前言

我特别喜欢写清子天皇这类位高权重、学识广博、心机深沉同时又特别下流好色的女枭雄角色。

简单的来说，就有点像用男频思路来写色情小说的女主角，女犬发动政变推翻堂弟当天皇什么的，不觉得很有趣吗？我认为沉湎于女犬色情游戏和继续搞事业是不冲突的，说不定女犬这种苦修至极的生活更适合哲人王呢！

所以在我的文中，清子内亲王甘当女犬奴隶不妨碍她发动政变夺权，高岛清子沦为女犬奴隶之后反而重新获得艺术创作的灵感。

在色情小说里塞各种正经内容，并将之合理化，写的时候自己感觉很有爽呢！

虽然这会降低小说的色情含量就是了，读者可能会觉得有些无聊吧。

对了，非常推荐大佬普普之人的《国王陛下的密令》以及《家畜母女》，P站就能看。

和喜欢不好好写色情内容，喜欢东拉西扯些胡思乱想的我不一样，普普之人的色情小说非常纯粹，色情含量非常高！

本质上来说我的小说其实是普普之人这些作品的同人，只不过我就像扩阴器一样，硬是把世界观给撑大了好几倍。

后面要是我不小心玩脱了，小说里出了bug，还请见谅。

1、天皇莅临

时间来到了2049年2月2日。

在鸣神维新之后，日本颁布了《旧历节日重启令》，和中国一样恢复了农历春节，从此以后日本就跟中国一样，庆祝元旦同时也庆祝春节。不过日本依旧更加注重元旦，并视元旦为新年。

在日本银座，有一处名为天幻的现代派歌舞伎座，在这里表演的天幻剧团极受大众欢迎，只因为这里表演歌舞伎的都是俊男美女，并且剧团大胆且十分巧妙地将情色元素融入到歌舞伎表演之中。虽然受到了很多传统保守人士的抨击，但是这些反对之声根本无法改变天幻场场爆满的现实。

天幻歌舞伎剧团每年都会在春节上演符合生肖主题的歌舞伎表演，而且是由团长蛇喰幻千代亲自主演。2049年是蛇年，团长姓蛇喰，因此特别重视，专门准备了自编的歌舞伎剧目《新京鹿子娘道成寺》。

如今，清子天皇都带着皇族、华族与内阁臣僚一起来观赏天幻歌舞伎，这更让天幻歌舞伎的地位得到了来自日本政府的肯定和支持。

在第一排的贵宾席坐着的，有清子天皇、天皇的丈夫薄刃纯一、嫡长女春宫光子内亲王、次女薄刃富美子公爵、太后岛津纪子、太后之女岛津孝子公爵。

清子天皇和她的母亲岛津纪子都曾经当过薄刃纯一的女犬奴隶，二女共侍一主，岛津孝子是岛津纪子和薄刃纯一的女儿，因此也可以说岛津孝子是清子天皇的同母异父的姐妹。而清子天皇是薄刃纯一的正妻，而岛津纪子在作为清子天皇的母亲同时，还是得到清子天皇这个正妻认可的薄刃纯一的情妇，也就是所谓的妾室，从这个角度来算，岛津孝子则是清子天皇的丈夫薄刃纯一和妾室岛津纪子所生的庶女。

日本天皇的继承人和九州实力派华族岛津家的继承人都流有薄刃纯一的血，而薄刃纯一原本只是一个专精于SM调教类AV色情片的监督，最后种种机缘巧合之下，竟然让他坐到了“天下第一男”的位置，薄刃家也被授予了华族身份，不过爵位是由天皇次女富美子继承。

清子天皇和纪子公爵在私底下依然像女犬奴隶一样侍奉着薄刃纯一，平民出身的普通人居然让实权派的女天皇和太后当自己的女犬奴隶，真是爽文都不敢这么写。

皇族成员之中，还有一个非常特殊的存在，那就是肝付雅子，她以母猪奴隶的身份，关在纪子脚边的笼子里。

肝付雅子和岛津纪子一样都是九州鹿儿岛人，两人原本一起长大，是情同姐妹的闺蜜——至少岛津纪子原本是这么认为的。

然而，肝付雅子最后为了权势和财富背叛了岛津纪子，凭借自己的美色接近老天皇，成为了未久能安插在老天皇身边的内应，并在未久能阴谋致使岛津纪子皇后身份被废后，成为老天皇的新皇后。

她一直梦想着老天皇驾崩后自己能在成为皇太后，然而可悲的是，未久能登基成为天皇之后并未信守承诺，反而借着老天皇的遗命，将她送给薄刃纯一当母猪奴隶。

这个可悲的女人根本就没有意识到，未久能连自己堂姐都容不下，又怎么可能容许一个平民出身的女人成为身份高于自己的皇太后。不过这也导致了比起清子天皇和纪子太后，肝付雅子对于未久能更是恨得咬牙切齿。在清子决定政变推翻未久能之后，肝付雅子近乎不求回报地将自己知道的内情都告诉了清子天皇。

肝付雅子提出的条件仅仅是允许自己打扫猪圈，让自己的生活环境干净些。肝付雅子的理由是猪本来就是爱干净的动物，自己打扫猪圈并不算违背先皇遗愿。

这也可以说是未久能缺乏器量，最终自食恶果吧。

在皇家成员后面坐着日本首相、内阁成员和皇室顾问三条智子公爵，还有刚刚被特赦、解除了软禁的废皇岩仓未久能以及他的妻子岩仓爱子公爵。

和原本只是不值一提的AV监督、现在却能以丈夫的身份坐在清子天皇身边的薄刃纯一恰好相反，岩仓未久能原本是清子天皇的堂弟，现在却只是一个被特赦的罪人，被剥夺了皇族身份，只能和赘婿一样随妻姓，有资格坐在这里完全是沾了妻子岩仓爱子的光。

岩仓爱子年轻时因为一些争执和清子内亲王水火不容，而且岩仓爱子反对激进女权主义，而在沦为女犬奴隶之前，清子内亲王和女权主义者走得很近。

岩仓家的家格是堂上公家，出自明治维新重臣岩仓具视。

岩仓家虽然原本只是公卿末流的半家，但岩仓具视本人是权中纳言堀川康清的次子。后来岩仓具康收养了岩仓具视，使其继承自己的家名，而岩仓具视也没有辜负岩仓具康对他的殷殷期望，在明治维新发挥了巨大的作用，岩仓使节团对日本后来工业发展的作用极大，岩仓家也因为岩仓具视对日本的贡献而受封公爵。

顺带一提，堀川家本家在明治维新后只叙得子爵。

因为家世良好，且是学识品行俱佳的大和抚子型的美女，岩仓爱子被老天皇安排为未久能亲王的妻子，因此当未久能亲王登基成为天皇之后，岩仓爱子就成为了皇后。

但看到清子内亲王和皇后纪子母女沦为女犬，甚至在自愿在自己的面前全裸排泄，天性善良的岩仓爱子心生怜悯。她通过宫内厅总管松井户一秘密联系薄刃纯一，确认清子是否真的是自愿成为女犬，甚至不顾自己身为皇后之尊，在清子的建议下和清子调换身份，全裸着当清子的女犬，体验当女犬的感觉，确认清子所言是否属实。

不过，爱子并没有和薄刃纯一发生过肉体关系，在她的坚持下，她只让清子看到了自己的裸体。虽然爱子和未久能之间早已没有任何爱情，未久能在外早就有了别的女人，甚至谣传她有意要废掉爱子的皇后之位，另立新后，但她终究是思想比较老派的那一类女性，根本不想让丈夫以外的男性看到自己的裸体。

在确认清子确实是自愿成为女犬之后，爱子和清子的关系更加亲密，甚至结拜成为姐妹。而在得知未久能意图杀害已经让出皇位的清子之后，也是爱子给清子送去了警告。

两人之间的关系，和岛津纪子与肝付雅子正好相反。

肝付雅子曾经是岛津纪子的闺蜜，最后却选择了背叛岛津纪子；岩仓爱子原本是清子天皇的敌人，最后却和清子天皇情同姐妹，在最关键的时刻救了清子天皇一命。

岩仓未久能在还是皇族亲王之时，不甘心屈居于女人之下，借助日本右翼政客的力量和老天皇的独生女清子天皇争夺继承权，并梦想着能恢复大日本帝国的荣光。

老天皇受制于阴谋和国内右翼势力，不得不让还是公主身份的清子天皇和母亲岛津纪子到薄刃纯一那边去接受调教，拍摄女犬AV，用这种方式来破坏清子天皇的名誉，并以此为由剥夺了清子天皇母女的皇室身份以及清子天皇的皇位继承权。

然而这就是历史发展的诡谲之处，当事人谁都没想到，最后这反而成为清子天皇得以发动政变，逆袭入京推翻未久能，废皇自立，大权独揽，进而改造日本的关键。

清子天皇发动政变推翻了未久能，废掉了他的皇位和年号，登基成为日本自明治维新之后第一位女天皇。

不仅如此，她还以“男性人人平等，女性才需要分高低贵贱”为由，将皇族、贵族头衔全部改成母系继承。

男性皇族大多数都被她以清洗未久能党羽的借口打压，现在能把皇族头衔交给他们的女儿来继承，他们感激都来不及。而华族的头衔在二战战败之后就被废除了，华族后裔虽然还有一定社会地位，但也完全不是清子天皇的对手，更何况清子天皇只是把爵位封给他们的女性亲属。

不过同样的，女性沦为奴隶、家畜、肉便器的事情也得到了法律的认可，所以还真的很难说在清子天皇的统治之下女性的地位是提高了还是降低了。

2、开场相遇

天幻歌舞伎座的老板蛇喰幻千代是一个极其漂亮的女人，出身于三重县，传说她是伊贺忍者的后代。

“各位观众，大家新年快乐！”

幻千代全裸着身体，只穿着足袋登上舞台，向台下的观众行礼。

她梳着岛田发髻，鹅蛋脸微微含笑，看起来特别讨喜，丰腴的身材圆润肉感却又不会显得肥赘，举止麻利流畅，显得轻盈无比，看着就让人舒心。

“今年是蛇年，为此本年的第一场戏选择的是改编自同名作品的《京鹿子娘道成寺》！恭请诸位看官静赏！”

接着，大量男演员扮演的僧侣从舞台两侧鱼贯而入，他们一边敲着木鱼一边诵经一般不停地低语着，交错之间刚刚仅穿着足袋的幻千代却在一瞬之间换上了华丽的栗红色振袖和服。

幻千代身上的和服上布满了漂亮精美的樱花图案。这种和服使用的衣料来自京都，因为看上去就像奈良神社的鹿身上的斑纹，因此也被称作京鹿子。京鹿子常常被用来制作美丽少女所穿的和服，因此京鹿子也有了美少女的意象，京鹿子娘就是穿着京鹿子制成的漂亮和服的美少女，因此穿上和服的幻千代扮演的也就是本剧的女主角——清姬。

舞台的布景变成了寺院，也就是道成寺。

道成寺铸成了一口巨大的铜钟。

只见清姬在众僧之中跳着舞蹈，伴随着欢快的音乐上下翻飞手中的花笠。

在穿着黑色僧袍的和尚之间，清姬是何等的明媚鲜活，洋溢着青春少女那奔放不羁的活力。

严肃的和尚们闭眼念诵着的经文，和清姬快乐诙谐的歌谣形成了鲜明地对比。

和一个俊俏僧侣擦肩而过之后，清姬停下脚步蓦然回首，已然一见钟情，她追过去将花笠扣在那个俊俏和尚的头上，媚笑唱道：“五月春意浓，天暖正是弄情时，花笠赠郎君。”表示自己倾心对方。

这个和尚就是本剧的男主角安珍和尚。

安珍和尚将花笠丢在了地上，拒绝了清姬的爱意。

“受戒自幼时，修行只为证佛心，俗媚何足道！”

说完，安珍便拂袖而去。

清姬拾起地上的花笠，掩嘴说道。

“好一个俊俏的和尚，这花笠只是经了他手，就留着浓浓的檀香。只可惜，还不得知他该如何称呼？”

这时候，那些作为陪衬的和尚一边敲着木鱼，一边异口同声地回答道。

“那个俊俏无比的和尚，是每年都会来参拜的安珍和尚。安珍和尚接下来会去参拜熊野三山，若是守在熊野，就一定能再见到他！若是守在熊野，就一定能再见到他！”

说完，和尚们就都退场了。

“安珍和尚，真是美好的名字，我这就去熊野，在那里和他来一次‘偶遇’！”

说罢天真烂漫的清姬就蹦蹦跳跳地下场。

3、熊野再会

接着，场景就转换到了熊野。

前往熊野三山参拜的安珍经过一间茅屋，此时已经入夜，他们在茅屋门口站定，敲了敲门。

“施主，贫僧法号安珍，乃是一介行脚的苦行僧，今日路过此地，天色已黑，恳请施主行个方便，收留贫僧一晚！阿弥陀佛！”

说完，安珍就站在门前静候。

门吱呀一声开了，推门而出的是一个穿着粉白色绯樱小袖的曼妙少女，正是清姬。

“奴家可算把你候来了！”清姬扑向安珍。

看到清姬扑了过来，安珍一惊，闪身一避。

“阿弥陀佛！女施主，你认错了人了！贫僧不是你的夫君，而是一个和尚！”

“没认错，奴家等的就是和尚，安珍和尚！”清姬笑着趋向安珍和尚。

而安珍和尚连连后退。

“难、难道这世界上还有个净土宗的安珍和尚，抛下妻子在此？”安珍独白道。

日本和尚普遍娶妻是在明治维新颁布《肉食妻带解禁令》之后的事情，在古代日本一般只有净土宗等几个宗派的和尚会娶妻。

“夫人！您认错人了！”安珍跳开大声喊道，“贫僧是真言宗的行脚僧，修行时已经发誓要严守五戒，不可能是您的夫君！”

“你可曾去那道成寺？”

“年年参拜。”

“可曾戴过花笠？”

“花笠？”安珍苦苦回忆，结果恍然大悟，继而大惊失色，“怎么是你！你这女子怎么追到这边来了！”

“你记得我！好开心呀！”清姬扑向安珍。

安珍惊恐地逃开。

“女施主请自重！且不说贫僧是出家人，就算是在家，也男女授受不亲呀！”

“男女授受不亲？男女授受不亲，又如何生的出娃儿来？”

“那是夫妻之间才做得的事！和旁人做，那是邪淫！”

“今日此间，只有你我二人，没得旁人。你我二人不是‘旁人’，算不得邪淫！”

清姬的诡辩让安珍一愣，半天才回过味来，哭笑不得。

“不，我说的旁人，是指夫妻之外的人。”

“那你我成了夫妻，不就不是旁人了？”

“女施主，我不能和你成为夫妻，因为我是真言宗的和尚！”

“和尚为什么不能和我成为夫妻？”

“因为要守五戒！”

“何为五戒？”

“一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。”安珍和尚答道。

“夫妻行房，算邪淫吗？算还是不算？”清姬踱着步子，笑着说。

“不算。”安珍和尚有些不明所以。

“迎婚嫁娶，配成夫妻，算邪淫吗？算还是不算？”

“当然不算。”安珍和尚回答说。

“所以，你为什么不能娶我为妻？”清姬质问安珍。

“贫僧刚才不是说了，贫僧是个和尚，和尚要守五戒！”

“五戒之中，没有不让你娶我为妻！”

“五戒之中有不邪淫之戒，和尚怎可娶妻？”

“你刚才说了，迎婚嫁娶、夫妻行房，不算邪淫！”

安珍和尚瞠目结舌，楞了半晌，一跺脚。

“反正我不破色戒！”说完，安珍和尚转头欲走。

这时清姬扑过去，抱住安珍和尚的腿，整个娇躯俯在地上，仰视着安珍，流着泪，泣道。

“佛陀尚且愿意舍肉饲鹰，你这铁石心肠的和尚呀，怎么就没有一点慈悲心，舍点男女之欢给奴家也不肯！”

“女施主！这世间多得是男人愿和你男欢女爱，何苦死缠着我？请放开手！”

“我不放手！”

“放手、放手、放手！”

“就不放、就不放、就不放！”

禁不住清姬纠缠，安珍无奈。

“这可如何是好？若是要这女施主放手，少不得虚言哄骗，可这就犯了妄语之戒。可是若从了她，那就犯了邪淫之戒。哎呀！这、这、这，这不是一根筋变成两头堵了嘛！这可如何是好，这可如何是好？”

安珍和尚苦思冥想，最后独白道。

“想来这不邪淫排第三，不妄语排第四，可见这邪淫是要比妄语严重的。如今我也只好两其相害取其轻，南无阿弥陀佛！诸佛在上，贫僧这也是不得已啊！”

做完心理建设，安珍和尚就转向抱着自己的腿的清姬，说。

“女施主，请听我说！贫僧已经许了大愿，要受戒独身去参拜那熊野三山，如今贫僧还有熊野那智大社未去。”安珍和尚说到此，后面便开始有些结巴，“那个、那个……女施主，你看这样可好？您放贫僧去参拜熊野权现吧，贫僧向你、向你保证，那个、还俗，参拜之后还俗，再来娶你。你看、你看这样可好？”

“当真？”

“当真！”

“当真还俗娶我？”

“当真还俗娶你！”

“熊野那智大社距此只有一日半的路程，我要你三日之内，回来娶我，你可答应？”

安珍和尚咬咬牙，把心一横。

“好！三天就三天！三天之后，定回来娶你！”

“好！出家人不打诳语，我信你，快去快回！”

清姬放开手，安珍逃也似地跑下舞台。

清姬看着安珍离开的方向，眉目含情，少女怀春，过了好久才起身回屋。

接着，背景上的太阳和月亮升落了三次，表示时间已经过去了三天。

“三天了！今天就是和夫君约定的日子！我所爱的安珍，今天就会回来娶我！我要守在门口，等待他的归来！”清姬推开门欢快地跳了出来，然后她唱道，“忆得檀香嗅，荦荦之约锁心头，殷殷盼君来！”

然而，清姬在门外苦等了一个昼夜，那安珍和尚也不见人影。

“怎么等了一天，我的夫君还没按照约定来娶我？啊！来了！”清姬兴奋了一下，然后失望地说，“……什么啊？原来只是一个卖货郎！”

说着一个卖货郎登上舞台。

“小姐，瞧您这话说的，什么叫只是一个卖货郎？您可别小瞧我，我这宝贝，可多着嘞！有胭脂、角梳”卖货郎笑着跟清姬搭话。

“我也不要别的宝贝，你告诉我，可曾看到我家相公？一个和尚？”

“原来，是个疯婆娘，说话颠三倒四的。是问相公还是和尚？若是相公，此路过来的就我一个，不曾见过有旁人。若是和尚，到是见过一个俊俏得出奇的年轻行脚僧，就在前面的岔路口，绕过此处，说是要去道成寺。”

“什么！你说的可是真的？”清姬大惊。

“当然是真的了！我骗你干什么？”

“那个和尚，法号是不是叫安珍？”

“唉？确是安珍，那个和尚，小姐认识？”

“啊啊！被欺骗了啊！我被欺骗了啊！何止认识！他就是我要找的夫君！”清姬怒道，“你可知他走的哪条路？”

“这时候大概已经越过盐见峠，快要到日高川了吧！”卖货郎说，“你去日高川的渡口，也许还能追得上他。”

说罢，卖货郎就走下舞台。

“啊啊！我这就去追他！去日高川去追他！”

同时，清姬也一边大喊着快步跑下舞台。

4、清姬化蛇

场景切换。

数名美女躺在舞台上，抖动着盖在身上的水花图案的布，扮演着河流，也就是日高川。

在日高川的一边，安珍和尚正要登上渡船，就在这时，清姬跑着登上了舞台。

清姬一眼就认出了安珍和尚。

“安珍大人！”清姬大喊着跑过去。

看到清姬追了过来，安珍和尚惊惶不已，大叫：“我、我不是安珍！你认错人了！”

清姬大怒：“什么！你还想骗我！真是气死我了！”

安珍和尚不理清姬，赶紧跳上渡船，对船夫说：“求求您了，请赶紧帮我渡到对岸去吧！帮我逃开那个像鬼一样的女人，包袱里的盘缠都给你！”

“好啊！那么可爱的女孩，你却说像鬼一样。像你这样人，怕是也分不出粪便与黄金之间的区别，财物留给你，只怕也是毫无意义！”

船夫说完用渡船载着安珍和尚，驶向对岸。

等到清姬来到了岸边，被大河阻拦，只能远远地望着乘坐渡船离自己而去的安珍。

“回来呀！回来呀！”清姬不停地在岸边呼唤着。

然而安珍和尚还是在对岸下了船，将自己的包袱全部交给了船夫，船夫拿了安珍和尚的包袱之后，就拖着道具渡船下场。

清姬愤恨地咬着手指，瞪着对岸的安珍，终于大叫了一声，跳入了河中，随即，那些扮演河流的美女靠向清姬，将她“淹没”。

接着重头戏来了，“波涛”之中清姬再度出现，但此时她脱掉了衣服，全身上下都是蛇皮一样的人体彩绘纹身——当然实际上是用纹身贴纸快速弄成的。

蛇化之后，配乐也从之前的哀怨凄凉变得激昂癫狂，伴随着音乐节奏，清姬扭动着身体仿佛真的变成了蛇一般。

同时布景也开始变换，乌云密布。

电闪雷鸣之中，扭动的清姬越来越高。

原来，刚才在“波涛”之下的美女们此刻也迅速给自己全身贴上了蛇纹贴纸，然后组成了蛇的身体，而清姬也就成了蛇的头部。

清姬的大腿夹着扮演“蛇颈”的美女的头，坐在她的肩膀上，而“蛇颈”美女也用双腋夹紧清姬的小腿，双手在乳下十字紧扣，死死锁住清姬的脚，而她也和下一位扮演“蛇腹”的美女如此连接。

“蛇腹”美女长跪而立，撑起“蛇颈”和作为“蛇头”的清姬，其余的美女则在后面趴着组成“蛇身”。

此时清姬已然变成一条大蛇。

变成大蛇的清姬迅速游过大河，追向安珍。

而安珍也一路狂奔，最后逃入了道成寺。

寺里的和尚们开始想要对抗大蛇，结果却不敌大蛇，被一个个吃掉。只见扮演道成寺众僧砸主持前仆后继地和大蛇斗法，最后一个个落败。

落败的僧侣在舞台上不停地翻着筋斗，表现他们已经被清姬诱惑，迷恋上了清姬并因此陷入狂乱。他们一边翻着筋斗，一边脱去僧袍，然后赤身裸体地朝清姬纵身飞跃，然后在黑子的辅助下从舞台上消失，以此表示他们心甘情愿地被大蛇吃掉，沦为大蛇的一部分，以求能和清姬在一起。

“……恐怖啊！恐怖啊！但是，确实如此之美！”白发苍苍的住持喃喃道。

最后，就连住持，都禁不住诱惑舍身蛇口。

道成寺众僧都被大蛇吃掉之后，安珍别无他法，只得躲入了巨大的铜钟之内。

而美女们组成大蛇缠绕铜钟，并在黑子的辅助上换上了赤红色的火焰图案纹身贴纸，绑上红色的彩条，表示大蛇现在变成了火焰。

蛇身的火焰融化了铜钟，暴露出了躲藏在里面的安珍和尚，而清姬脱离蛇身，扑到安珍和尚的身上，其他扮演火焰的美女也纷纷上前按住安珍和尚的手脚，扒去安珍和尚的衣物。

清姬所化的大蛇燃起的不是一般的火焰，而是情欲之火！

全身火焰一般赤红的清姬跨骑在动弹不得、再也没有办法逃离自己的安珍身上，将他的阳具纳入自己的阴道，就公然在舞台上“强奸”了自己的心仪之人。

“这、这是什么感觉？我的体内有团火！它在熊熊燃烧，像是要将我烧尽，像是要将我烧成黑炭！但是……但是我竟然如此喜悦！可怕呀！恐怖呀！这诱人的外道之乐！我根本无法逃脱，不，是我不想逃脱！这就是最可怕、最恐怖的，我现在甚至无法产生逃避的想法！如此快乐的事情，我以前为什么要逃避呢？真是让我迷惑！”

安珍和尚终于也燃烧了起来！

他的裸体被贴上了鲜黄色的火焰纹身，而那些火焰美女也放开安珍和尚，围绕着正在做爱的清姬和安珍和尚一边放肆地大笑一边夸张地狂舞着，简直就如正在举行狂欢古希腊酒神狄奥尼索斯的女祭司们！

刚刚被大蛇“吃掉”的和尚们此时也全身贴上鲜黄色的火焰纹身，绑上鲜黄色的彩条，奔上舞台，和火焰美女两两相配，在舞台上围绕着清姬和安珍跳起了双人舞。

终于进入了全剧最高潮。

此刻，配乐却转变成了完全没有淫靡轻佻之感、反而充满着力量与决心的交响乐，仿佛在色道欲海中沉浮的清姬和安珍并不仅仅是在沉湎于肉欲之欢，而是在进行着什么值得载入史册的宏大事业。

“宿命呀！宿命呀！”和尚们怒号着。

“未来啊！未来啊！”美女们媚叫道。

背景也从凡间的寺院升华到了无穷无尽的宇宙，而聚在一起狂舞的和尚和美女简直就像是黑暗宇宙中的太阳表面。

而浑身赤红的清姬和安珍和尚一边做爱，一边被下面的美女与和尚们抛起接住，在空中画出的抛物线，就像是太阳沸腾的表面之上的日珥！

最后和尚托起美女，美女再托起安珍，而安珍之上的，便是以女上位跨骑在安珍之上，在快感的驱使下不停上下身体的清姬。

“交配呀！繁衍啊！交配呀！繁衍啊！”美女与和尚们一边做爱一边高声起呼。

这一段显然是在鼓励男女交配生子、繁衍后代。

此刻布景在清姬之后，升起了日丸旗，而清姬正好就在日丸旗正中的红太阳之内。

“天照大神是唯一的太阳！天照大神是唯一的太阳！”

其中的政治含义不言而喻，此刻的清姬正是天照大神的象征，《新京鹿子娘道成寺》所宣扬的，就是日本本土的神道教文化对舶来佛教文化的压制、改造和融合。

清姬和安珍交媾所生的就是日本现如今的神佛习合传统，乃至于后来的和洋折衷亦可视为这种精神的体现。

而将天照大神融入到清姬这个角色的意象，无疑也是在强调日本传统中的女性文化，在世界范围内，将女性奉为太阳神的文明是极少的，现存的将女神尊奉为独一无二的至高神的主要文明就只有日本。

而强调天照大神的女性特质，毫无疑问也是在表达对清子天皇的支持。清姬也可以视为清子公主，也就是清子内亲王，自然也就是影射现在的清子天皇。而将清姬比作是天照大神的化身，也就是在说清子天皇是天照大神的化身，也就是说清子天皇是日本唯一的太阳！

表演结束后，坐在第一排观看表演的清子天皇微笑着率先鼓起掌来。

紧接着，众人都鼓起掌，包括在笼子里的肝付雅子和坐在妻子身边的未久能。

5、清子之谋

散场之后，清子天皇叫住了春宫光子内亲王，让她和自己共乘一车。

“看了表演之后，感想如何？”清子天皇问自己的女儿。

“母亲大人就是我心中独一无二的太阳。”光子内亲王说。

“现在没有外人，只有你、我，还有正在开车的你父亲。”清子天皇歪嘴一笑，说“我这个太阳总有一天是要落下来的，到时候你就得顶上去，明白吗？”

然后，清子天皇朝正在给妻子岩仓爱子开门的未久能一指。

“他就是母亲放出来给你练手的对象，我退位之后，他不会安分的。”

“母亲大人，您要退位！”光子内亲王一愣，瞪大了眼睛惊道。

“是的，而且我不仅仅要退位，我还会正式放弃人权，来当你的女犬。你的祖母纪子太后也是一样。”清子天皇说着，拍了拍女儿的腿，“女儿呀！你要多观察、多思考，不能太依赖母亲，也不能把自己太当回事，只有这样才能真正当好太阳！”

“可是，母亲，要是女儿失败了呢？”光子内亲王有些缺乏自信地说。

“那就享受失败的结果呗！”清子天皇妖艳地舔着嘴唇，“未久能一定会当着我们的面虐杀你父亲，然后残酷无比地折磨我们！到时候，我们肯定会比家畜用肉便器高田荣美还要惨上一万倍！光是想想就兴奋呀！”

“你这癫婆娘！别动不动就在想象里把我杀了呀！”薄刃纯一笑骂道，“女儿，你父亲能不能得善终就全看你了呀！”

“下个月就是家畜之家成立五周年了，在家畜之家五周年庆祝晚会上，我会正式宣布退位并放弃人权，曾经的天皇就会成为真正的女犬！哎呀！不过以前拍过那么多女犬AV，现在我都人老珠黄了，国民会不会已经对我厌倦了呀！”清子天皇捧着脸害羞地说。

“说起来，高岛清子也是女犬！以后你们两个女犬都一样叫清子，要怎么区分才好呀！哈哈哈！”薄刃纯一笑道。

高岛清子是薄刃纯一的影迷，她虽然是女人，但却也热衷于虐待和玩弄女人。身为世界知名的大艺术家高岛清子在成名前就是薄刃纯一的粉丝，薄刃纯一的很多AV作品封面就是出自高岛清子之手，这或许也是薄刃纯一作为AV监督能够火到被老天皇看中的原因。

她还是萨摩阀巨头高岛鞆之助的后代，当初薄刃纯一用来饲养肝付雅子的养猪场，就是高岛家的产业。

因为薄刃纯一的关系，两个清子自然是见过面，后来清子天皇登基，华族再叙还让高岛清子成为子爵、进入贵族院，不过高岛清子并不希望别人是因为自己的贵族身份才来欣赏自己的作品，所以作为艺术家出道时一直刻意隐瞒了自己华族之后的身份，被封为子爵之后也一直缺席华族活动，连叙爵仪式都在得到清子天皇的同意后借故没有到场，结果没想到这份低调也产生了意想不到的作用，成了推动日本历史演化的关键因素。

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