高岛清子被陷害成为家畜奴隶，却也从中感受到了乐趣，平反昭雪之后却依旧自愿成为国民的家畜，这甚至比之前的奴隶还要低等。这个和清子天皇同名的女人，已然觉醒成为一个货真价实的女犬。

“这种事情，当然要问女儿啦！毕竟以后我的主人，是女儿嘛！”说着，清子天皇已经脱光衣服，“女儿你可要给你未来的女犬妈妈想一个有意思的称呼啊！”

然后，在宽敞的豪车里，尊贵的女天皇像狗一样，舔起自己女儿的鞋底。

看着身份无比尊贵的母亲全身赤裸地舔着自己鞋底，光子思绪万千，内心泛起了一种奇妙的感觉。

“父亲，有没有狗的项圈？”光子问。

薄刃纯一从副驾驶座的储物盒里拿出项圈，丢给女儿。

“天皇陛下，女儿给你戴上项圈，你愿意吗？”光子问母亲。

“当然可以！我的宝贝女儿，快给你的妈妈戴上项圈吧！”清子天皇伸长了脖子，欣喜地仰望着自己的女儿。

光子将项圈套在清子天皇的脖子上，锁了起来。

“谁说女犬就不能当天皇的？我是不知道为什么妈妈一定要让位。不过，既然妈妈想要让位给我，还想要当女儿我的女犬，那么以后就要听我的话。明白吗？”光子用不可置疑的语气跟母亲说。

“是的！这是理所当然的！我未来的主人！”清子天皇向自己的女儿叩头说。

“关于称呼，我认为没有什么好烦恼的。谁也没有规定上皇就一定要是人，妈妈现在是天皇女犬，退位之后就是上皇女犬，你退位后官方称呼就是‘上皇犬清子’，或直接称呼你为‘上皇犬’。”

看着女犬一样清子天皇，光子内亲王接着说出了母亲最想听到的话。

“我还会让宣传部门将母亲树为榜样，提倡贵族们学习母亲，鼓励她们在女儿成年之后自愿沦为女犬，放弃自己身为人类的社会地位，给自己的女儿腾出位置来。我自己也会在自己的嫡女成年之后，自愿成为女儿的女犬。这样，由我们女性贵族主导的日本帝国就能更好地新陈代谢，不至于像以前那样出现死气沉沉的老人政治。皇室和华族的开销也能够得到一定控制，沦为女犬的女贵族也能够用来缓解社会矛盾。而且把妈妈玩腻了之后拿去拍卖，也能小赚一笔外快，并且……哼哼，未来的女犬妈妈啊，你一定很期待被你的宝贝女儿榨干所有剩余价值吧！”

听到女儿正确领会到了自己让位的政治意图，清子天皇极为高兴。

“女儿，不，光子内亲王殿下，您一定会成为日本未来的太阳！”

清子天皇心里都有点同情未久能和女儿的敌人了，她知道，他们赢不了的。

因为自己的女儿光子，是个比自己还要聪明的美女蛇啊！

后记

我的文中的日本，是女尊与女卑共存。

贵族与奴隶（家畜）本质上是一样的，都是接受社会供养的脱产者，女性因为要怀孕，怀孕期间必须有他人供养。

而男性和女性平民是社会生产活动的主体，是完全平等的。

“男性人人平等，女性高低贵贱”的本质，是理想状态下：男性承担社会主要生产活动，完全靠实力分高下；女性接受男性供养，满足男性的各种不同的择偶偏好和条件，为人类种群的发展生育后代。

男人对女人的要求，就像陈粒的《易燃易爆炸》中唱的那样，是多样且矛盾的。实际上女人对男人也是差不多的，古代就有“东食西宿”的成语故事，很有意思。

想想看，我们对消费品的要求是不是差不多，要便宜又要高档、要耐用又要紧跟潮流、要袖珍紧凑又要功能多样啥都能做。

文中的中国之所以能女性不分高低贵贱，不依赖卖淫业来补充人口，除了本身就有的庞大的人口基数，还因为他们将人口繁衍的工作外包给了机器。

这个时代的中国女性把怀孕的负担转嫁到了代孕机器，所以能和男性一样全心全意地投入到社会工作中去，不那么需要他人的供养。所以这个时代的中国女性基本不化妆，和其他国家的女性相比是相当男性化的，因为本身她们已经不需要进行求偶活动去吸引异性来供养怀孕中的自己。

只要接受了他人供养，就会根据他人供养的形式、多寡分出贵贱。女性因为怀孕期间必须依赖他人供养，贞操和服从不过是男性给予供养所要求的交换条件。

代孕机器之所以能在这个时代的中国被广泛接受的原因其实很简单，那就是太空性爱是非常麻烦的，而且在宇宙环境下怀孕是非常危险的，与之相比还不如让精子和卵子在环境相对安全可控的代孕机器里结合发育。

伴随着中国宇宙殖民的不断深化，最终在遥远星球上定居下来生活的那些中国人的后代，最终也许也会演化成和地球人完全不一样的新物种，两者的差别就像人类和猩猩一样也不是不可能的。

对人类在太空环境下的基因变异选种育种，甚至通过转基因技术控制性状，人为地培育出更能适应宇宙复杂环境的新人类，给人类进化加速，压缩原本可能需要数万年、数十万年、数百万年的自然演化，来造成“二十一世纪物种大爆发”，这也是中国极端先锋派人工优生学主义者想干的事情。

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