片假名標註諧音，像這樣。」小愛妻在手機上輸入了這三個字的大陸漢語拼音「guāng」、「shuāng」、「xiāng」以及對應的片假名諧音「クワン」、「スワン」、「シヤン」並展示給我們看，「畢竟他們可能很難理解漢語的發音，所以只能用片假名大致表示一下。寫了漢語拼音和片假名之後我就以『光』字為例再結合日語告訴他們『光』的聲母就是く行假名的子音，聲母之後的那部分就都是韻母。然後就給了同學們講了下國語的陰平、陽平、上聲、去聲四個聲調以及『光』、『霜』、『鄉』三個字能成為韻腳字的原因-都押ang/ㄤ韻，而且聲調都是陰平。」「厲害耶！媽媽好棒！」嘉星熱情鼓掌道。嘉月：「媽媽的老師真的是個好人！」，嘉星：「Such a nice guy！」，小愛妻：「對啊！當時的我既感激青浦老師對我的照顧和敎導，也欽佩老師的學識和修養。看到她那種自信又睿智的樣子，我就幻想我以後也能像她那樣成爲一名敎書育人、春風化人的敎師！可是現在這個夢想就要實現的時候，我又有點擔心我承擔不了這樣的重任。」「放心吧！媽媽！我們都會爲您加油的！」嘉星微笑著鼓勵道。嘉月：「嗯嗯！哥哥，不如我們也去上上媽媽的課吧！」，嘉星：「也是啊！順便本少俠也暗中保護一下媽媽，以免有人對媽媽圖謀不軌！」，嘉月：「不過我是真的想聽媽媽講一些古漢語的知識，尤其是瞭解那些唐詩宋詞要怎麼唸才能盡可能還原它們的韻味！」「我本來也想去聽聽，可惜我明天要上班，就沒辦法咯！」我無奈地聳了聳肩。小愛妻：「沒關係，好了，我要去備課了！」「嗯！」

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