於是兩人便一起向菊子的太爺爺告知了自己即將前往川西旅遊的想法，老人雖然有些擔心自己最疼愛的孫女和未來的孫女婿承受不了高原的低壓缺氧環境，但還是尊重他們的選擇，臨行之前還用不太標準的「扎西德勒」祝他們旅途平安順利，而菊子和仁平也用「扎西德勒學」回應了老人的祝願。

與自己的太爺爺告別之後，菊子和仁平立馬前往成都武侯區的藏族街購買如氧氣瓶、紅景天口服液之類的抗高山病的必要裝備、藥物，然後再去藏袍店選購藏族服飾作爲接下來的川西之旅的常服。仁平選了一套黑色外套加淡白色內衣的印有藏傳佛敎的吉祥圖案的藏袍以及一頂白色的藏式牛仔帽，菊子則是選了一套紅色外套加粉色內衣的帶有格桑花圖案的藏袍，還特意梳了藏式辮髮，配上由蜜蠟等材質編織的頭飾，一顰一笑之間，還真有了一種藏族姑娘特有的高原風情。「哇，草原上的姑娘菊子卓瑪醬果然不僅有花的名字，還有花的笑容！」仁平打趣道。「好了，你就別取笑我了！」菊子羞怯道，「還有藏語裡面在人名後面加的尊稱和日語不一樣，好像是『拉』。」「是嗎？不好意思忘了！菊子卓瑪拉，妳覺得我現在是不是純純的康巴漢子呢！」仁平扶了扶自己頭上的藏式牛仔帽笑道。「恐怕你比四川理塘的那位丁真お兄さん還要純。」菊子半開玩笑道。「好了，去康定的汽車票我已經買好了。我們趕緊去成都東站客運站坐車吧。」「嗯嗯！」

經過四個多小時的行車，兩人終於在下午五點多抵達了甘孜州的首府康定市。康定作爲一座漢藏文化交融的城市，既川味十足，也有濃郁的高原風情，正如這裡的飲食。經過四個多小時的舟車勞頓以後早就肚子空空的兩人來到了一家賣牦牛肉米粉的餐館。老闆是一個有著康巴漢子的黝黑皮膚、堅毅面容，看起來約四十多歲的藏族大叔。一見到這位藏族大叔，急於檢驗自己的藏語學習成果的仁平趕忙上去，先用「扎西德勒」簡單問候了一句之後就提出了自己想點兩份牦牛肉米粉，然而大叔看到身穿藏袍的仁平之後相當熱情，還說了很多話，立馬把對藏語只是略知皮毛的仁平問懵了。「叔叔，我們其實不是藏族人，也只會一丁點藏語。」菊子不好意思地用四川話說道。藏族大叔：「哦，我還以為你們也是我們康巴人。弟娃和妹兒是從成都來的嗎？」「對頭！」兩人點了點頭。「成都可是好地方啊！只不過我們甘孜也好耍。好了，快去坐到起吧！」「好！あり…呃不是，དཀའ་དྲིན་ཆེ！（藏語，意爲「謝謝」）」

飽餐一頓後，兩人便在康定市區內的一家民宿住下了，睡之前兩人還一起搜索了有關藏區的風俗禁忌。菊子：「這種石頭堆叫瑪尼堆，是藏族用來祈福的，不能隨便破壞。」。仁平：「還有經幡、佛塔也是，不能隨便碰。畢竟要是破壞了，就跟在我們日本砸鳥居沒啥子區別了，不被康巴漢子打死都算好的。」。菊子：「在寺廟也不能很隨便，藏族人可是非常信佛的，比我們東瀛人還要信得多。不過要是有機會去藏區的寺廟的話，我也要去拜拜佛，要是能得到活佛的賜福就更好了。」「我們剛來甘孜，人生地不熟，又是高原地區，不如還是參加旅遊團吧！大家在一起也好相互照應。」仁平將手機上的信息給菊子看：「我在攜程網站上找到了一個由當地藏族人當導遊組織的旅遊團，看評論好像還可以，價格也不是很貴，不如我們參加這個團吧！能跟當地藏族家庭同吃同住，一起遊玩，也算深度旅遊川西了。」。菊子：「就由你決定吧！純純的康巴漢子！我就先去泡個熱水澡，聽說進入高原以後，不僅洗澡的時候很容易缺氧，就連水也很難加熱。洗完早點休息了，元氣滿滿是對抗高山病的最佳武器。」。仁平：「算我一個！」「你也要一起洗啊！」菊子又驚又羞道。「我們都已經是這種關係啊！不可以嗎？菊子卓瑪同學！」仁平斜眼笑道。「好吧，畢竟也能節約時間。但…但你不准想那些亂七八糟的事情！」菊子依然是羞得滿臉通紅。仁平：「遵命！」

第二天清晨，仁平和菊子來到了旅遊團約定的集合地點康定情歌公園前。此時，一輛輛分別用漢藏雙文寫著「甘孜文旅」、「དཀར་མཛེས་རིག་གནས་ཡུལ་སྐོར།」廂型車整齊地停在公園的停車區域。根據訂單上的信息，仁平也很快找到了他們所屬的團，由仁平、菊子還有其它六個年輕人組成，而大家都集合完畢後，負責該團的藏族人家點完名後，便開始獻哈達，一來是表達對遊客的祝福，二來也是爲通過哈達的顏色區分各個團，而負責給仁平、菊子他們獻哈達的是一個看似大約七八歲年紀的藏族小女孩。這個藏族小姑娘身著一身粉色外套配白色內衣的藏袍，梳著藏式的髮辮，精緻粉嫩的小臉不僅有一雙清澈美麗的大眼睛，還有一抹淡淡的高原紅，再配上格桑花一般燦爛明媚的笑容，看起來極爲可愛。對於菊子來說，更重要的是，這個小姑娘和當年同樣年紀的櫻奈長得好像，無論是那一張天真無邪的粉嫩小臉，還是那溫婉明媚的如花笑容，都讓菊子不由得想起了自己那位分別多年的童年摯友。等到小姑娘來到菊子面前，在一聲「扎西德勒」的清脆童音中向菊子雙手獻上哈達的時刻，菊子居然沒反應過來。「阿佳（藏語ཨ་ཅེ།，意爲「姐姐」），妳怎麼了？身體不舒服嗎？」藏族小姑娘用一口帶有濃重的藏語口音的普通話問道。「不是，我沒事！」菊子這才反應了過來，接過了哈達：「扎西德勒學！」「好了，接下來的幾天裡，就由我還有我阿爸阿媽負責大家的旅程了喔！如果招待不周還請大家原諒！謝謝大家！དཀའ་དྲིན་ཆེ！（藏語，意爲「謝謝」）今天我們將要前往的目的地就是康定情歌的發源地མི་བརྒལ་མཚོ།，在我們藏語裡面是『野人海』的意思。那裡海拔有三千七百多米，可能會有高原反應，所以請各位阿布阿佳（即康巴藏語的「哥哥姐姐」）一定要注意好自己的身體喔！好了，請大家上車吧！」藏族小姑娘打開了車門，然後大家紛紛上車。

在前往木格措景區的途中，大家也瞭解了一些這個藏族小女孩的基本情況。「小妹妹好可愛啊！能否告訴姐姐妳叫什麼名字嗎？」同行的一個女生用一口略帶川普的普通話問道。藏族小姑娘：「ཟླ་བ་སྒྲོལ་མ（達瓦卓瑪），在藏語裡面是『月亮仙女』的意思，這個名字是我出生以後，阿媽抱著我來到塔公寺，讓塔公寺的尼瑪活佛取的。」「哇啊！真的是傳說中的小卓瑪欸！」那個女生驚道。「尼瑪活佛？王尼瑪嗎？」女生旁邊一個看起來像女生男友的男生笑道。「好了，別取笑人家藏族的名字！」女生輕輕地揪了一下男生的耳朵。「這位阿布，ནི་མཁའ其實是藏語的『太陽』，好像跟漢語的『日母』同源，雖然放在漢語裡面聽起來確實很好笑。」達瓦卓瑪解釋道。「尼瑪是太陽？在日語裡面『日』也差不多讀『尼』嘛！」仁平笑了笑，「不過達瓦卓瑪…有一個在日本發展的藏族歌手也叫這個名字，而且也是康定人！」。菊子：「你說的是阿蘭吧？」。仁平：「對啊！阿蘭·達瓦卓瑪！」。菊子：「不過這個小妹妹長得真的好像那個時候的櫻奈醬啊！」「難怪獻哈達的時候，妳木了那麼長時間，原來是這樣！」仁平恍然大悟道，「不過這也算另一種重逢吧！妳的友達轉生成爲川西高原藏家小卓瑪，就為了與妳重逢，很多小說都會這樣寫。就像六世達賴倉央嘉措的那首詩『那一世，轉山轉水轉佛塔，不爲修來世,只為途中與妳相見』。」仁平原以為這樣說會給菊子帶來些許安慰，結果菊子一聽到「轉生」就有點生氣了：「別烏鴉嘴了，人家櫻奈醬過得好好的，轉生幹啥子！」「好了，我們即將到達木格措景區，請大家輕裝出行，帶好吃的和氧氣瓶。祝大家旅途愉快！」隨著達瓦卓瑪清脆響亮的童音在車廂內響起，大家紛紛開始收拾行李，準備出發。

康定木格措是菊子和仁平此次川西之旅的第一站，這裡不僅有優美的雪山湖泊風光，還能欣賞到藏族鍋莊舞蹈表演，回程途中也能體驗高原上的溫泉，和土撥鼠親密互動。儘管在海拔三千七的高原上，兩人已經有了一些高山病的症狀，仁平更是覺得頭昏腦漲，但看到了如山水畫卷一般的美麗風景之後，還是覺得心曠神怡。

從木格措回來之後，大家在康定市區一起吃了一頓以藏式川菜爲主的團餐，然後就繼續上車準備翻越康巴第一關-折多山，前往新都橋鎮。

在爬山的過程中，由於海拔的逐漸上升，車內不少人開始出現高山病症狀，仁平更是頭暈到想睡覺。達瓦卓瑪和她阿媽見狀，立馬上去幫一些有明顯高山病症狀的遊客吸氧。「阿布，深呼吸！」達瓦卓瑪將帶有氧氣面罩的氧氣瓶扣在仁平臉上，然後按下噴霧按鈕。吸了幾口氧之後，仁平的高山病才略有緩解。「在進入高原，海拔逐漸上升的途中，大家千萬別睡覺！因爲一旦睡覺就會呼吸緩慢，一旦醒來進入一個缺氧的地方，身體又突然需要很多氧氣，就會有很嚴重的高原反應。在我們川西藏區，醫院肯定不如成都，如果出現非常嚴重的高原反應，有可能還得轉到成都搶救才行。」達瓦卓瑪認真地勸告道，「如果是看風景都還是想睡的話，就由我來為大家唱歌吧！」「好！」車廂裡立刻爆發熱烈的掌聲。「第一首就唱《康定情歌》吧！跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的雲呦…」達瓦卓瑪夜鶯般空靈悅耳的歌聲立馬充滿了整個車廂，著實幫大家驅散了不少高原缺氧環境帶來的睏意。

一曲唱罷後，大家依然意猶未盡。「小妹妹能唱藏語歌嗎？」一個男生提議道。「嗯嗯！」達瓦卓瑪點頭道。接下來，達瓦卓瑪還真的爲大家獻上了一首高原風情濃濃的藏語歌曲，聽得大家如痴如醉。雖然由於語言不通，菊子和仁平只聽到了歌詞中有類似「夏季蟲蟲」和「拉薩」的發音，但還是覺得這首歌超級好聽。唱完之後，達瓦卓瑪收穫的依然是滿滿的掌聲。「好可愛的歌！是藏族的兒歌嗎？夏季蟲蟲，一聽就很可愛！」一個女生一邊鼓掌一邊笑道。「夏季蟲蟲？阿佳說的是བྱ་དེ་ཁྲུང་ཁྲུང吧？བྱ་དེ་ཁྲུང་ཁྲུང་在藏語裡面是那隻仙鶴，ཁྲུང་ཁྲུང་就是仙鶴，不是蟲蟲啦！」達瓦卓瑪解釋道。「蟲蟲是仙鶴，藏語果然有趣！」那個提議達瓦卓瑪唱藏語歌的男生也笑了。達瓦卓瑪：「剛才我唱的那首歌翻譯成漢語是『潔白的仙鶴，請借我一雙翅膀。我不會遠走高飛，飛到理塘就返回。東方印度的孔雀，工布谷底的鸚鵡，儘管出生地不同，卻相會聖城拉薩』。這是我們的第六世達賴活佛倉央嘉措的詩歌。」「原來是倉央嘉措的詩啊！」「小妹妹去過拉薩嗎？」。達瓦卓瑪：「我兩歲的時候，我們一家人曾經從康定出發，沿著318國道前往拉薩大昭寺和班禪活佛的駐錫地日喀則扎什倫布寺朝聖。不過當時我也還太小，沒有太多印象，現在我記得最深的大城市應該就是成都了吧！對於我們藏族人來說，一生至少要去拉薩大昭寺朝拜一次，才算功德圓滿。」「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。要在佛法和塵緣之間做選擇，確實兩難。」一個女生引用倉央嘉措的另一首經典詩作感歎道。達瓦卓瑪：「對於六世達賴尊者這樣的大活佛來說可能確實如此，但對我們一般人來說也沒那麼糾結。信仰是信仰，生活是生活。」「就像我們內地人經常說的『酒肉穿腸過，佛祖心中留』。」一個男生半開玩笑道。

「小妹妹有兄弟姐妹嗎？」另一個男生問道。「嗯嗯！我們家年紀最大的阿布叫丁真多傑，今年二十歲，第二的叫彭措格桑，今年十六歲。兩個阿布都在成都讀書，以後我長大了也要像他們一樣去成都！」一提到成都，達瓦卓瑪的小臉上頓時浮現了一絲嚮往的神情。「丁真？原來妳哥哥就是丁真啊！」。達瓦卓瑪：「不是理塘的那個丁真阿布。在我們甘孜名字裡有丁真有很多，雖然最出名的就是理塘的丁真呢。」「卓瑪小妹妹，你們家到底是姓丁，還是姓彭啊？」。達瓦卓瑪：「都不是，我們藏族人一般是沒有姓氏的，བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེ།（丁真多傑）的漢語是『守護佛法的金剛』，ཕུན་ཚོགས་བཀལ་བཟང（彭措格桑）的漢語是『吉祥幸福』。看，這是我四歲時和兩位阿布一起拍的照片。」達瓦卓瑪向大家展示了身著藏族服飾的她還有她的兩位哥哥在雪山腳下的牧場拍的照片，照片中頭戴藏族牛仔帽的兩位年輕的康巴漢子抱著一個四歲的藏族小姑娘在牦牛遍地的牧場上對著鏡頭笑容燦爛。「你們一家人好幸福啊！」「兩位哥哥都好帥啊！康巴帥哥喔！」大家紛紛驚歎。「畢竟都說『法域衛藏，馬域安多，人域康巴』，衛藏有我們藏區最深的佛法傳承，安多有藏區最好的馬，但最美的人要屬我們康巴！」達瓦卓瑪的阿媽頗為自豪地說道。

「小妹妹，你們家有多少牦牛啊？」一個男生好奇地問道。達瓦卓瑪：「一百多頭牦牛吧！還有十多匹馬。」「哇啊，大戶人家的小姐啊！」。達瓦卓瑪：「其實也不是啦！不過，阿布阿佳們都是從成都來的嗎？」「嗯嗯！」大家都點頭，菊子和仁平也沒有反對。達瓦卓瑪：「既然大家都是四川人（「四川人」三字，達瓦卓瑪特別用四川話說），我也不用說普通話了，說四川話你們也聽得懂吧？畢竟我康巴話和四川話都還行，就是普通話不太好。」「你們藏族會說四川話的多嗎？」一個男生問道。達瓦卓瑪：「青海和西藏的藏族我不曉得，但甘孜人和阿壩人基本上都會。畢竟ང་ཚོ་བོད་པ་ཡིན།（我們是藏族人），也是四川人！」「我們成都人普通話好的也少，尤其是老輩子，基本說川普。」一個成都女生回道。「真的好羨慕你們這些成都來的人。雖然康定的雪山很美，不管是貢嘎雪山，還是雅拉雪山，都是我們心目中的聖地，但康定真的沒有成都好耍。」達瓦卓瑪羨慕道。「我還覺得成都很無聊，還是來川西和大自然親密接觸好耍！在雪山下的草原上策馬奔騰，簡直就是童話！」那個成都女生也對藏區的放牧生活充滿美好幻想。達瓦卓瑪：「其實放牧很累的，平時阿爸阿媽五六點就得起床去擠牛奶、放牛、做酥油、剪牛毛，忙到很晚才能把牛趕回來，而且還很無聊。到了要挖蟲草和轉場的季節會特別忙。」「這大概就是所謂『距離產生美』吧！」仁平點評道。

「其實阿布阿佳們來之前，丁真阿布和彭措阿布就帶我去了一次成都，雖然剛來的時候因為醉氧-也就是相反的高原反應，很不舒服，但成都好吃的好耍的地方都比康定多好多！成都的火鍋、擔擔麵、龍抄手都超級好吃，而且高樓好多，夜景也很好看，我還是第一次看到恁個繁華的地方！看，這是我們在成都歡樂谷拍的照片。」達瓦卓瑪又拿出了一張照片，照片中三個孩子都換成了和內地無異的常服，兩位哥哥穿著寫有「成都又好耍，胖娃騎白馬」的短袖T恤衫家牛仔褲，配上棒球帽顯得格外帥氣，而身穿Hello Kitty圖案的粉色上衣加白色百褶短裙，腳上穿著白色連褲襪和帶蝴蝶結的紅色小皮鞋，髮型也從藏式辮髮變成了繫著蝴蝶結的兩個馬尾的達瓦卓瑪也是嬌柔可人。照片中，兩個哥哥看起來都非常寵妹妹，達瓦卓瑪也一邊舔著冰淇淋，一邊對著鏡頭笑容甜蜜。「你們兄妹感情很好嘛！」「妳哥哥好寵妳啊！好幸福啊！」「嗯嗯！除了阿爸阿媽以外，對我最好的就是他們了！每次從成都回康定都會給我帶很多好耍好吃的東西回來！」說到這裡，達瓦卓瑪也幸福而又羞怯地笑了，配上她嫩臉的那朵高原紅，看上去格外地撩人心弦。「各位客人，前面就是折多山埡口了。佛祖保佑，今天天氣很好，能看到貢嘎雪山喔！有想要拍照打卡的客人記得下車拍照。」達瓦卓瑪的阿媽告知道。「好耶！」聽說能看到貢嘎雪山的全景，大家都相當興奮。

在折多山埡口遠眺貢嘎雪山並拍照打卡之後，大家很快就抵達了今晚的目的地-被譽為「攝影天堂」康定市新都橋鎮。不過此時夜幕降臨，大家抵達之後直接住進了318國道旁的一家有供氧的民宿，而懂事的達瓦卓瑪也和阿爸阿媽一起親自將客人們送入各自的房間。「阿布阿佳晚安！早點休息明天才有精神喔！མཚན་མོ་བདེ་ལེགས།！（晚安！）」將菊子和仁平送到房間以後，達瓦卓瑪禮貌地問候道。「宮珠得勒！（即藏語མཚན་མོ་བདེ་ལེགས།的諧音）」兩人也用不太標準的藏語回道。儘管高原環境弄得菊子不太舒服，但能夠看到如詩如畫的美景，還能遇見容貌酷似自己的童年摯友的藏族小姑娘，菊子的心情還是非常愉悅。

第二天清早，大家一起吃了一點青稞酥油餅和雞蛋以後便繼續旅程。這次的目的地是能同時看到貢嘎、雅拉、四姑娘三座雪山的甘孜州觀景勝地-魚子西。今天的天氣一如昨日的晴朗，當清晨的第一縷陽光同時灑在三座神山的峰頂之時，面對眼前日照金山的壯美景致，包括菊子和仁平在內的遊客們紛紛打卡拍照，而身爲藏族人的達瓦卓瑪和她的阿爸阿媽則是虔誠地雙手合十，口誦佛經。「也就只有雪域才有這樣的風景，貢嘎、雅拉雪山比起來，富士山真的好矮！」仁平感歎道。菊子：「畢竟富士山頂峰海拔才三千七百多，和木格措以及拉薩差不多，而光是在貢嘎、雅拉雪山的山腳下海拔就已經超過四千了，更何況頂峰！」

離開魚子西後，繼續往北就是達瓦卓瑪的家鄉康定市塔公鎮了，這裡有甘孜最著名的高山草原之一的塔公草原。儘管海拔在四千以上，還是會有明顯的身體不適，但在如此遼闊無垠的草原上策馬奔騰，欣賞遠方連綿不斷的雅拉雪山的景致，兩個年輕人還是心曠神怡，再次體驗到了何為「眼睛在天堂，身體在地獄」的二律背反。

中午時分，達瓦卓瑪一家人還爲大家準備了火鍋作爲午餐。看到達瓦卓瑪嫻熟地將藏袍的袖子繫在腰後，然後拿起菜刀切出適量的火鍋底料放入增壓鍋中，並將牦牛肉、青稞麵團、土豆、米粉、火腿等食材切好呈上，大家都不由得感歎達瓦卓瑪小妹妹的懂事。「達瓦卓瑪小妹妹，我們可不可以喝一下酥油茶，吃一下糌粑啊？我們還沒體驗過真正的藏餐呢！」一個女生問道。「可以是可以啦！不過很多人都不太喝得慣我們的酥油茶，吃得慣糌粑和牦牛肉乾。在我們這裡最好吃的還是川菜。不過，阿佳如果想體驗一下的話還是可以。」言畢，達瓦卓瑪便和她的阿爸阿媽一起煮了一鍋酥油茶，還提了一袋磨好的青稞麵。「首先把青稞麵倒進碗裡，倒一點酥油茶，再把青稞麵揉成團，糌粑就做好了。雖然沒你們想像的恁個好吃，但糌粑在我們藏區確實是最常見的食物。」達瓦卓瑪親自爲大家演示了一下如何食用糌粑。大家也都跟著吃了糌粑，喝了酥油茶。不過正如達瓦卓瑪所言，對於大多數人來說，確實很難吃得慣正宗的藏餐，於是只好淺嚐輒止，繼續炫火鍋。

飽餐一頓後略微休息了一會兒，隨後達瓦卓瑪一家和參與這次導遊服務的藏族家庭還邀請遊客們一起跳鍋莊，而菊子和仁平也接受了邀請，像模像樣地跟著達瓦卓瑪小妹妹一起學起了鍋莊舞。在聖潔的雪山與遼闊的草地之間，大家手拉著手唱著藏族民歌《格桑拉》，跳著鍋莊舞蹈，感受著濃濃的康藏風情。雖然滴酒未沾，但跳完之後大家都有些醉了。

跳完鍋莊舞蹈，大家一起來到了達瓦卓瑪小妹妹名字的誕生地-康區著名佛寺-塔公寺參觀朝拜。塔公寺有一千多年的悠久歷史，寺內供有一尊與拉薩大昭寺相同的釋迦牟尼像。據說是唐代文成公主進藏和親時途徑此地，便將擬攜往邏些（拉薩）城的釋迦牟尼像留下一尊。因爲此像與拉薩大昭寺的釋迦牟尼像在這方面的因緣，當地藏民認爲朝拜此像能夠獲得與朝拜拉薩大昭寺同等的功德。此外，寺內還珍藏著元朝帝師八思巴法王在石頭上留下的足印。寺廟周圍佛塔成林，禪意濃濃，再加上遠方聖潔的雅拉雪山作爲背景，讓人不由得肅然起敬。

「大家入寺之前還請脫帽，然後也不能亂拍照。我們認爲只能是佛光普照世人，沒有世人照佛的道理。」達瓦卓瑪提醒道，「不過待會兒朝拜完之後，大家也可以去請我們活佛摸頂賜福。」「聽說藏族小娃兒的頭只能由活佛摸，這是真的嗎？」一個女生問道。「嗯嗯！就是阿爸阿媽和兩個阿布也不能隨便摸。」達瓦卓瑪點了點頭。「哇啊！你們活佛還真幸福，可以摸恁個可愛的小妹妹的……」男生話還沒說完就被女生揪了揪耳朵：「你消停一點好不好！」。達瓦卓瑪：「好了，大家快進去參觀吧！願佛祖保佑你們！སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་མགོན་སྐྱབས་གནང་བར་སྨོན།！」「謝啦！也希望佛祖保佑卓瑪小妹妹一家。」「དཀའ་དྲིན་ཆ！（謝謝！）」

接下來大家一起來到塔公寺的佛祖像面前雙手合十禮佛，同時也在心中許下誓願，而菊子則是許了願佛陀保佑包括仁平、櫻奈在內的大家都平安幸福的願望。

離開塔公寺以後又到了日照金山的時間，面對夕陽餘暉映照下金光閃閃的雪山與眼前如康巴姑娘一般風情萬種的菊子，仁平不顧身處海拔四千米以上高原的現實，情不自禁地唱起了四川阿壩州藏族歌手索朗扎西的成名曲《姑娘我愛妳》：「長長的頭髮，黑黑的眼睛，好像在什麼地方見過妳。山上的格桑花開得好美麗…」，結果唱完之後再次感到呼吸極度不暢，幸虧菊子立馬拿出氧氣瓶給仁平吸了好幾口才得到緩解：「在高原唱這麼難唱的歌，還真是遇得到你喔！」「在康定溜溜的雪山下，看到人才溜溜的好的妳，實在忍不住了。」仁平露出了一個孩童般的頑皮笑容，把菊子逗樂了。

到了太陽完全沒入地平線，氣溫也開始驟降，大家紛紛穿上棉衣。身著藏袍的菊子和仁平也學達瓦卓瑪他們重新把脫下繫在腰間的外套袖子穿上。仁平：「高原的氣溫變化是真的大，有尼瑪的時候跟成都一樣熱，沒有的話冬天就來了。難怪藏袍要設計成這樣，畢竟熱的時候，袖子脫起來確實很撇脫！」「一方水土養一方人，環境不一樣風俗著裝也會不一樣。要是高原人也穿著和和服一樣難穿又難脫的服飾的話，一旦氣溫變化就會超級不舒服。」菊子贊同道，「好了，聽說今晚還有篝火晚會和藏戲表演呢！」「好啊！」

接下來，大家圍著篝火一起配上藏式酸奶吃燒烤、跳鍋莊、仰望星空，隨後還欣賞到了精彩絕倫的藏戲《格薩爾王傳說》。由當地藏族牧民組成的演員們演出了格薩爾王在青唐地區篳路藍縷、開創基業，建立嶺國的一幕。雖然對白語言使用藏語，但爲了遊客們理解，還是請了四川話和普通話的同聲傳譯，其中四川話還特地使用川劇唱腔，讓人有一種在高原上看川劇的感覺，而甘孜州作爲四川的一部分，其藏戲藝術也受到了不少川劇的影響，甚至還引入了一些川劇變臉元素。更讓大家驚喜的是，作爲大家的團寵的小導遊達瓦卓瑪也參與這次藏戲演出，儘管只在演出中和小夥伴們扮演獅子，但惟妙惟肖的舞蹈動作還是引起現場掌聲雷動。「不愧是高原上的娃兒，在這種高的海拔還能元氣滿滿。不像我連多動一下都嫌困難。」看到參加表演的孩子們如此行雲流水的動作，仁平感慨道。菊子則是在一旁鼓掌：「實在是精彩的表演！娃兒們真的好可愛！」。仁平：「看完之後我們早點休息吧！明天可是要去號稱『中國松茸之鄉』的雅江縣喔！」「松茸？松茸好像就是マツタケ吧？」菊子兩眼放光道。仁平：「對啊！雅江縣可是マツタケ的原產地之一，應該能夠吃到比在日本便宜得多又優質的マツタケ！用在中國很流行的說法，就是實現マツタケ自由！」。菊子：「那確實要好好休息！休息好了，明天才有胃口盡情享受美食！」

看完演出後，大家住進了當地的藏式民宿中休息，養精蓄銳，同時期待新的旅程。第二天一大早，大家啟程回到新都橋鎮，然後向西翻越高爾寺山，向雅江縣進發。在康定到雅江的旅程中，達瓦卓瑪一如既往地唱起了雅江縣縣歌：「太陽融化冰雪的時候，明月照亮聖潔的雅江。高爾寺山蜿蜒的臂膀，迎接遠方的朋友。扎西德勒！聖潔的雅江，我的故鄉…」以及《རྟ་གོང་གི་ལི་ཐང》（馬背上的理塘），充滿高原風情的動聽旋律以及小姑娘百靈鳥一般的悅耳歌喉引得大家紛紛加入合唱。

在雅江縣，達瓦卓瑪小妹妹再次大展廚藝，做了不少美味的藏式川菜，像用酥油炒的魚香肉絲、酸辣青椒土豆絲、回鍋肉、水煮牦牛肉片。當然，菊子和仁平最感興趣的還是用當地出產的松茸熬的雞湯和牦牛肉湯。飽餐一頓後，兩人也不得不感慨四川不愧是美食的天堂，不僅美味而且多元，每到一個地方都有當地的特色美食。

在接下來的旅途中，無論是雅江的松茸自由，理塘的毛埡草原，稻城的三神山，還是色達的梵音聲聲都給兩人留下了極為美好的回憶，但最讓菊子難以忘懷的還是達瓦卓瑪小妹妹一路上的熱情陪伴。和自己童年摯友幾乎一樣的模樣，熱情純真的笑容，一度讓菊子真的產生了達瓦卓瑪小妹妹就是櫻奈在川西康藏高原上的轉世。畢竟在藏區，轉世文化相當盛行，就連各大活佛也是一代又一代轉世傳承下來的。儘管菊子其實很不願意相信這件事，而是希望自己的摯友能夠平安幸福。

憂心如焚之下，當其他人都在稻城亞丁景區走馬觀花時，在亞丁村品味藏式風情時，菊子卻主動參與當地藏民組織的稻城亞丁三神山轉山活動。「轉山？在海拔恁個高的情況下，光是徒步就很累了！還要像當地藏族一樣一邊走一邊跪拜？」仁平驚道。菊子：「只要櫻奈醬和你們大家都能平安健康，其實也沒啥子！」「轉山嗎？我也要參加！」一聲稚嫩的童音從背後傳來，回身一看，原來是達瓦卓瑪小妹妹。仁平：「妳恁個小的娃兒也要去轉山啊？妳阿爸阿媽硬是不擔心嗎？」「不用擔心啊！阿爸阿媽都同意的！只要是一心向佛的佛祖的信徒，在朝聖或者轉山的途中大家都會相互幫助的。如果附近有人家，他們還會主動布施酥油或者糌粑呢！」達瓦卓瑪略帶高原紅的小臉上浮現出了一絲純真無邪的微笑，「འཇམ་དཔལ་དབྱངས（央邁勇）、སྤྱན་རས་གཟིགས（仙乃日）和ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ（夏諾多吉）可是文殊菩薩、觀音菩薩、金剛手菩薩三位菩薩的化身，是我們心中的聖地！在這裡轉山很靈驗的，畢竟有三位大慈大悲的菩薩的法力加持。阿爸阿媽和兩位阿布對我那麼好，可我直到現在都沒法為他們做點啥子，只好祈求三位菩薩為他們賜福了。」。菊子：「那就讓我們一起爲自己最親最愛的人向佛祖和菩薩祈福吧！」。達瓦卓瑪：「嗯嗯！」

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