2 顶层

2.1 第一核心

2.1.1 初讲

我在《色情》导读里说过色情学的三个根本：

> 我认为色情研究有三点前提——直面色情的勇气、精确的学术词汇和完备的色情理论。色情学导论对应直面色情的勇气，心象分形技法类文章对应精确的学术词汇，《色情》导读对应完备的色情理论。

遗憾的是我能力不足，技法类第一篇文章《心象分形——技法初阶·文字基础》写的确实不好，很多词造的很呃呃，但没办法，对于一个新学科，能做的就是不断思考，然后更正之前的错误，而且错误也是好事，要我在虚无和错误中选，我肯定选错误，因为去思考如何更正错误就是往正确的路上走（色情其实不分对错）。所以那篇文字基础其实应该是第零篇，像什么一篇文章只讲三个知识点还有其他限制只能先废除，限制越多越难写，不过，为了“精确的学术词汇”这个目标，本篇还是要造词，造很多很多的词（认真脸.jpg）。

那现在就直接造词？当然不是，如标题所写，造词前要搞清楚为何而造——核心。

先讲讲色情技法和色情学的关系，色情技法是色情学的切面，也可以说是一条分支，色情学包含了色情技法，色情技法对应的是「怎么表达色情？」现在我们可以开始谈色情技法的核心和色情学的核心了。是不是感觉太绕了？我也觉得，所以直接把这两个核心合为一体——形式与内容。

形式是永恒的，内容是多变的。技法是工具，将形式赋予内容，用内容填充形式。

光是这样说，谁看得懂啊，一点实在的都没有，而且光谈这些理论也不色情啊？所以，我们现在就要定义色情的形式和内容，不过定义起来非常复杂，仅看「色情的形式」这个词，我们能想到什么？色情的形式是做爱？自慰？肉体？欲望和情感？根本不知道从哪谈起，于是定义也无从谈起。

一下子就卡住了呢，也许是因为我们有些太过狂妄了——我们无法直接写出色情的形式和内容，所以慢慢来吧，不必紧张或焦虑，既然没法用几十个字写出来，那就用几千几万乃至十万百万字来写，先找找话题咯。比如我们刚刚看完的《色情》导读，或多或少也知道了不少色情的知识，比如色情是不连贯到达连贯，色情是暴力等等，虽然看起来没什么用，但我们已经知道这些词的来源是「抽象」，巴塔耶大师从色情的现象中抽象出了这些词来描述色情，我们也可以，不管做爱、自慰还是对肉体的渴求，其本质都指向了一个词——快感。

色情原理从「快感」讲起，色情对应的快感非常丰富，除了性交带来的快感，还有很多很多，比如掠夺和守护，破坏和创作等等。不过太多我们也把握不住，就先从性快感来吧，我们可以从两块谈性快感：过程和高潮，其实这和文字基础的色情叙事结构（引出、承接、实现、高潮与余韵）有些关系，但我们这次不谈的那么复杂，过程就是性交过程，包括引出承接和实现，高潮就是性交的高潮，余韵什么的就划到高潮里吧。

理论铺垫到此为止，接下来我们要开始联系现实了，怎么联系呢？从大家平时的体验来讲。

2.1.2 第一个问题：冲不出来怎么办？

平时玩黄油看视频听音声，肯定会有这个烦恼，色是色了，但冲不出来，为什么呢？相信各位能给出很多理由：没性交画面就只有爱抚画面、插入几十秒就射精了，过于清汤寡水，干巴巴的性交等等。是不是感觉需要写很多来描述这种情况呢？

现在我们可以开始造词了。

对于让使用者不能高潮和能够高潮的色情内容，我们分别称之为「必要色情」和「充分色情」。

定义很简单，因此也有些不准确，你的充分色情对其他人来说可能是必要色情，这就是色情的主观特性，无法避免，但同时也可以依靠复杂方式来说清，这里不多谈，本篇只是来造词的。

回到正题，必要色情足以称之为色，但没法高潮，反之充分色情可以，通过时间长度来切分，我们可以得到一个定理：充分色情是由必要色情组成的。并可以此延伸出很多定理：通过一定规律将必要色情组合起来就可以变成充分色情；必要色情之间是有区别的；拆解充分色情可以得到组合必要色情的规律以及必要色情的区别。

于是我们就得到了两个新课题——必要色情组合成充分色情的规律和必要色情的区别。

开始造词吧。

将规律称为「色情高潮链」：铺垫引入——感知累积——重大刺激——实现高潮。

由此，我们靠这个词完成了两个新课题的概括，规律和区别都可以用这十六个字来描述。色情高潮链揭示的是组合的一般规律，也就是先引入、后累积、再重大、终高潮，所以必要色情的类别就是这四种：引入类、累积类、重大类、高潮类。之所以强调是一般规律，是因为在创作中，并非一定要遵循刚刚提到的顺序，可以增删改。同样，必要色情区分也没有那么泾渭分明，一种色情动作可以同时充当引入、累积和重大三类必要色情，看你怎么用。

现在我们可以回答第一个问题：冲不出来怎么办？回答：遵循色情高潮链，将必要色情按一定规律组合为充分色情并在作品中体现出来，即可让使用者高潮。

2.1.3 第二个问题：感觉算色但又不算色？

和第一个问题类似，第二个问题在玩黄油看视频听音声中也存在，不过可能不多，但我寻思大家应该都有这种经历，咱是有蛮多的，第二个问题和第一个问题的区别在于后者我们已经明确了很色但冲不出来，而前者是色情都无法判定或者很模糊，我们又遇到了这种模糊而且需要长文字来描述的感受，接下来该干什么？

造词咯。

对于让使用者能直接感受和间接感受的色情内容，我们分别称之为「直接色情」和「间接色情」。

定义比之前的还简单，实际上为了规避监管，这种模糊色情早就有对应的词来描述：软色情。虽然也有硬色情的说法，但描述的是重口味的色情内容，没有大部分人都会使用的定义，所以我还是造了直接色情和间接色情这两个词。

说回正题，是不是觉得直接色情和间接色情很简单？的确是，但也有复杂的地方，那就是两者的分界线，我们可以把裸体称之为直接色情，而很严实但凸显出身材的衣装称之为间接色情，那请问情趣内衣算直接还是间接？凸显出了色情部位明显更色情了，那就选直接色情？可是有的又会遮住关键部位不算直接表现，是不是间接色情？看来得找个更清晰的标准，就从人的感知上找吧。

于是我们就得到了两个新课题——人的色情感知规律和直接色情间接色情的区别。

造词。

将规律称为「色情感知链」：直接感官——处理信息——印象分析——整体感知。

由此，我们靠这个词完成了两个新课题的概括，人对色情内容的感知从直接感官开始，现实中是五感，作品中是视觉听觉和触觉（情趣用品），感官得到的信息被处理后，大脑开始用感性寻找印象或者用理性分析信息，最后形成整体感知。以上是感知规律，然后是区别。这里的区分标准不再是直觉，而是链的位置，直接感官是直接色情，其他三个阶段是间接色情，换言之，任何色情内容都有直接色情和间接色情的部分，比如说裸体，视觉和触觉对裸体的直接感受就是直接色情，但是人不会停留，会按照色情感知链一路走下去，通过裸体想到接下来要性交，感性会联系看过的很多故事得出接下来会很爽的印象，理性会分析出这是人最私密的部分但现在却展现出来了等等，这都是间接色情，最后直接和间接组合成整体。所以不管是裸体还是衣装或者情趣内衣都包含了直接和间接色情的部分，关键在于强调。

现在我们可以回答第一个问题：感觉算色但又不算色？回答：遵循色情感知链，按照一定规律调整直接色情和间接色情的强调比例，间接色情不能远远超过直接色情，要让使用者能代入现实。

2.1.4 再讲

有了以上两个问题的答案「色情感知链」「色情高潮链」，我们算是讲完了一部分色情原理，这两条链是技法总纲第一版的重点，接下来我们要再谈谈这两条链。

对色情内容的使用者来说，第一目的肯定是快感，这点应该毋庸置疑吧？你要说你玩黄油只是为了游戏性，那你为什么不去玩正常游戏非要玩黄油呢，真是叛逆呀，所以像刚刚这种反驳我就直接省略了哦。

回到正题，前文中说过快感由过程和高潮组成，而色情感知链和色情高潮链正好说清了过程和高潮，一般来说，具备过程和高潮的色情内容就应该先营造氛围，引入色情，而后让使用者不断累积对色情的感知，最后给出重大刺激，引导其进入高潮，同时在过程中，应该在不同阶段考虑到直接色情和间接色情的比例，比如引入时最好间接，高潮时最好直接。

由此，我们得以写出色情的部分形式与内容，色情的形式就是「快感」与其延申出的「色情感知链」「色情高潮链」，内容就是文字基础中提及的三个知识点：「性征、性器、色情动作、爱抚与性交」「实词、虚词与动词」「引出、承接、实现、高潮与余韵」，我们可以将以上形式与内容称为「感知·高潮」，「感知·高潮」的内容不止这些，而且文字基础的一些内容和底层也有关系。

此外，色情感知链和色情高潮链是联系在一起的。把色情高潮链当作整体即为充分色情，而充分色情是由必要色情组成的，所以色情高潮链也是许多必要色情组成的，同时每一个必要色情都可以用色情感知链展开，换言之，必要色情=直接色情+间接色情，如果把直接色情+间接色情当作一个整体，那就是色情感知链，所以色情感知链组成色情高潮链。说人话，色情高潮链展开充分色情，色情感知链展开必要色情，必要色情组成充分色情。

[uploadedimage:19029930]

2.2 核心谱系

除了快感引出的「感知·高潮」外，还有一些形式与内容（核心）：

- 「局部·整体」

- 「虚拟·现实」

- 「欲望·情感」

- 「专注·代入」

- 「禁忌·僭越」

- 「建构·解构」

- 「和谐·暴力」

- 「矛盾·联系」

加上「感知·高潮」，一共九对核心，和「感知·高潮」一样，其余核心命名都是以形式来命名的，另外「感知·高潮」的内容也不止文字基础里的那些，还有非常多，之所以从「感知·高潮」讲起，是因为它最符合色情的直接表现，其他没那么明显，再者也不是只有九对，以后可能会增删改。

关于核心的关系，每对核心其实或多或少都和其他核心有关系，但可以说「感知·高潮」是其中的主核心，其余的核心为副核心，因为色情的通俗目的是快感，所以其他核心在通俗表达上就处于服务「感知·高潮」的地位，要是去掉前提，比如色情作品目的不仅仅是快感，或者脱离技法框架的话，每对核心的地位都是等同的（也不一定），核心关系会在核心交集里谈到。

如果要讲完这些形式与内容，估计得有百万字，所以第一版只是简单介绍下。同时，以上核心是色情技法的重中之重，以后肯定会写对应的技法文章，初阶和进阶技法文章也都会提到，因为所有色情技法都是从核心延展而来。

接下来会简单讲一下这些核心。和「感知·高潮」是由引导词「快感」引出一样，每对核心都有引导词，引导词可以算作是核心的另种诠释，此外每对核心都有一些独特概念，说白了就是造词，只是有些不像造词更像引用。不过也不必纠结这些，介绍的意义在于让大家对这些核心有印象。我知道这些核心的某些描述和一些学科如哲学美学人类学中的概念非常相似，但就如前言所说，我没有也不可能在这么短的时间掌握这么多学科的知识，所以之后的核心描述全部都是我的一家之言，只是我的独断、傲慢和瞎编，所以你要觉得我说错了，那太好了，欢迎你写篇反驳我的文章，然后我就可以松口气了，红豆泥阿里嘎多。（初现病情）

2.2.1 「局部·整体」

色情是如何构成的？色情是否存在最小单元？「局部·整体」从「认知」讲起。

必要色情已经为我们展开了对色情的分解，换句话说即开始认知色情，接下来，我们能否找到一个代表色情的最小单元，以至于人们可以毫无疑问地说这就是色情？如果能找到，我们就必须寻得色情的「最小单元」，然后将创作的色情内容分解为最小单元，然后再次多次组合，以寻求色情的组合规律。如果找不到，我们就必须明白色情的「不可分解」，接受语言的局限，尽力用不同媒介去映射出不可言说如梦如幻的色情。

因此，「局部·整体」就体现在色情的认知上，接吻、拥抱、做爱，到底从哪里开始变得色情？如果色情不可分解，那色情从哪里开始？色情学是矛盾的学说，色情天生就要推翻一切，当色情变得可以描述，色情就会变得不可描述，当色情变得不可言说，色情就会穿透文字展现在你我面前，所以「局部·整体」不要求各位去定义色情，而要求各位去认知色情，反复逆转的变化并非没有共通之处，其内在本质在于运动，只要继续认知运动，那局部就可以变成整体，反之亦然。

「局部·整体」作为形式其对应的内容是局部与整体之间的「映射」，任何色情内容都可以找到局部和整体的映射，将做爱作为局部去映射整体可以得到连贯、欲情等，将做爱作为整体映射局部可以得到人体、运动等。

说的实在一点，「局部·整体」作为核心实际指导的内容就是联想，从残缺图片联想到完整身体，从连续动作联想到静止姿势，色情内容刺激人脑的范围越多——感知越多，高潮越强。在最终高潮里满足一切期待，没有遗憾。联想不仅仅是构成的联想，还有隐藏的联想，举实际栗子就比如服装设计、剪影画面等等。（第一个核心特意写少一点，省的把你们吓跑）

2.2.2 「虚拟·现实」

作品和现实有何区别？你我是真是假？「虚拟·现实」从「存在」讲起。

虚拟与现实的关系是非常复杂的课题，在色情中更是如此。

复杂在于界定，何为虚拟何为现实？在游戏里画男主幻想和女主做爱以自慰，这是虚拟的虚拟？游戏里男主真的和女主做爱了，这是虚拟的现实？AV中男主幻想和女主做爱以自慰，这是现实的虚拟？AV中男主和女主做爱，这是现实的现实？稍微想一想就能发现，虚拟和现实的界定非常难，好比刚刚说的AV，虽然拍摄于现实，但我们很清楚这就是虚拟的，但我们也能因为作品感动，为虚拟人物留下真实之泪，虽然是虚拟作品，但我们觉得这就是现实。

我们无法用色情内容的背景来虚实分类，那应该用什么来分类？

「存在」，我们可以用「存在」来为色情内容进行虚实的分类。

> 这里不用哲学术语如在场之类的，真拿哲学来讨论的话一篇文章都讲不完这个核心，也不要用分析哲学来争，就当我是胡说八道，能留给你一些印象和触动就可以了。

存在对应的是事实，事实并非必须要靠语言表达，完全可以是说不出的事物，比如老子的道、巴塔耶大师的色情或者你对整个世界的整体感知，平时看小说漫画电影，所有观众都有自己的事实，就好像天然存在着一种标准，能够界定这是现实或者虚拟的标准，我们要找的就是这个标准。

说到这里，其实我也编不出更多了，主要是因为这个太复杂了，写不出一段连续语句来完整描述出这种天然的直觉（标准），但这就是研究的意义所在，「虚拟·现实」的一切都是围绕这个标准来谈的，所以我还是要写，胡说八道也没关系，只要有人看到去反驳，那就是新的研究。

重新捋一捋哦，「虚拟·现实」靠「存在」来界定，然后我们说存在对应事实，所以现在谈的是事实标准，一般来说，事实标准靠两个部分运作：经验和逻辑。经验很简单，就是我们生活中的一切，好比人不喝水会渴，熬夜熬了一段时间反而更精神了等等，当作品将一定群体的共同经验展现出来时，这部作品和现实就沾边了，反之，如果违反经验，并创造出新的经验，那就是虚拟，比如人不喝水，但喝一种别的可以等价于水的东西，幻想和科幻中的一些奇思妙想。逻辑也很简单，不谈形式和数理逻辑，作品至少要遵循一些基本的逻辑定律，比如剧情出现了前后矛盾，如果这种前后矛盾是故意设计的，甚至是自洽的，比如时间旅行，那就和虚拟沾边了，如果只是单纯的写错，那不算虚拟也不算现实，而是错误。

综上，虚拟一般是靠否定现实来实现的，所以有两种虚拟：否定经验如奇幻科幻等再造经验的故事等等，否定逻辑如超现实流派等等，当然也存在双重否定的作品，但还是会用两个否定去分析啦。

说到这，你肯定会发现如果用存在来界定的话，就不能说一部作品是虚拟的或者现实的，所谓的虚拟作品往往会有现实因素在里面（人想象不出来没见过的东西如换肤色材质变化器官肢体增减），而现实作品为了扩大冲突往往会加入一些虚拟成分进去（超出人体极限的色情动作如女性潮吹喷泉男性射精几百毫升），而且存在导出的标准是会改变的，因为经验会变化，不过这是之后核心的内容，就不多谈了，总之，虚拟与现实的标准是会变化的，一部作品不能简单说是虚拟或者现实，基本都是虚拟和现实兼备且融合。

虽然我说的不一定对而且标准很模糊，但正因为一部作品不能简单的说是虚拟或是现实的，我们才得以在作品中构建出虚拟和现实的裂隙，换句话说，故事和色情的精髓都在于变化，而虚拟与现实的裂隙正是庞大的变化源头之一，人们想看到符合经验的同时违背经验，想看到符合逻辑的同时超越逻辑，色情也是如此。所以说回开头，「虚拟·现实」是「存在」的变化，现实即符合存在，虚拟即超越存在，色情需要符合存在来维持合理，同时需要超越存在来提供快感。

「虚拟·现实」作为形式其对应的内容即上一段提到的符合并超越存在，具体点就是色情内容中各种符合现实然后否定现实也就是虚拟，比如对人体的否定和超越，各种放大缩小以及极端化；比如对关系的否定和超越，NTR乱伦乱交等等。但就如之前提到的标准变化，随着NTR变成主流，NTR就会变成经验，现在可以说NTR是对纯爱的否定并超越，但以后可能就会变成纯爱是对NTR的否定并超越了（也可能是对各种开放式关系的否定超越）。

另外，「合理性」是「虚拟·现实」的内容，合理性拒绝错误出现，但允许虚拟出现，换言之，虚拟和现实都可以拥有合理性，就算是那些超现实主义的表达其内在也有合理性，只是那个理不是正常世俗的理，甚至理就是非理，没有理就是唯一的理。回到虚拟和现实，两者都有自己的理，关键看创作者也就是你怎么设计，虽然色情往往有打破乃至毁灭的含义在，但毁灭也有对应的理，所以作为创作者，在刻画色情内容时同样要注意合理性，你要是写的太过而且不解释，比如男女主跟打桩机和喷泉样的，那观众或者玩家感受到的就不是色情而是搞笑和无语，所以色情创作者同样要去观察生活和学习逻辑，不要一味发疯（尤其在剧情里）。

2.2.3 「欲望·情感」

人的行为受什么驱动？为何想要为何坚持？「欲望·情感」从「动力」讲起。

「欲望·情感」是老朋友了，从心象分形第一篇讲到色情学导论，色情一直离不开欲望情感，也因此，「欲望·情感」必然是色情的核心之一，讲了这么多次……所以要不就不解释了叭（）

讲解欲情核心要先将两者拆解而后融合。

欲望与情感的区别我讲过很多次，尽管两者都捉摸不透甚至转瞬即逝，但欲望是不可满足的，情感是可以持续的，欲望的生灭和情感的持续里都蕴含了色情。

先讲欲望，欲望生灭即「引出实现」，从压抑人心中勾出那丝想法，煽动它、刺激它、满足它，这和「感知·高潮」的两条链契合，而欲望不止性欲，不管肮脏圣洁都可以使用感知高潮双链一起引出并实现，这使得使用者的最终高潮可以是性欲与多种欲望结合起来的复合高潮，反映到现实中，高潮不仅仅代表性欲被满足，还有征服欲、自毁欲、创造欲、保护欲等等。

欲望满足后随之而来的是空虚？并非如此，随之而来的可以是情感，情感将代替欲望填满人心，情感持久即「存在链接」，满足欲望通常意味着越过界限，会破坏人在某一方面的孤独存在，会让人有一种与他者链接的感觉，性欲是与他人链接——不再孤独一人的归属感，自毁欲是与死亡链接——终于走到尽头的解脱感，创造欲是与造物链接——能够操纵生命的全能感。

人的生命动力取决于「欲望·情感」，想要和持续是人们一生的追求，衣食住行、吃喝嫖赌、名利权，人们想要得到这些，拥有之后就会想永远持续下去。「欲望·情感」将人的复杂度赋予色情，倘若作品能使用「欲望·情感」，那作品中的色情就能够全方面深层次影响所有人，因为与其他欲望情感交织重叠之时，色情便可彻底融进人心里。

「欲望·情感」里最特别的是爱，爱同时具备欲望情感的特征，不可满足又可持续，爱是最强的存在链接，每个人都想要爱，想要爱来填满内心空洞，想要爱来证明自己存在，但爱的双重性使得它和色情处于相合同时相离的状态，反映到现实中即爱与性的调和，有爱无性和有性无爱甚至无爱无性是关系的常态，二者共存极其稀少，所以表达色情时要注意爱与色情的强调比例，深入地说，当你在作品中使用「欲望·情感」时一定要注意其他欲望情感与色情的比例，一旦色情的比例或者说深度弱于其他欲望情感，那色情就会被压制乃至扭曲，作品也会变得别的类型，很小可能写出神作，绝大多数都会变得很奇怪，色情是色情作品的主旋律，不要跑调了，但换个角度，有些色情作品就不能称为色情作品，比如很多GAL，色情只是剧情的补充，可以很少不能没有，就像很多电影里的色情画面，只是为了补充电影本身和刺激观众，并没有真的想要表达色情，所以准确来说，作品中使用「欲望·情感」需要注意的是你想表达的和用来装饰的比例，不要喧宾夺主。

「欲望·情感」作为形式其对应的内容为无数欲望情感，我不会写下详细的列表，最能触动心弦的欲情就在你的身边，去感受，去想象，镜中的你、你瞳中的他人、他人和你眼中的世界，也许是上课时的一次转头，也许是早已遗忘的那抹眼神，也许是深夜里的疯狂幻想。去寻找让你铭记于心的痛苦快乐，揪出让你痴狂的欲望情感，然后写进色情，从此你的色情就有了人生厚度。

2.2.4 「专注·代入」

第一眼看见的是什么？一直看着的又是什么？「专注·代入」从「投射」讲起。

注意力是人最宝贵的资源，数学可以证明，毕竟数学题答案经常注意到+易得=证毕，啊哈哈可惜我注意力涣散。回到正题，注意力在色情中也极其重要，其重要性可以分为两类：专注和代入。

专注不需要写定义吧？在色情中的体现即第一眼（视觉）和第一感觉（其他感觉），人脑的注意力分配经过了上千年演化，有着一套贴合人类行动的机制，而我们就要找出这套机制，然后在色情表达中使用机制，从而让使用者主客观上都会被色情吸引。注意力机制有对应的学科研究如脑科学、艺术和美学等，我不可能用几句话就说清楚，何况有一些部分还是未解之谜（摊手）。

简单讲讲专注，等我看了更多文献可能会讲的更多，主要举两个栗子：「超常刺激」和「间隙」。

「超常刺激」是生物学的概念，简单来说就是自然界不存在但对生物本能刺激强度极高的刺激，比如鸟类优先孵大蛋，对人类来说就是几乎不存在的身材（比篮球大的胸部）和几乎不可能的行动（插入无法插入的地方），有意识地在画面音频文本中设置超常刺激可以有效地引导注意力走向，比如一张图上来就是大奶子，那肯定会有很多人第一眼就被吸引，然后留下“好大哦”的呆呆发言。

「间隙」是我自己造的概念，可以借助前面的「虚拟·现实」来理解，间隙是人事物或概念之间的缝隙，有隐间隙和显间隙两种（其实还有种仿间隙，之后会谈到）。这样说还是很难理解哦，举几个隐间隙的实际栗子，比如长筒袜和裙子之间的绝对领域，那就是一种间隙，除此之外还有很多类似的，如微微弯腰bra中若隐若现的乳晕、双手举起时腰间露出的肌肤、夏季短袖从腋窝看到胸部一闪而过，我知道这些描述很下头，但这些的确是有共通之处的。什么？你说这不就是走光？那我请问了，绝对领域是走光吗？显然不是叭，间隙有很多特征：第一，隐间隙和显间隙强化的色情内容分别是间接和直接色情，隐间隙如弯腰露出胸，那就不能露出乳头，或者只能露出一点点粉色，让人无法确认是乳头，必须把色情藏起来，显间隙如被水打湿的白色内裤，在形状和色彩中二选一来强调，但不能同时强调；第二，隐间隙强化的色情内容最好是生活本就存在的，自然而然的，比如正常热裤在走路时凸显的下腹部肌肉线条，而显间隙强化的色情内容是故意为之的，意味着诱惑勾引的，像情趣内衣的很多设计如奶盖屁帘（不正式）等；第三，间隙是一种跨越，从遮掩跨越到裸露，从清纯跨越到好色，从现实跨越到虚拟，反之亦然。

肯定会有朋友觉得我上面举的栗子都是走光和肉体，其他事物呢？概念呢？那就再举两个栗子，事物如人的行为，原本清纯的人物无意识做出了轻微的色情动作，这就是隐间隙，比如含吸冰棒或者被吓到发出了和娇喘很像的声音，注意这里是隐间隙所以不能太明显，如果含吸冰棒做的非常明显或者声音显得非常色情，那就不是间隙，而是「局部·整体」的联想，为什么不是显间隙呢？间隙和联想的区别在于注意力分布，间隙的注意力分布在多种事物或概念上，正常AB和模糊CD的间隙引导出色情E，比如吃冰棒可以舔可以咬，看起来都是正常动作，然后冰棒快融合了就全部含住吞吸几下，此时视角强调吞吸动作（短暂），就完成了正常的吃冰棒和模糊的色情动作引导出口交的作用，而联想的注意力分布在一种事物或概念上，从色情F直接想到色情G，还是吃冰棒，那一开始就吞吸冰棒，或用舌头缠绕，再盯着镜头（你）看，正常消失了，直接从口交联想到做爱；概念的栗子比较难举，其实都很难举，间隙需要整体来凸显，我只写间隙会让大家觉得太明显，会破坏间隙感，概念比如说禁欲和淫乱的间隙，就可以设计无人的房间场景，画面主体是禁欲的象征如整齐有序的摆放、正常的家居服等等，然后在画面边缘或者画面中的隐藏点放置淫乱的象征，如画面边缘只画出一半的避孕套，床上隐隐约约有水迹和毛发等等，你要是说这些还是事物我也只能哭了好吧，概念本就不可能脱离事物表现嘤嘤嘤，当然也有朋友会觉得这不是联想吗？除了上面讲的注意力分布，间隙和联想还有区别，间隙是用正常来反衬色情，联想是用色情来想象色情，如果刚刚画面中没有禁欲象征，那就是联想，如果有，那就是间隙。除了刚刚的场景，概念间隙往往出现在身份和性别上，比如女高贫乳（AAA），贴个乳贴，上衣一脱直接在沙滩当男高，然后被别人发现了不对劲，怎么肚子那么漂亮，屁股也翘翘的，间隙的效果就出来了，以此类推还有假小子和伪娘，间隙总是会出现在多种事物或概念的边界上，性别也是一种边界，跨越时就能发现间隙。

「超常刺激」和「间隙」比起来讲的很少哦，因为超常刺激举例要么很短如巨乳，要么很长如动作，而且很常见，很多色情都是靠「超常刺激」来强化的，大家肯定能找到一大堆栗子，除了身体还有视角、毛发密度等等，虽然我平时也看过很多运用「间隙」的，但跟「超常刺激」比起来还是少得多，所以就写了更多「间隙」，而且「间隙」还有很多没讲，比如有些性张力的动作，这种动作所隐含的还是间隙，比如高潮时的踮脚，各种抽搐等等，篇幅限制我就不多讲了，反正也有专门的文章讲。

接下来是代入，代入和前三个核心（「局部·整体」「虚拟·现实」「欲望·情感」）都有关系，专注是投射注意力到色情，代入则是投射自我到色情。

「局部·整体」对代入的影响在于局部整体的强调比例，如果在描写将使用者可以代入的角色描写的过于全面，也就是偏向整体，那就可能会导致代入第三者或者说观察者角色，这种代入视角一般是在NTR作品中的原配出现，对于普遍色情作品，最好是代入性交者，那就需要我们在色情描写中尽力强调代入角色的局部描写，以男性视角来看，就是那种通用角色（透明或纯色）。

「虚拟·现实」对代入的影响是虚拟现实内容在作品中的质量比例，比如在单纯的性交中（阴茎插入阴道），可以写男主女主身材举世罕见，也可以写爽到升天，只要保持男方始终以人类可以做到的姿势将阴茎插入阴道就没问题，这就是现实的质量比例更高，如果虚拟的质量比例更高，比如男主有两根阴茎，一根插阴道一根插肛门，就算你其他写的很正常也没法扭转质量比例，很难让使用者代入（但可以代入女主）。

「欲望·情感」对代入的影响取决于你选定的欲望情感种类和深度，你要是选个大众都经历过的，那就很好代入，要是选个很稀有甚至有些凡尔赛或者变态的，那容易让人懵逼甚至生气以至于根本无法代入。比如纯爱战士就是接受不了NTR，当然这两个题材所引申的欲情就现在看来都比较常见了，而且很多色情作品压根就没写什么欲情，基本全是做爱好爽，莫名其妙就爱了这样，所以需要注意的是欲情的深度，也就是刚刚说的单纯爽和莫名其妙，完全没有深度，很容易让使用者陷入“啊？我在干什么？”的自我怀疑状态，为了达成高潮的目标，哪怕写个很普通的故事也可以，就像我在题材赏析构造层里写的一样，写到故事梗概级就好。

除了以上三个核心，代入还受到两个因素的影响：选择权和信息量。

选择权即使用者对作品展示内容的选择权力，选择权基本上是色情游戏的特权，漫画音声视频都没有选择权，所以我就拿游戏来讲解了，一般来说，选择权越大代入感越强，但这不是让你做开放世界的意思，起码选择权对应的选项要做到不同，很多拿开放世界做噱头的游戏（不管是不是色情），选项实际都一样，无非换下皮，这种看似选择权很大，实际小的可怜，拿性交来举例，选择权应该体现在选项数量和选项后变化程度，做到最好比如换个体位连带对白也变了，自由选择是否戴套，戴套射精后避孕套会出现在画面且能累积，不戴套射精精液会留在阴道内或身体和床单上，还有很多细节，如男女双方肢体接触，男主的手可以握住女主的手，十指相扣或者那种强迫类的掐住，普通的正常位都可以换腿的上下等等，可能有朋友会说这是游戏的内容量，对，这是内容量，但更是选择权，如果只是内容量，完全可以从头到尾做的很长很多CG，但都是几乎没有差分的一张CG，内容量上去了，但代入感完全没上去，游戏的优势没发挥出来，变成点击看漫画了，这不仅不色还浪费了创作者的时间和精力。

信息量即使用者对作品有效信息的了解程度，注意是玩家观众读者对有效信息的了解程度，而不是作品内含信息量的多少，两个要点，有效和了解，使用者了解的有效信息越多，代入越强。

什么是有效信息？能帮助使用者代入的就是有效信息，这个课题说起来很复杂，不细究哦，简单举些栗子，你作为男主和女主做爱，结果作品谈了一大堆女主的身世背景，政治联姻啊又是叛国又是复兴什么的，然后你作为外国王子和作为本国公主的女主现在要做爱了，刚刚讲的一大堆信息对色情有帮助吗？没有。总不能说你要让你国的集权思想狠狠地注入进她国的民众了吧？不是说不能写这些，是要在写这些的同时，补足色情的代入感，要写一些女主对男主的想法，色情和非色情的看法，她的色情经历等等，不写这些的话做爱时做什么？做政治题？

怎么让使用者了解？这要看创作者（你）的叙事水平，写得好可以用上全部九个核心，写不好就是流水账。我不可能在这里写什么叙事手法，叙事在底层章节会讲，实际非常复杂，而且在题材赏析或多或少写过一些，而且我在这方面研究不深，叙事学和戏剧、小说和电影有很大关系，对应的也有很多研究资料和专著，大家可以看看这类的书，对色情表达同样有效。

嗯……其实还有些因素和代入有关系，但那些因素是与每个人经历相关的……还是以后写吧。综上，「专注·代入」作为形式对应的内容就是人的专注和代入机制。

2.2.5 「禁忌·僭越」

想成为捍卫禁忌的卫道士吗？想成为僭越禁忌的至上者吗？「禁忌·僭越」从「超越」讲起。

人类社会诞生至今绕不开的是禁忌与僭越，不管是哪个领域都少不了禁忌，神学、科学、美学，人天生就会为自己设下禁忌，但同时也想去超越一切，因此色情和「禁忌·僭越」也分不开关系。

「禁忌·僭越」的内容其实在《色情》导读里都讲过了，但我知道大家都没看……毕竟原作写的太晦涩，所以在这里还是要重新讲一讲，因此也不会讲的很深入和准确哦。

禁忌是人类在面对无法理解和致命诱惑的自我保护手段，禁忌并非是单独某个人设计出来的，而是人类全体对某个事物或概念的恐惧与向往造成的，比如死亡和性都有各自的禁忌，而僭越则是对禁忌的维持并超越，可以理解为不破坏禁忌同时又违反禁忌，比如狩猎、战争和婚姻，这些都可以称作僭越（婚姻其实是性禁忌允许的僭越，具体见《色情》）。

以上就是比较哲学的禁忌僭越概念，回到技法里，我们肯定不会写的这么复杂，在技法中「禁忌·僭越」作为核心会起到几大类效果，这里写不全，因为之后可能会研究出新东西，第一版要讲的有这三个：「禁忌价值」「僭越规则」「边缘之舞」。

「禁忌价值」即禁忌赋予事物的价值，不是禁忌本身的价值哦，如果你看过《色情》导读一下子就能理解的（泪），和之前说的一样，人天然就有叛逆的想法在，越是不让做就越是想做，这就是禁忌价值，而性和色情有很多禁忌，自然可为我们创作的内容赋予价值从而强化色情，虽然我在很多文段里将性和色情混为一谈，但两者其实有区别，性是性别差异和繁殖行为，而色情是为了快感而进行的性行为，不要觉得快感是什么贬义词哦，实际上为了快感做的事情多了去了，比如兴趣爱好、运动健身等等，快感没有褒贬之分，主要看人是否沉迷某种快感，是否会被某种快感支配，而有些快感一染上就很容易被支配如赌博吸毒，所以人们才会有快感=罪孽的认知，这其实是不对的。

回到刚刚性与色情的区别，性禁忌和色情禁忌是不同的，举栗子来说，性禁忌如处女处男身份、经血、怀孕和各种性征等等，色情禁忌如沉溺性交、成瘾、堕落等等。性禁忌的重点在于自然生理或者普世观念（不过现在很难找到全世界通用的了），色情禁忌的重点则是人与快感的关系。

性禁忌赋予事物的价值从生理或观念来看待，比如年龄（小学初中高中大学）、性经验（处女处男清纯淫乱），这些价值会体现在作品里，比如文字里女主只有1●岁，●●生，图片就好比带有象征意义的衣装（JK，书包），音频可以用那种充满活力的童声，这样就利用了禁忌（不能和年纪这么小的未成年人做爱）来强化价值（如果做爱那就是僭越禁忌），刚刚说的都是价值观，还可以从生理来看，比如性器未发育完全（女性即更紧，男性则是小巧可爱），认知不全面（容易哄和被骗）。除了这些以外，乱伦也是性禁忌的大类。乱伦之所以能强化色情就是因为性禁忌赋予价值，不管是父母子女，还是兄弟姐妹，乱伦既是生理上的禁忌（本能厌恶）也是观念上的禁忌（世俗评价），两重因素叠加起来会导致乱伦禁忌赋予性交的价值非常高，禁忌对色情的影响原理就是禁忌越强，色情越强。由于乱伦题材太过流行，远古至今从未过气，所以肯定要写很多文章的，这里就不多说了哦，也欢迎各位用「禁忌价值」来分析乱伦。

色情禁忌赋予事物的价值从人与快感关系来看，禁忌内容是人不能被快感控制，可以从各种不能被控制的理由来阐述，比如从生理和观念来讲，只要强调了不能被快感支配即可、从生理上说的话，比如小情侣异地恋分开很久，一见面就做爱，饭也不吃也不休息，做了一天一夜（虚拟），除此之外还有很多，各种生理因素限制人去接受快感之类的。从观念来讲的话，比如说社会身份，身为学生本职是学习，结果天天去援交，还不要钱就为做爱，身为老师本职是教育，结果天天和学生开impart，沉沦快感，身为恋人本应忠诚，结果谁都可以，只对快感忠诚。说到这里，相信你肯定会发现这和堕落题材赏析很像啊，对哦对哦，被快感支配就是堕落的一种。

「禁忌价值」很复杂，寻找现有的禁忌和如何用新发现的禁忌强化色情都可以深入研究。

「僭越规则」即僭越禁忌时遵守的规则，看似很高级其实很简单，即维持并超越。禁忌为事物赋予价值后，再去僭越禁忌如控制事物（快感支配）、破坏事物（夺走身份），这样就强化了色情。虽然规则很简单，但在实践中往往会做错，创作者很容易写成破坏，而非维持并超越，比如写男女主被快感支配的时候就只写舒服啊爽死了啊这些，这就是单纯的破坏禁忌（不能被快感支配），如何写成维持并超越呢？在人物和事件中反复表达禁忌内容，男女主就算做爱做的爽死了，心里还是纠结的，比如一方始终表示出不能这样，另一方反复强化快感，这样就做到了维持，超越就比较难了，需要你写出一些比较深的观念，比如男女主在维持中反复被快感诱惑，最后在理性下自愿放弃限制快感的禁忌（舍弃身份），从此超越禁忌，具体表现如乱伦禁忌，就让兄妹在没人认识的地方结婚，从此兄妹失去家人关系，获得夫妻关系，当然，禁忌不可能那么轻易地被抛下，所以超越还需要再次强化禁忌存在，也就是维持禁忌，用刚刚说的乱伦就是二人始终有着血缘关系，自然会造成很多影响，比如孩子和外貌。

维持并超越和破坏比起来复杂的多，但只有按照「僭越规则」去做，才能让「禁忌价值」强化色情，说白了，人们要的从来就不是毁掉禁忌，而是禁忌存在的同时违反了禁忌，如果禁忌不存在了，那就不想去做这种事情了，色情也是一样的，同样一个女孩，是你的家教学生还是你的亲妹妹是不同的，不同身份对应不同禁忌对应不同价值。

「僭越规则」很简单，重点始终在维持禁忌的同时超越禁忌，其实还有种否定并超越的说法，不过还是留着之后讲吧。

「边缘之舞」是我造出来的概念，讲起来也比较复杂，但我相信各位肯定能懂。你是否有过这种行为：黄油处女通关，正经游戏找涩涩mod？如果有，那你的这种行为就是边缘之舞。

边缘之舞强化色情的方法和僭越禁忌相似又不同，如果说僭越禁忌是反复穿行禁忌大门所隔开的里外，那边缘之舞就是伫立在禁忌大门前持续等待推开的瞬间。边缘之舞的边缘是禁忌的边缘，舞则是面对禁忌的行为，边缘之舞即在禁忌的边缘反复起舞，一直等待着跨越禁忌的瞬间。

具体来说，栗子还是有很多的，但有些栗子可能会让你觉得这不是色情，但我认为这确实是色情。我相信各位就算没有看过也听过一部番《剃须。然后捡到女高中生。》（沙优），这部番的男主完美展现出了边缘之舞的效果，他在道德的边缘舞蹈，擅自收留女高中生对遵循道德的男主来说是非常危险的行为，但男主就是这样做了，女主诱惑男主，男主有反应但还是拒绝了，在做道德卫道士的同时违反了道德。这就是边缘之舞的特征，接受诱惑的同时拒绝诱惑，始终保持着唾手可得的距离，反复压抑着自己，但完全不会难受，因为知道自己随时都可以踏出那一步，于是停留在原地，疯狂地想象着下一秒、下一秒、下一秒。这种通过自我忍耐得到的快感并非罕见，除了性以外，在诸多领域都有出现，比如游戏中给自己设置负面条件，比如创作中预先设置限制，这证明这种快感是人类所共有的，并非是一部分人的专属，每个人都想跳边缘之舞，想把欲望实现的前一秒延续到无限长，想永远停留在快感充溢前的那个瞬间里。

「边缘之舞」比较复杂，具体实现起来也比较麻烦，如在色情游戏里，朴素点就是设置处女路线（纯爱路线），要是想做的好一些，就要给玩家一种尽在掌握同时走在深渊边的感觉，玩家知道走错一步就会掉进深渊，但就是能让角色停在禁忌大门外，这就实现了边缘之舞，可能有朋友会觉得边缘之舞解释不了正经游戏加色色mod，黄油是一开始就站在了禁忌大门外，但正经游戏不是，所以要加上色色mod，加上了之后又可以挑战所谓的处女通关，只是比较少见，因为加mod的过程就是边缘之舞，已经有了那种游走在边缘的感觉了（其实边缘之舞还可以在禁忌大门内）。

「禁忌·僭越」作为形式对应的内容是人类社会中存在的通用禁忌以及对这些禁忌的僭越，除此之外还有类似「边缘之舞」的特殊机制。

2.2.6 「建构·解构」

万事万物都有结构吗？我们能否建造或拆解结构？「建构·解构」从「变化」讲起。

「建构·解构」在诸多领域都有提及，甚至传导到了娱乐领域里，比如很多视频网站里的《万字解析》《底层逻辑》，「建构·解构」往往会在用这些！震惊！的标题里，只能说很适合装逼哈哈哈。不过这里写的……也许我也是来装逼的……开玩笑啦，「建构·解构」是色情技法的核心之一，肯定是围绕色情来讲的咯。

肯定有敏锐的朋友会察觉到「虚拟·现实」「禁忌·僭越」这两个核心明显有解构的效果，虚拟是否定现实，僭越是维持并超越禁忌，这两种行为是不是解构呢？对，这就是解构，但不是全部，这里不可能写出所有的解构，而且从解构讲起太虚无了，所以还是从建构讲起吧（）

建构解构的对象可以是任何具象抽象，往大了说，宗教和政党都是为了满足人类需要建构出来的，我们一般叫这些为前现代或现代，后现代的主要特征就是解构万事万物，把一切拆的稀巴烂，然后没有建构能力，于是陷入虚无。往小了说，家庭和爱情也是人类建构出来的，而后现代也在解构这些，于是我们就能看到家庭解体，爱情消亡的景观。当然，这些和色情关系不大，只是介绍一下建构解构。

「建构·解构」在色情中是如何运作的呢？「建构·解构」靠「变化」来强化色情。

建构的变化是建立秩序、规则和恒常，建构在色情中出现的不多，大多数都是解构为主，建构在色情体现的例子有婚姻、主仆和各种人际或社会关系，这些关系的根本目的或附带效果都是让一方或双方拥有合情合法合理的性权力，除少部分宗教国家外大部分国家对性关系不怎么关心，不管是冲国还是阿美，基本都不在乎性经验多少，我知道肯定有朋友说冲国怎么不可能不在乎，实际上冲国的性开放完全处于世界最前端，人们不在乎什么主义，只在乎实用（生育和性），在性压抑的大环境下，掏空家底娶性工作者不是少见的事情，扯远了，即使在这些社会背景下，人们对待两情相悦的两人还是会说这些话：我把民政局搬过来了！你们快结婚啊！！常见于动漫和影视剧。

这就反映了建构对色情的影响——建构可以创造合法色情的证明。婚姻是建构关系的一种，而这种关系可以让两个人合情合理合法地做爱，色情得以强化，从小定下婚约但从未见面的两人被迫结婚，于是有了做爱的权力，一发不可收拾。我知道冲国未来可能有或者在实践中已经有婚内强奸的概念，但色情作品毕竟是创作出来满足人们的内容，在这里写婚内强奸实在有点呃呃，所以就先忽略了哦。说回正题，建构出的关系和概念可以使得性交被广泛认可，换言之，色情被接纳了，于是内容设计上除婚姻外，我们还可以见到各种关系如主仆关系、债务关系、一些幻想世界的社会关系（少子化、意外导致世界上男性数量远小于女性数量等），这些关系使得色情直白地出现在关系中，而不是像以往隐藏起来，就拿那种少子化世界和痴汉题材比较，前者是无限制的自由色情，后者是极有可能坐牢的限制色情，两者都有其魅力，同时，这些关系还可以满足很多欲望如占有、掠夺、控制等。

建构远不止关系的构建，一切都可以建构，很多内容都会用到建构，比如极恶势力战斗员、精神操纵洗脑麻痹、触手异种奸、机械奸等。不过总纲也没必要写这么多，所以我就不写了，大家感兴趣可以自己写。

解构的变化是摧毁秩序、规则和恒常，解构在现有色情内容市场中非常常见，NTR就是对纯爱的解构，NTR题材的作品很多，现在很多社团没活就全做NTR，这会导致一些事情发生……之后讲。除了NTR外，解构关系和解构身份也是常见的手段，比如对学生身份的解构，对同学关系的解构，对上下级关系的解构，对金钱关系的解构等。由于解构用的太多，它会被赋予新的名字：堕落、崩坏、改造。解构对秩序、规则和恒常的破坏往往和破坏欲的实现是吻合的，就像堕落题材里所写的一样，先解构肉体、后解构身份、再解构关系，最后解构存在。

综上，我们可以得出解构对色情的影响——将一切拆解到快感为止。解构到最后都会变成快感：改造肉体以获得快感，失去身份以享受快感，破坏关系以投降快感，丧失存在以委身快感。《色情》里其实也讲过，色情有着毁灭的一面，解构是色情毁灭面的一部分。解构的内容我不打算写很多，前面说解构常见，刚刚又说解构的趋势是毁灭，所以只要抓住解构的特征，就可以利用解构来强化色情，现实里就有很多作品没活就往死里整女主，NTR整男主。

但色情不是只有毁灭面，建构和解构都很重要，这和维持并超越是类似的，优秀的色情内容应该是解构同时建构，建构同时解构，建构和解构相互补充。因此我们要引入一个新概念「结构潮汐」。

「结构潮汐」是建构与解构趋势的最终体现，建构到最后一定会走向解构，解构到最后一定会变成建构，说回刚刚市场全是NTR的后果，当NTR代表的解构成为主流，在一定时间后，NTR就会变成恒常秩序，一旦出现这种情况，NTR就会变成结构的一部分，解构的NTR会变成建构的NTR，于是就会出现新题材和新内容来解构NTR，把NTR改造成新的NTR，目前已经出现这种趋势了，大家已经对旧NTR有点腻了，于是第三者女主男主都会逐渐改变，比如出现了纯爱NTR。原先纯爱是恒常秩序，是结构的一部分，然后NTR出现并解构掉纯爱，占据纯爱位置，所以，从结构上来讲，现在的NTR即为以前的纯爱。

这就是「结构潮汐」，结构潮汐代表建构和解构实为不可分割的一体两面，作品的内外都会受到「结构潮汐」影响，作品内部影响指的是作品内容需要同时实现建构和解构，如果只能做到其中一者，那色情效果就会大打折扣，只有建构过于稳定，只有解构陷于空虚。作品外部影响指的是作品要适应整个市场乃至不同地区、国家乃至世界的结构潮汐，这是非常复杂和庞大的课题，需要联系历史人文地理水文政治军事经济来研究，我们可以先问这些问题：为什么NTR在韩国日本这么流行？韩国和日本的NTR异同有哪些？韩国和日本的结构潮汐处于什么状态？由此，我们可以研究本国的结构潮汐，在一些领域上，韩国和日本都是冲国的前瞻服，如果能搞清楚这两国的结构潮汐状态，那色情作品就可以做到对本国的特攻（结构潮汐非常复杂，实际上除了日韩两国的结构潮汐外，还需要研究本国固有的结构如历史人文经济等等）。

以上，「建构·解构」作为形式对应的内容即为对任何人事物、概念、机制等的建构与解构，常见的比如人之间的各种关系，除此之外还可以去建构和解构其他核心。

2.2.7 「和谐·暴力」

美是什么？色情与美的关系又是什么？「和谐·暴力」从「美学」讲起。

美学这个词听起来很高级，实际上也确实很高级，只是我能力不足，不可能给大家讲真正的美学理论如形式美学和美学发展的历史，只能自己胡扯些东西（摊手），也许以后看了很多书研究了很久后才能和大家讲讲美学吧，所以不要把接下来的文字当成真正的美学哦。

「和谐·暴力」在第一版中不谈美的定义，主要谈一谈和谐和暴力在美学意义上对色情的不同影响。

先来谈谈和谐，这里我们不谈什么美在和谐说，就用很朴素的语言来谈，当大家评价一件事物为美的时候使用的标准是什么呢？我想答案应该有这几个：不知道、没想过、就是美、凭感觉。换言之，和「虚拟·现实」的标准一样，人对美的判别也有先天标准，暂且不去争论这种先天是出生就有还是需要接触一定信息后才能形成，假设先天标准存在，那这种标准来自于哪里呢？先天代表不是人类建构出来的，而是世界原本运行的规律，从而可以得到美是符合规律的。

我们将合规律称之为「和谐」，在任何艺术如绘画、音乐、雕塑、建筑、文学、电影等中，我们天生就能用「和谐」去判断美是否存在，如果线条色彩不遵循任何规律，那我们就觉得画面不美，如果节奏旋律乱七八糟，我们就会觉得歌曲不美。色情也是一样的，色情的要素也有其规律，「和谐·暴力」即从美学规律上强化色情，好比有朋友喜欢巨乳但不喜欢特别大的，觉得破坏了人体美感，这就是「和谐」的体现——人不会拥有那种大小的胸部，胸部的大小应该和身体其他部位大小形成一种和谐的比例，从而得到一类所有人都认定是美的人体。好比有朋友觉得性交动作单调或者夸张，这也是「和谐」的体现——人的性交动作有很多种，更是有着无数细节，应该将这些动作和细节组合起来，按照特定规律形成动作的旋律，从而让每个人都觉得这套动作既色情又有美感。

从规律谈到和谐，那我们自然就要谈规律组成，符合规律即为美，那有哪些规律呢？和上段一样，我们可以通过日常判断自然地得到两种规律：恒常和多样。除了这两种外还有同步、反转、偏移等规律，篇幅限制，以后再谈。

恒常是我们日常所见事物的常态，用人体举例即人体常态，我们在自然中很少见过那种胸比篮球大几圈的存在，实际上进化也不会允许这种人体出现，胸大很累还会驼背，平时搭配服装都很麻烦容易显胖，跑题了。身体的其他部分也是这样的，一般呈现这种链条：常态——超常——恶心——猎奇。胸和臀是重灾区，很多作品在使用「专注·代入」中的「超常刺激」时很容易越过超常界限达到恶心甚至猎奇的程度，不过这里还有个很复杂的课题，就如「结构潮汐」一样，人对美的判断标准也是会变化的，如果平常接触的现实信息量和虚拟信息量相比很少，就容易出现「虚实倒挂」的现象（没在「虚拟·现实」里提到），具体表现就是认为恶心甚至猎奇的胸部是和谐（美）的，插一句嗷，我没有歧视那种猎奇表达的意思，恶心和猎奇的表达也有其规律在，符合规律即为美，但那种美不是常人能欣赏的。

说回恒常哦，单纯描绘常态是不够美的，人们只会觉得熟悉而非美，更好的方式是从恒常中提取出美的特征（有些是利于繁衍的特征，有些是后天训练的审美），这点其实不用讲，不管是文本还是图像视频都会表现出美的特征，但有时候会用力过猛，比如网红脸和流行身材，一部分人觉得网红脸很丑，但大部分人都是喜欢网红脸的，因为这种特征的组合就是人最初审美的集合体，那为什么会有人觉得恶心呢？因为这种美的堆砌越过超常到了恶心水平。用实际栗子来说明的话，我相信各位平时看见的帅哥美女就算再怎么好看，也是不同的，或者说有一些非常小的缺陷（也不算缺陷），而那些不同的因素或缺陷会让人脸呈现出独特的和谐，从而脱离了恶心，只是超常水平，而有些网红脸就已经完全脱离了美，比如能戳破胸的下巴、过于小巧的鼻子、嘴唇和苹果肌等等。当然这里说的还是太少，美学研究有很多，大家可以去看看，篇幅限制就不多谈了。

多样是美的多样性，最简单的栗子就是文字，很多时候对文笔的评判就是从词汇量来看，不是说要用各种没见过的词然后写出《生活在树上》这种文章，而是要尽可能减少同一个词的出现，就比如这篇文章，你是否有种我反复使用同一个词的感觉呢？如果没有，那你可能会有种舒适的感觉，这就是美感，不单调不无聊。对于色情来说，多样性是很少见的，就算有，也是很单调的多样性（如罗列体位），仅仅性交，很多游戏只做正面、背面和女上，最多加个口交和手交，就算深入到动作里，性交的体位几乎全是枯燥地抽插（只有速度变化），阴茎插入阴道、口腔和手掌然后拔出，十几秒后一阵白光配上音效表示射精，一套色情场景就演完了，这色情吗？这美吗？不色也不美。

如果把做三个体位的资源全部用到一个体位里，除了抽插速度还可以刻画很多如神态、人体的物理效果、调整速度时双方的反应、双方身体的接触（脚缠住腰手指死抓着背部）等等，做一个丰富的场景要比做十个枯燥的场景更加色情和美。多样会带来美，那到哪去找多样呢？从其他核心和底层技法里找，光是前面七个核心就足够刻画出无数差分了。有朋友可能会说ta在很多游戏和视频中看过我写的这些多样化，这说明多样性是常见的啊。嗯……只能说很多时候我们玩到的黄油都是被筛选过的，换言之整体质量是较高的，再者那些游戏或视频真的做到了丰富的话，那一定是广受好评的色情作品，因此强调多样性还是没问题的啦。（大伙都是身边统计学，我也是，啊哈哈）

谈完和谐再来谈暴力，暴力美学是有争议的话题，其实涉及到暴力的话题全都是争议话题，尤其是家长，见到小孩子看暴力美学不得吓死，现在就敢接触暴力，后面想对家长干什么都不敢想了。色情也差不多，而暴力和色情从来都没有分开过，所以暴力美学也可以强化色情，由于暴力美学更多是谈血腥战争机械之类的，所以我们要额外谈一谈暴力在色情中的体现。

《色情》导读中谈过暴力就是色情……嗯……没看呢……从头讲起吧。不推理了，直接用感觉，当我们看到阴茎插入阴道最深处的图片时，是否有过这种感觉——二者融为一体？这就是色情的暴力，色情剥开性交双方，以最原始的姿态融合在一起，色情中的动作往往都体现出强烈乃至疯狂地想把对方揉进自己身体的欲望，这就是暴力。暴力并不一定要是血腥、冰冷金属或强硬力量感等等，暴力的本质是毁灭：吸收别人，融合在一起，让对方失去自我也是一种暴力，都实现了毁灭。所以色情的暴力就应该去强调这种失去自我融为一体的感觉，具体有好几条路径，这里讲三条：「肉体暴力」、「濒死暴力」、「认知暴力」。

「肉体暴力」即性交双方肌肤接触面积和接触时力度，肉体暴力越强，越色情，其强化色情的方式是依靠暴力让人体融合。用体位来举例，就不配图了，单纯写几个哦。弱暴力正常位：男方上半身呈直立状态，女方膝盖顶起同时脚平放在床上，男方手放在女方腰间抽插。强暴力正常位：男方上半身下压紧贴女方，女方腿部缠紧男方腰部，男方手抱住女头部全力抽插。弱暴力后背位：男方上半身呈直立状态，女方膝盖和手臂撑地背部与床平行，男方抓住女方屁股进行抽插。强暴力后背位：男方俯身紧贴在女方背上，女方膝盖撑地上半身贴床整体呈三角状，男方抓住女方手或者抓住女方胸部猛力抽插，还可以咬住女方耳朵。写到这我应该讲清楚了吧？还有一个体位展现出了肉体暴力的色情强化——面对面坐位，男方坐着，女方坐在男方身上，双腿夹紧腰间，胸部紧贴还可以接吻之类的。

「濒死暴力」不是单指SM中那种掐脖子的行为，而是泛指一切高潮或者力度导致的神态、肢体动作、声音等朝死亡方向的变化描写。啊嘿颜就是一种濒死暴力，濒死暴力强化色情的方式是依靠暴力摧毁生命体征。所有濒死暴力描写看起来都像做爱做到爽死了一样，比如瞳孔上翻、舌头无力、唾液乱流这些常用来表现出高潮的神态描写，这些描写都可形容被活活掐死的状态。除此之外还有：高潮时女方脚趾夹紧或双方肌肉紧绷、高潮时语言功能错乱说不清话、身体上的各种伤口或体现身体达到极限的特征、口交射精时女方被精液呛到鼻子流出精液等。还有很多栗子，就不多举了，性暴力摧毁人生命体征时，濒死暴力就出现了，但要注意不是真让你把人写死了，而是去寻找各种暗示人死亡的神情、动作，用这些特征来表现濒死暴力，注意尺度，过头会变成猎奇的。

「认知暴力」泛指一切暴力摧毁人的身份、关系、认知的姿态、动作、对白等描写。认知暴力强化色情的方式是通过暴力摧毁掉人的高贵之处的同时将人贬低为动物或者物（非人）。栗子很多，贬低为动物如普通的骂骂母狗母猪、过分点就套上项圈像动物一样排泄、最过分就彻底变成动物然后不能说话只能发出动物声音、吃喝都按动物的来这样。贬低为物比如他人贬低或者自己承认是飞机杯，猎奇点就是人彘（其实应该是人棍，人彘除了手脚外所有感官也废了），没有手脚只剩嘴巴、阴道、肛门用来性交。上面说的都比较过分，实际作品中会更温和些。姿势如蹲踞的同时双手抱住后脑勺，从而表达出任人宰割的意思（丧失自主），动作如裸体在野外爬行，不必学的像动物一样，就算是单纯的裸体爬行也已经表达出摧毁身份了（舍弃尊严）。对白如辱骂淫荡、好色、为了快感什么都可以（禁止交流），不过这些比较温柔，我就不写dirty talk了，大家应该都懂，总之和破坏欲的引出实现类似。有朋友可能会觉得认知暴力和解构一样，实际上是不一样的，解构是将一切解释成快感，认知暴力是用暴力摧毁人之所以为人的证明，解构强调的是快感，认知暴力强调的是暴力，并非是快感，也可以是金钱对人的异化、自毁的想法（缺爱）、单纯的暴力伤害等等。

以上说明了和谐和暴力都能强化色情，有了基础，就可引入一个新概念「暴谐律动」。

「暴谐律动」是暴力与和谐在色情中相互克制并促进的总体趋势。九个核心或多或少都用到了辩证法，色情本就不是一元绝对，而是多元相对。回到「暴谐律动」哦，暴谐就不用我解释了吧，律动指的是和谐与暴力的相互影响和转化，举个栗子，用和谐思想去设计完美的人体，然后用暴力侵犯毁掉这具完美肉体，这就实现了「暴谐律动」。除了肉体外，在很多领域都可以用到暴谐律动，比如人设、理念和生命意义。设计一个很温柔的女主人设，然后让男主用暴力去侵犯女主，这也是暴谐律动，但用的比较浅，如果深入，可以在暴力侵犯温柔女主的同时，让女主去包容这种暴力，感化行使暴力的男主，再深入一点，可以写女主其实就喜欢被暴力对待喜欢被强奸，然后已经温柔起来的男主或是想满足女主或是觉得被背叛，再次选择了暴力对待女主，这三重反转中暴力和谐就是律动着的。再者，其实女主并非得是温柔的，有很多性格都可以体现出和谐，理念和生命意义的栗子在堕落NTR人妻赏析里都讲过，不多说了。

显然，暴谐律动并不是只允许暴力侵犯和谐，和谐也可以侵犯……柔化暴力，两者相互克制并将对方推向高潮，这才是暴谐律动的真正用法。而这种转化的度量可以用「强弱平衡」来深入研究。

「强弱平衡」不是新概念，就是「强与弱」坐标轴，所以强与弱是「和谐·暴力」里的概念哦，这里的强弱并非暴力对应强，和谐对应弱，两者有独立的强弱，从而，暴力强和谐弱时和谐被侵犯，可以让和谐就此消亡，对应死亡写法，也可以设计反转，让和谐转化暴力实现逆转，对应生命写法，反之亦然，和谐强暴力弱时，暴力也可以被彻底消灭，一切遵循规律，不许出现异常，对应死亡，也可以逆转，引出人心底里的暴力冲动，从而冲破和谐，对应生命。当多次用生命写法描绘暴力与和谐的相互转化时就可以写出「生死循环」，生死循环是《色情》导读里的概念，不知道也没关系，多次用死亡写法……死亡写法只能用一次，用完一方就寄了呀，倒是可以用来留白。

所以，「和谐·暴力」作为形式对应的内容为和谐思想对色情内容的指导（主要是美学规律）以及暴力在色情内容中体现的融合或破坏。扩展一下哦，和谐并非上面写的那么简单，有些美学是可以用暴力来实现和谐的（核系音乐），这也是暴谐律动的一种体现。

2.2.8 「矛盾·联系」

一切事物的相同点是什么？一切事物的关系又是什么？「矛盾·联系」从「贯穿」讲起。

终于讲到第一版的最后一个核心了，和之前的核心介绍不同，「矛盾·联系」应该不会介绍很多，因为这个核心是元核心，我根本讲不清楚，投降喵投降喵，元核心指的是核心的核心，元代表自指，比如元哲学就是哲学的哲学，而「矛盾·联系」贯穿了所有核心，用唯物辩证法来胡扯的话，矛盾联系和发展是一切事物的本质，但显然我肯定不会唯物辩证法，所以刚刚的话就当胡说八道啦。

由于「矛盾·联系」过于深奥，本来我是打算丢下这个核心就直接跑的，但要是什么都不讲，实在太不负责任，所以还是要继续胡说八道……总之，不要把我接下来说的话和辩证法或者哲学以及各种复杂的学科联系到一起，肯定是经不起细究的，但我认为「矛盾·联系」必然是色情的核心，这点不可否定，叠了这么多甲之后，终于可以开始细嗦了。

既然要谈矛盾联系，那就要明确谁的矛盾和联系。

先讲矛盾，矛盾分为两大类：色情本身主要矛盾和色情对象次要矛盾。

色情的主要矛盾是人与至上的矛盾，至上这个词之后可能会改，实在找不到既合适又简短的词语来形容，至上代表超越一切界限的冲动，人一辈子都在追求这种绝对自由，但至上是语言无法形容的，因为至上是超越一切包括语言的，和神明能做到的事情类似，具体来说，当你成为至上者后，你不受逻辑约束，你既拥有自我又没有自我，可以在死亡的同时活下去，这种状态既不是上也不是下，甚至不是上下皆是或上下的中间，而是处于所有位置的同时不处于任何位置。

写这么多只觉得迷惑，现实中存不存在这种至上体验呢？存在，而且触手可得——色情。性高潮瞬间，我们就能感受到至上的存在，这当然是可以辩驳的，比如用生理来解释，性高潮不就是激素分泌的结果？至上的状态不过就是所谓的幻觉，吸毒是不是可以一直吸成至上状态？这样的论断是没问题的，换言之，这是不同的视角，在刚刚的生理视角中，人就是无比精密的机器，只要依靠科学，使用在一瞬间就可以探明人体内所有分子乃至夸克的运动速度和方向的仪器，就可以用采集到数据解释人的任何感受——意识不过是化学物质和生物电流的幻觉，而色情只是幻觉之一，所谓的至上不过是多巴胺产生的幻象罢了。

但是，没错，文章里到处都是但是（难蚌），但我们还是得说但是，我们只能从刚刚的视角看待世界吗？生理视角或者说理性、科学、乃至认定一切都可以被认识并预测的这种视角，我们可以不准确地总结为决定论（其实是可知+决定），一切都是决定好的，只要我们能够得到足够的信息，就可以写出任何人下一秒的想法，人没有自由意志，绝对自由也从来都不存在，后面的故事大家都知道了——上帝会掷骰子。物理有量子力学，数学有哥德尔不完备定理，即使人们学到了这些理论或什么都不知道，也往往不愿意承认决定论——人渴望自由，人期盼超越，人渴求至上。

所以，将色情看作一门学科，研究色情的人天生就分成两派。

你相信色情是通往至上的路径吗？

你相信世界不是决定论的吗？

你相信至上存在于世吗？

你相信你是自己吗？

信和不信都是可选项，信需要你对色情保持敬畏，不信需要你将色情彻底分解。这都没问题，没有对错与否，二者的研究路径并非是背离的，甚至很多时候都是相同的。

有趣的是，人与至上的矛盾包括以上说的全部——至上是否存在和人类追求至上。色情的主要矛盾就在这两件事上。接下来让我们谈谈色情对象次要矛盾。

色情是需要对象的，不管你怎么设计色情内容，你都需要一个对象，欲望的对象，情感的对象，至上的对象，色情的世界里不能只有你一人，必须得有一个能够映射出你的对象，而色情对象次要矛盾是色情对象的存在与否。等下，怎么会是存在与否呢？不是说必须要有对象吗？

主要矛盾之所以是主要矛盾就在于其支配次要矛盾：至上支配对象，色情依托对象启动，运作，并最终献祭掉对象从而成为至上。当你成为至上时就不需要对象了，或者说对象已经融进你了，实际的性交感受也是同样的，当你抱紧和你性交的对象时，当你和对象一起高潮时，仿佛你和对象融为了一体，二者打开了界限，超越了孤独和死亡的界限，成为了和对象和世界一致连贯的至上。

所以色情对象次要矛盾是色情对象的存在与否，色情对象的诞生就是为了消亡。是理想悖论呢。

讲完矛盾再讲联系……联系也讲完了，人与至上的联系和人与对象的联系就是上文所写。矛盾和联系本就是无法分开讲的，说到底，矛盾就是人对至上的一种描述，一切想要总结世界想要找到万物理论的行为都是对至上的追求，人从来都没有放弃过对至上的追求，小到物质的构成，大到宇宙的极限，或是对物质的摆弄，或是对意识的探究，所有的所有，一切的一切，都是对至上的求索。

「矛盾·联系」作为形式对应的内容是色情的本质，本质是很难直接显露出来的，换句话说，这个核心的内容就是所有核心的内容。

2.3 核心交集

本来大纲里本篇预计两万多字的（计划写到和导论差不多，太长大家看不下去），结果写完核心谱系就两万五千字了……核心交集小节是写核心的交叉，简单来说九个核心是有联系的，可以分成一些组别或群系，但如果写完的话估计字数会超出太多，所以还是留到第二版里吧。（写完发现近四万字，真是笑嘻了）

上面的核心谱系已经是压缩过的，实际上每个核心都还可以写很多内容比如性别逆转，男性色情的市场是大于女性的，起码表面上是这样，所以我才写了很多男性内容，实际上还有女性视角，除了性别外，还有很多性癖都可以写进去，比如BDSM、恋物甚至恋尸等等，所以如果你觉得我写的太片面，那你可以写我没写的内容，欢迎批评哦，红豆泥阿里嘎多。

[uploadedimage:19029959]

小说相关章节：心象分形