「我叫華利斯，你呢？」儘管馬走得很慢，但泥地並非坦途，還是頗為搖晃顛簸，情非得已，華利斯輕輕摟住前方策馬人的腰。

　　儘管在寒夜裡，那人把自己包得很緊，卻還是能感覺得出他的腰肢瘦窄但精壯，鐵定有腹肌。

　　「納迪爾，」他說：「我是個軍醫，但是人手不夠的時候，我也需要打仗，所以我在大馬士革的軍隊，接受至少兩年的戰鬥訓練。」

　　「你是個大馬士革人，卻從那裏不辭千里來參加吉哈德（聖戰）？」華利斯問。

　　納迪爾聞言，不由得嗤笑出聲，「歐洲人，你鐵定從更遠的地方來，怎麼會問我這樣的蠢問題？你應該問問你自己。」

　　華利斯有些害臊，臉上一紅，覺得自己確實特別蠢。

　　對方說得對，不論是異教徒，還是基督徒，來耶路撒冷的目的都只有一個，就是參與聖戰。

　　「得虧你遇見我，要是你們自家的軍醫，肯定說要把這條腿給鋸掉，或是放血療法。不論哪種，最後你都必死無疑。」

　　「你們聖殿騎士團的人死傷率這麼高，相較之下醫院騎士團的死傷率就很低，這都是有原因的，聖殿騎士團的醫生全是庸醫。」

　　納迪爾說：「大馬士革很繁榮，是全世界的學術中心，我們有皇家的藏書院，精通希臘文與拉丁文的讀寫，將本應消失在戰火中的寶貴文獻傳鈔保存。」

　　聽來，身為一名大馬士革人，納迪爾人頗覺光榮。

　　他道：「而且，凡是自大馬士革的醫學院畢業的醫生，都瞭解自希臘傳承至羅馬的醫術，我們深知希波克拉底的精髓，那是你們歐洲人最缺乏的。」

　　「我們缺乏的不只是醫術……」想到自己的祖上「盧門」家本是一支武裝搶劫的法蘭克人，在成功占領西歐的一塊地以後定居，才故意將自己的姓氏改為拉丁語「光明」之意，意圖洗刷自己從前的「不光明」，華利斯黯然道：「我們少了很多的文明。」

　　那本是一個黑暗的時代，然而，有多少壞人，就有多少好人。那種好人不問利益，不求回報。

※

　　阿拉伯人的軍帳外，納迪爾升起營火，供眾人取暖。

　　即使是穆斯林，也有許多傷兵，正蓋著毯子，圍在篝火邊睡覺。

　　有的人因為疼痛而整夜呻吟，有的人血跡浸透毯子。

　　華利斯跟著敵人的軍醫回營，見狀，不由得問：「那些人該怎麼辦才好？」

　　納迪爾充滿憐憫，深深地望著那些軍士，「我已做了所有我能對他們做的一切，然而，許多事並不是單靠人就能成就的。假如人能心想事成，又為何需要向真主禱告？」

　　「接下來，得看真主是否要接他們去天堂。很多時候，與其留在世間繼續被病痛折磨，不如被真主接上雲霄，與真主同在，求得永恆的解脫。」

　　「這點對你、我都一樣，你的雅威，我的真主，對你我都是平等的。」說完，他垂下睫毛纖長的眼瞼。

　　即使這是不應該的，然而，看著那些因著受毒箭傷、劍傷、長矛穿刺傷，而顫抖、呻吟的重傷穆斯林們，還有一些過於安靜，可能早已在睡夢中死去的眾多人，華利斯不禁低低一聲：「真主至大。」

　　納迪爾亦虔誠地回應了聲：「阿拉胡馬克巴（真主至大）。」

三、逃兵

　　從家裡的莊園．波納法伊茲（Bona Fides，善良之國）逃出來，作為自我放逐的手段，華利斯算是情非得已，與達米安神父一同來到耶路撒冷朝聖。

　　可加入聖殿騎士團以後，他卻逃了第二次。

　　這讓他有種想法──到哪裡，做什麼，其實都一樣。

　　面對父親的懲罰，他逃了；面對與異教徒的作戰，他逃了。這之後，他還能逃到哪裡去？逃避，真能解決任何問題嗎？

　　納迪爾顯然小有資財，並非自稱的一介小小「軍醫」。

　　他可能是一名頗有名望的名門貴族。

　　他有自己的羊毛氈軍帳，儘管很小，卻避免他與那些生病、受傷的士兵們一起過夜，然後染上風寒甚至瘟疫。

　　「進來，我替你療傷。」納迪爾下馬後，本想讓華利斯下馬跟隨自己。

　　可顧慮到華利斯的開放性骨折，他乾脆沒把人放下，問都沒問，直接將人抱下馬，兩人一同鑽進溫暖的羊毛氈帳內。

　　地上有塊厚實、香軟的皮草毛榻。他把華利斯放在榻上，便去取清水淨手，開始研磨草藥──鼠尾草，百里香。

　　「啊、啊──…、！」當納迪爾戴著手套，硬是將華利斯的膝蓋裡，那根刺出來的骨頭復位回體內時，即使已經先喝了許多蜂蜜酒與葡萄酒；那是穆斯林本來禁止，但是作為醫療用途時，依照習慣法，所准許使用的。華利斯仍脹紅了臉，面色蒼白，豆大的汗珠自他的鬢邊流淌而下，額際亦汗涔涔的。

　　華利斯淚汪汪地，猛然抓住納迪爾的袖襬，「醫生，我好痛……真的好痛，我太懦弱了，不配作為一名騎士。」

　　「……」見狀，納迪爾靜默了一會兒。

　　許是因為在耶路撒冷打了一整年的仗，從沒見過女色，他竟感覺，當他看著華利斯在自己的軟榻上蜿蜒著修長的身軀抽動，一臉疼痛，氣喘吁吁地呻吟時，自己的下半身有了反應。

　　幸好他穿的阿拉伯長袍，能很好地遮掩住下體任何的凸起。

　　他為病人診療時所佩戴的面罩，更能遮掩住蜜色臉頰上泛出的紅雲。

　　納迪爾親力親為，拿沾滿淨水的毛巾，拭去華利斯頭髮與臉上的泥濘、乾涸的血跡，不覺間，竟發現這名紅髮騎士生得異常俊俏。

　　哪怕他在這裡早就看多了那些歐洲人，已審美疲勞；華利斯仍是當中的翹楚，沒有之一。

　　但是，人都喜愛欣賞「美」，美是一種藝術，精神上的追求。

　　身為穆斯林的納迪爾，知道自己絕無可能因著對方長得好看，便對那歐洲人產生愛慕之心，甚至是身體上想結合的慾望；這絕非真主所允許。

　　納迪爾終於解開面罩，露出五官。

　　這讓華利斯不由得怔怔地看了許久，霎時間，就連接骨復位的疼都暫時忘卻。他見過賽米爾、亞歷山大、里歐、瓦雷特，他們各有各的美。

　　可納迪爾是不一樣的，他的眉目很濃，高眉深目，像個降世的雅利安天神，只供世人膜拜，不可褻瀆。

　　納迪爾上前，湊近，輕撫華利斯的紅髮，柔聲道：「沒事，斷骨頭接回原位，這就是最痛的，而你已經撐過來了。你很勇敢。」

　　「等會兒，我用木板幫你固定住傷處。至少三個月，你不要走路、騎馬，更別動刀兵，否則你斷掉的骨頭沒辦法長回去，或是長到奇怪的地方去，你的腿會變得畸形。」

　　「你可能終生都行走得佝僂，甚至殘疾，無法再抬頭挺胸。且有可能留下老寒腿的痼疾，這會讓你後悔莫及。」

　　身為一名武士，要是成了殘疾人，不能殺人，只能被殺，相當於這輩子就沒了指望。

　　華利斯不敢忤逆醫囑，只問：「納迪爾，這三個月，我該怎麼辦？」

　　他已經離聖殿騎士團的營地很遠，又不良於行。

　　納迪爾道：「你那身聖殿騎士團的制服總得先換下來，我替你保管。這段日子，你穿我們的衣服，用頭巾把你那頭顯眼的火紅色頭髮包起來，大家都很忙，沒有人會識破你是基督徒。」

　　華利斯不知道納迪爾的軍階、爵位究竟有多高，事實上他也不明白阿拉伯人到底搞不搞封建。

　　阿拉伯人並不搞封建秩序那套，主要行的是各部族的酋長制。政治、軍事、宗教上各有不同位階的領袖。

　　他不知道納迪爾其實是他們那一族的「謝里夫（Sharif）」，即酋長，他是帶著他的一整個家族來響應薩拉丁收復聖城的號召，為真主而吉哈德。

　　華利斯早該在看到納迪爾那匹保養得油光鋥亮的寶馬時，就該想到他身居高位。

　　然而納迪爾絕口不提自己的身份，華利斯即使很想知道，也沒敢問。

　　納迪爾的軍帳十分禦寒，且通常很少人進出。

　　即使有祕書官或者報信官進來向他傳遞訊息或者書信文件時，見華利斯裹著花頭巾，面朝內，包在被褥裡，總是會下意識地想到這該是納迪爾家的女眷，因此不敢多看一眼，也不敢多問。

　　穆斯林對女人是這樣的──只要『她』有好的男人來保護，就不會被其他人騷擾。

　　先知起初提倡一個男人可以娶四名妻子，正是因為戰爭時期有太多的寡婦失去丈夫，女兒失去父兄，因此有能力保護更多女人的強壯男人，就必須擔負起保護、照顧這些婦孺的義務，讓她們免於暴力、搶劫與強姦。

四、羅蘭之歌

　　待在聖殿騎士團的時候，不論是練劍，還是與敵人對劍，或是一日三禱，甚至是整夜都亮燈睡覺，日子都過得特別漫長。

　　或許是因為華利斯的心裡也累了，在納迪爾這裡養病的生活很愜意，擺爛玩耍，時間就過得特別快。

　　大多數時候，納迪爾會專注於他的工作──治療病患。

　　每天都有源源不絕的傷員被送往他這裡，絕大多數是回天乏術等級的，因為傷得更輕微的人，會被等級更低的軍醫醫治，絕不會勞煩到納迪爾。

　　哪怕如此，命懸一線的阿拉伯人仍不計其數。

　　這對於華利斯而言是一次不好的體驗：他並不想對敵人產生過多的同情心。

　　他必須強迫自己對殺人，尤其是阿拉伯人的死持續感到麻木，否則他就無法再作騎士，履行保衛耶路撒冷的任務。

　　納迪爾特意給華利斯在背後墊了許多枕頭，「坐姿要端正，對脊椎比較好。」納迪爾說：「身為一名『騎士大人』，身板不端正，豈能作其他軍士的榜樣？」

　　華利斯只想睡懶覺，納迪爾卻不允許，也沒拿《古蘭經》給他傳教，反手掏出一卷《羅蘭之歌》，「這挺好看，你慢慢看。」

　　不看不知道，一看嚇一跳，比《十日談》好看一百倍。

　　那騎士歌的劇情之曲折，加奈隆爵士的狼子野心與背叛，忠誠的騎士羅蘭最後的犧牲之慘烈，罪人加奈隆最終遭受的殘酷折磨與正義制裁……

　　華利斯讀得廢寢忘食，哪怕夜晚都得點油燈然後繼續看，不看到一個段落，簡直無法停下。

　　一日夜間，止戰的號角吹響，納迪爾從外頭端了兩碗熱騰騰的鷹角豆濃湯進帳，一碗自己喝，一碗華利斯給喝。

　　華利斯無視眼前的食物，即使飢腸轆轆，《羅蘭之歌》卻讓他欲罷不能。

　　小時候在家裡上課，被迫讀《懺悔錄》、《上帝之城》、《神學大全》都令他昏昏欲睡，唯獨《羅蘭之歌》令他精神抖擻。

　　儘管華利斯心知，精神與心靈皆純潔無瑕的騎士「羅蘭」，只存在騎士歌中；他就不覺得自己好歹也是個被國王與大團長雙冊封過的騎士，自己有純潔、高尚、忠貞、虔誠到哪去。

　　假使自己是羅蘭的話，那麼現在身處敵營，正要吃敵人的食物，他應該要當場拔劍自刎，血濺濃湯，頭顱緩緩滾落在波斯針織花毯上，嚇死納迪爾，直接把納迪爾搞失智，才能保住身為騎士的操守。

　　可他就完全沒打算這麼幹，這不符合一個想正常存活的普通人的行為模式。

　　文學是文學，現實是現實。

　　《羅蘭之歌》很長，沉浸式的閱讀讓華利斯幾乎忘卻現實所有的憂愁：身為騎士的責任，身為基督徒的義務，耶路撒冷城已經快要淪陷。

　　當華利斯閱讀時，只覺自己也穿越進書中，服膺於查理曼大帝，成為圓桌十二聖騎。

　　見華利斯讀書興發如狂，納迪爾不得已，只好自己不吃，先把熱湯吹涼了，用木湯勺餵進華利斯嘴裡。

　　照料病人，他是擅長的；可這樣餵飯，反而顯得華利斯跟癱瘓了沒兩樣。

　　旁邊有個自動餵飯的，華利斯食物一到就張嘴，兩眼黏著羊皮紙卷，視線都拔不下來。

　　還是看到了一個節點，華利斯才終於依依不捨地放下書卷，「抱歉，你這版還是羊皮紙的手抄本，要是吃飯的時候弄髒該怎麼辦？」但仍舊沒把書放遠，顯見其愛不釋手。

　　納迪爾道：「抱歉是不必的，吃飯是必須的。雖然我們被分配到的食物並不多，但你要第二碗的話我還是能弄來，你必須多吃點，不然很難康復。」

　　直到說服華利斯自己捧起湯碗吃飯，納迪爾才上榻，跟華利斯貼肩，共同吃飯。

　　若非他是高級軍官，且是一名技術深受信賴的軍醫，誰能像他一樣，一次弄到兩碗，甚至還能拿第三碗糧食？

　　戰事吃緊，其他穆斯林可就沒這麼好的待遇。

　　華利斯仍沉浸在查理曼大帝的世界中，有些神遊，不過吃了幾口鷹嘴豆糊，不禁問：「這部騎士歌裡，摩爾人是壞人，而且整體的思想都是以基督教作為主體，在對抗穆斯林的邪惡勢力，這書你看得下去？」

　　這還是頭一回，有個真正的歐洲人，而且是騎士，跟他一起看同一本時下最流行的騎士文學，然後聊書中的內容。

　　納迪爾一邊吃飯，打趣地閒聊道：「我又不是壞人，而且真正的穆斯林也不是壞人，文學就只是文學，一切都是虛構的，當我看書的時候，我是很抽離的，我不會太共情書中人物，更不會將自己代入其中。」

　　「就像查理曼在現實裡被教皇智取，導致教皇的權柄高過他，未來歐洲所有的國王都必須親吻教皇的手背，被教皇冊封，才能取得法理上的正當性；就像你也必須被你的國王冊封，方能成為騎士。」

　　「所以查理曼真若那本書裡寫的如斯偉大、聰明、光輝且充滿智慧嗎？未必。他若真正智慧，騎士羅蘭又為何會殉道呢？作者的邏輯狗屁不通。」納迪爾笑道：「但文筆是好的，語句非常優美。」

　　「那本書是我用來練習法蘭西語的讀物，而且劇情好看，可以打發時間我就看。不然你要在戰場看什麼？《古蘭經》嗎？」納迪爾反問。

　　聞言，華利斯嗤笑出聲：「你還真別說，我們騎士團規定不准看別的，就只能看《聖經》，所以我們私底下交換讀物都得很小心，別被抓到。」

　　「穆斯林是很開明的。」納迪爾道：「真主不住在《古蘭經》裡，而是我們的心裡。所以我們不必依靠『裝模作樣』地每天讀《古蘭經》，來自證是否虔誠。或許這就是基督徒與穆斯林之間最大的不同。」

　　這話頓時讓華利斯有股醍醐灌頂之感──倘若天主始終存于我心，那麼，我為何要為了與天主對話，而不遠千里，來到耶路撒冷？

　　他想起自己曾爬上聖殿山，在鈷藍色的寒冷夜晚，冰冷堅硬的石頭上，睡了一宿。

　　那晚，天主並沒有向他說任何話。一句都沒有。

五、Habibi

　　納迪爾怕華利斯只能在帳篷裡躺著讀書，不能運動，覺得很無聊。

　　為了讓他多曬太陽，有助骨骼生長，於是會在晴天的上午，將帳門掀開，捲起來釘在帳頂。

　　如此一來，當他工作的時候，華利斯可以看見，納迪爾也會與他交談。

　　華利斯時常在聽到納迪爾與其他人交談時，問他某個單詞是什麼意思。

　　納迪爾既耐心且溫和，告訴他：「أريد أن آكل (Ureed an akul)，是『我想吃飯』。」

　　很多士兵肚子餓了都會過來跟他要飯，因為納迪爾菩薩心腸，好善樂施，導致華利斯聽到最多的句子是這個。

　　華利斯便有樣學樣，「呃立德、阿嗯、阿克？」他是名好學生，口音、音調、斷句學得有模有樣。

　　這讓納迪爾露出滿足的微笑，「對，以後你只要肚子餓了，就說Ureed an akul。」

　　華利斯忽然想起，不論自己去了哪裡，街上的吟遊詩人，總會一邊彈撥著魯特琴，一邊悠揚地唱道：『Habibi──』一遍又一遍。

　　於是華利斯問：「納迪爾，『Habibi』是什麼意思？」

　　聞言，納迪爾一愣，「華利斯，再說一次。」

　　華利斯爬出床榻，倚坐在帳門邊，定定地望著納迪爾那一雙翡翠般閃閃動人的綠眸，對他說：「Habibi。」

　　儘管對方說話的樣態純潔，絲毫不懂得那是什麼意思。

　　納迪爾卻忍俊不住，上前與華利斯行親暱的貼面禮，理得整齊且短的鬍鬚，輕輕拂過華利斯的臉面。

　　兩人靠得太近，以至於差點擦到嘴唇。

　　納迪爾的身上縈繞迷迭香與鼠尾草的味道，這個人總是這麼香，藥草味令人感到安心。

　　儘管發生得突然，也是頭一回，納迪爾對他有如此親密的舉措，華利斯卻並不討厭，反而微笑，「是貼面禮，我看過，這樣一來，我也是你的弟兄了，對不對？」

　　──華利斯是我的「弟兄」嗎？或者當說，我是這麼看待他嗎？

　　納迪爾無法回答，怔怔望著華利斯那對褐色的眸子良久，連華利斯有幾根睫毛都快數出來。

　　兩人四目相望，華利斯並沒有迴避，也回望他，帶梨渦的嘴角仍上揚，夾著盈盈的笑意。

　　相處了這麼些時日，歲月靜好，現世安穩，對納迪爾而言，華利斯早已不是當夜他方撿回來的，那滿身泥濘與血跡，渾身傷痕的落難武士。

　　如今的華利斯被納迪爾供養得容光煥發、光彩照人，看上去媚眼如絲，很是喜人。

　　反而是納迪爾發覺自己竟看得癡癡的，這才率先轉過頭去。

　　他不敢再看華利斯那張魅人心弦的小臉蛋，那一頭輕盈滑順，宛如公主般披垂到波斯針織地毯上的紅色長髮，只回答：「答應我，這一生中除了我以外，不要對其他人說那個詞。」

　　──那麼，「Habibi」到底是什麼意思呢？

　　納迪爾始終沒有回答過華利斯這個問題。

　　後來華利斯問了達米安神父，因為達米安好像什麼都知道。

　　達米安嘴角上揚，綠眸帶笑，大手輕輕刮過華利斯的臉蛋，「小傻瓜，『Habibi』的意思是『我的愛人』。這話，不要隨便對其他人說，知道嗎？」

　　華利斯這才後知後覺、懵懵懂懂地察覺到納迪爾對自己的關懷備至，究竟是出於什麼，但是此時的他，早已回到聖殿騎士團裡。

　　他不會再去阿拉伯人的營帳過夜，除非被俘虜。這一生中，能否再見到那名身上充滿迷迭香與鼠尾草香味的男人？

　　青山不改，綠水長流。

六、開齋節

　　一日早晨，納迪爾習慣性地將有韌性的皮帳門捲到帳頂。

　　望著帳內正在曬太陽的華利斯，他話聲帶喜：「明天就是開齋節，華利斯，你想吃什麼？」

　　這對穆斯林而言，是新一年的開始，一如聖誕節對基督徒的意義非凡。

　　後來，那名賽爾柱土耳其的酋長，奧烏茲，也曾與他有過開齋節的約定。然而，這一生，華利斯卻始終沒有完成他們任何一個的心願。

　　這讓華利斯驀然發現，自己在敵營何止待了三個月？或許五個月、六個月不止……比他在聖殿騎士團裡受訓的時間還長。

　　「我不清楚《古蘭經》裡規定哪些可吃，哪些不能吃。」華利斯虛與委蛇。

　　由於開齋節快到了，納迪爾非常高興，根本沒有注意到華利斯的不對勁。「我們可以一起吃庫斯庫斯，那個很好吃，你一定喜歡。」他回答。

　　早在開齋節前夕，薩拉丁已與鮑德溫四世談好人道主義的停戰決議。

　　聖殿騎士團、條頓騎士團、醫院騎士團、英格蘭王國、法蘭西王國等基督教聯軍都收到消息。

　　至少有一旬時間不必作戰，得休養生息，接收補給。這對疲倦、犧牲慘重，且後援不足的眾人而言，都是好消息。

　　作為停戰協議的交換，這段期間，穆斯林大軍不再攻擊耶路撒冷，相對地，耶路撒冷也必須開放聖殿山，供穆斯林們到先知的夜行登霄處膜拜。

　　由於薩拉丁一直以來的威望，深受不只穆斯林的敬重，就連基督徒都贊其為「仁君」、「騎士王」，因此，其時的耶路撒冷國王．鮑德溫四世選擇相信對方。

　　最終，薩拉丁並沒有讓他失望。

　　穆斯林士兵們卸甲、解劍，換下軍裝，魚貫進入耶路撒冷，紛紛到聖殿山上俯伏，哭泣，跪拜，尋求真主的慰藉。

　　耶路撒冷未毀或者正在重建的市場與商店街內，基督徒、猶太教徒、穆斯林們同桌吃飯，談笑風生。

　　當薩拉丁卸下專為王者打造的金鎧，以平民之姿，緩緩步入耶路撒冷時，他遣退所有僕從，專注地欣賞著這一幕──即使所有人都在爭奪耶路撒冷，但和平時期，所有信仰亞伯拉罕（易卜拉欣）諸教的人，都能在一起。

　　薩拉丁看見一線曙光：三教的人可以共存。

　　沒有誰必須流血死去。真主是仁慈的，絕不會想看到世人們為他流下血的代價。

　　只要卸去軍裝，不再豎立軍旗，不去區別你我彼此，同類異類；那麼，自全世界匯聚到此地，所有不同膚色、人種、國家、文化與信仰的人，都能得到彼此的陪伴與慰藉。

　　『或許這才是真主想看見的。』薩拉丁心想。

※

　　開齋節當日的清晨，天還沒完全亮。

　　如同以往一樣，耶路撒冷的夜晚寒冷至極，因此華利斯與納迪爾穿著單薄，靠著身子互相取暖。

　　這張厚皮草軟榻本就是納迪爾唯一的一張床。在騎士團裡，華利斯是跟達米安一起睡的，對於跟別的男人一起過夜，而且同床睡覺這件事，他絲毫不覺介意。

　　跟自家騎士同床睡覺，甚至是聖殿騎士團的團規。

　　反而是納迪爾對於抱著華利斯取暖這件事，罪惡感頗為深重。

　　華利斯曾安慰他：「我已經是你的『弟兄』了，我們靠在一起取個暖，預防凍死，這違反了聖訓的什麼？這叫『緊急避險』，是羅馬法。」

　　分明聰明至極、飽讀詩書的納迪爾竟選擇性地信了他的邪。

　　然而，自此之後，他們無法再有同床共枕的機會。

　　華利斯無法再薦枕。納迪爾亦無法在他睡不著時，用一口雖然帶有濃厚阿拉伯口音，仍不失流利的古法蘭西語，讀《羅蘭之歌》哄他睡覺。

　　華利斯心道：『對不起，這一次，我不可以再逃避我身為軍人、騎士的職責。』

　　對著納迪爾，他良心不安；對仍在聖殿騎士團的達米安神父，他仍良心不安。對父親，他於心有愧，對耶路撒冷，他仍於心有愧。

　　他華利斯．盧門誰都對不起。他知道，自己是那個「不值得」的人。

　　華利斯感到痛苦且掙扎，心忖：『我的離開對納迪爾會是更好的選擇，他可以專心工作，不必再每天為我診察，擔心我是否能順利康復，為我張羅吃穿用度。我是他的包袱，並不能幫助他達成「收復聖城」的終極目標。』

　　『儘管我享受他的陪伴，健談與知書達禮……可我遠道來耶路撒冷，是為了成就自己的目標，完成更高的追求。他可以照顧我、豢養我，可我絕非籠中鳥，金絲雀，大雁必須展翅高飛。』

　　『我不可以因為納迪爾的身側永遠都溫暖、噴香，彷彿我的歸宿，就始終耽擱在此，停步不前──這絕非我專程前來耶路撒冷的初衷。』

　　能認識納迪爾，他很高興，真的很高興。

　　所有的相逢都絕非偶然，而是必然。即使如此，分離的日子也是註定的。

　　沒有不變的人，不散的宴會。華利斯的本心告訴他：時候到了，別再裝作自己依然是個病人，沒有必須履行的義務。

　　就算有人不必承擔責任，那也會是更加位高權重之人，總不會是他這名小小的「聖殿騎士」。

　　他悄悄地爬出床外，才發現自己不但能走路，且健步如飛。在納迪爾的妙手回春與精心調養之下，他的身體狀況比在聖殿騎士團時更好。

　　他自紅木箱篋裡，取回自己的鎖子甲、寶劍、弓箭，與最重要的──聖殿騎士團的白色團服。

　　隨後，躡手躡腳地爬出營帳。

　　直到華利斯離營，納迪爾才張開眼。他知道華利斯要走了，可他沒能留下他。『或許不論我待你再好，這裡都不會是你的歸宿。』他想。

　　納迪爾並沒有強留華利斯的意思，他認為年輕人能憑藉自己的心智，認識這個世界，發現真實，然後找到自己真正想走的那條道路。

　　即使一路跌跌撞撞，遭受命運的苦難，那也是所有人應當去受的。

　　惟有讓一個人自己去走他所選擇的路，他才會知道未來該「如何去選擇」走哪一條路。

　　學會自己作決定，然後為自己的決定負責。不要在已經跌倒過的地方再次跌倒。

　　進入低谷以後，即使下一秒就會粉身碎骨，也要奮力往上爬。這是所有人該窮盡一生學習的大智慧，是他人的決定所無法替代的。

　　納迪爾既感苦澀，且又掙扎。他並不是不想留下華利斯，卻也絕不會替華利斯決定未來。

　　一個人想怎麼做，得由他的心自己去決定。

　　離開營帳後，華利斯再次吹口哨，喊了聲：「莉莉！」

　　這回，有了響應。那匹棕色的母馬踏著響亮的馬蹄，不知自何方，飛快地來到他的面前，用長長的馬臉，親暱地來回蹭華利斯。

　　一時間，華利斯儘管知道自己能走，卻又對這個雖小但溫暖的軍帳內，縈繞的鼠尾草還有百里香的味道，充滿諸多不捨。

　　他淚流滿面，把臉靠在莉莉的馬脖子上，哽咽道：「妳差點害死我，妳已經是見過大場面的馬了，妳是參加過十字軍東征的馬，下次再也不准把我摔下去，知道嗎？」

　　莉莉嘶了一聲，舔舔華利斯的臉，像是在告訴他，自己知錯了。

　　這段期間，莉莉在野外，雖然也會自己找水喝，找草吃，可沒有騎士團的侍從餵養、梳洗牠，也令牠顯得有些憔悴。

　　華利斯將自己的武具、裝束，一一放入鞍袋中，隨後上馬。

　　不久，一人掀開毛氈營帳，鑽出帳來。

　　那人穿著輕薄，不戴頭巾，僅一件棉質的，純白的阿拉伯長袍，素色無花，露出小腿，穿著拖鞋。

　　納迪爾披垂著柔順的黑髮，輕鬆地倚在帳邊，向華利斯招手，輕聲道了句：「開齋節快樂。」

　　華利斯心懷愧疚，本以為對方是來捉自己的。沒承想，對方不但讓自己養好傷，明知他是敵人，竟還縱虎歸山，甚至真誠地祝他「開齋節快樂」。

　　這使得華利斯的眼眶愈發地紅且濕潤。他沒想到，在這處充滿屍體的亂葬崗、萬人坑裡，可以遇到像這樣的善人。

　　納迪爾是一名天使，華利斯幾乎要相信，這是天主親自派來救贖自己的人，哪怕對方是名異教徒。

　　「假如在戰場上，很不幸地，當我遇見你，我絕不會向你動手。」這是華利斯所能做的，對敵人最大的寬容與保證。

　　「我也是，」聞言，納迪爾不禁露出一絲苦笑，「因為我捨不得。」

　　說完，他進到營帳裡，將那件當他們相遇時，為華利斯保暖、防止失溫的羊絨大衣拿出來。

　　他上前，踮了腳，將馬上的華利斯裹了個實，「別感冒，不然你們的醫生會把你放血到死。」

　　這是他送給華利斯的餞別禮，總會使得華利斯睹物思人，想起自己與他的相遇，不論他們曾經共度的日子是多或少。

　　隨後，納迪爾拍拍莉莉的馬屁股。

　　不待華利斯揚起韁繩，莉莉便揚起蹄子與塵沙，飛速離開異教徒的營地。

　　華利斯輕拉韁繩，拘束住莉莉奔跑的速度與爆發力，告訴她：「我們回聖殿騎士團吧。至少在戰爭結束前，那裏是我們的歸宿。」

　　「妳跟我都還有必須完成的任務。」華利斯堅定了決心，對著坐騎低聲道：「不論這次『收復聖城』的任務是否能完成，戰爭都必須在我們的眼皮子下結束。」

　　「接下來，我會讓更多人流血，那是因為我不想要更多人再繼續流血。身為一名騎士，我能履行的職責實在不多，只能以殺止殺，以戰止戰。」

七、與亞歷山大重逢

　　對於華利斯的逃兵行為，瓦雷特本想制裁他，然而亞歷斯卻在私底下平息此事，不讓這件事有機會在騎士團裡散播開來。

　　「團規」對於逃兵的處置十分嚴厲，因為這違反了聖騎士「戰鬥的義務」。

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