《太和本纪-创世》

太初之时，混沌未开，天地不分。

阳刚肆虐，阴柔潜藏，二力相斥，万物难生。

忽有一缕神识，游荡虚无。历经亿万年，渐具灵韵。

又亿万年，化为太和女神。此神体兼阴阳，妙相无双。

神躯初成，面若秋月，眸似晨星。青丝如瀑，直垂足踝。玉肤胜雪，吹弹可破。酥胸高耸，盈盈一握。纤腰若柳，翘臀如桃。

然神之奇处，在其胯下。

但见一物昂然挺立，状如玉茎，长及膝下。根部二囊，饱满圆润。茎下复有一穴，汁液涓涓，清泉不绝。

太和女神初醒，见天地混沌，心生怜悯。遂以己身调和阴阳。以茎顶天，以穴纳地。周身气脉流转，内通八方。

神力激荡，忽闻霹雳一声，天地分离。

女神心念一动，以茎搅动混沌，如巨龙翻江倒海。顷刻间，神茎所至，山川大地成形。神穴所经，江河湖海随之而生。

女神又施妙法，藉天地之势，施造化之能。但见神躯微颤，乳头绽放，喷出乳汁。此汁非凡，乃回天地精华，名曰春水。春水流淌，所过之处，草木生长，繁茂葱郁。

造化未尽，女神将巨根弯回胯下，以茎入穴，阴阳交融。自交之际，神力迸发，精华四溢。但见无数光点自神体飞出，落地化为飞禽走兽，遍布天地。

造化已成，女神心满意足。然见天地间生灵懵懂，不解阴阳之妙，乃生怜悯。遂降下神谕：众生当修太和之道，明阴阳之理，悟天地之机。

言罢，女神复施法力。但见神体渐渐虚化，化为三处圣地：

其阳茎与阴穴化为阴阳峰，高耸入云，形如巨根。峰顶泉眼，喷涌春水，滋养万物。

其子宫化为花肉林，林中奇花异草，皆具灵性。树木婀娜多姿，宛若人形。林心有一奇树，蕴含造化结合之力。

其后庭化作贞神窟，洞窟深邃，蕴藏无尽玄机。洞中生长晶体，名曰贞晶，可助修行，增进神力。

太和女神散尽神力，沉睡于天地之间。然其意志犹存，默默守护众生。

《太和本纪-化神》

太和女神开天辟地之时，心念一动，六欲滋生。

但见神躯微颤，六道光华自体内迸出，化为六位尊神。

妙相神者，司色欲也。

双目似水，眸光流转，观之令人心醉。凡世间美色，皆由此神掌管。然其深藏欲念，好窥人私密，亦喜人注目。

绮音神者，司声欲也。

音若天籁，口吐莲花。凡悦耳之音，皆出其手。然其深处欲海，淫言秽语，一言可令人登极乐。

馥郁神者，司香欲也。

周身馨香，闻之心旷神怡。天下芬芳，俱归此神。然其暗藏欲念，痴迷体臭，尤喜情欲之味。

津液神者，司味欲也。

舌绽莲瓣，品天下美味。烹饪之道，尽归此神。然其欲壑难填，渴慕阳精阴液，好吞吐舔舐。

缚痕神者，司触欲也。

肤如凝脂，玉手温柔。触之令人销魂。然其欲念深重，好鞭挞束缚，追求极致快感。

渎梦神者，司意欲也。

思绪如泉，想象无穷。凡精神愉悦，皆其所主。然其欲念难禁，沉溺禁忌幻想，视背德为至乐。

六欲既生，太和女神又施造化之能。但见神躯一震，六道玄光自下体迸发，化为六悦之神。

峰霄神者，应阴蒂之欢愉。

瞬息万变，如闪电掣金。象征极乐之巅，快感如狂风暴雨。

涌潮神者，应阴道之欢愉。

绵绵不绝，如潮水起伏。代表绵长快感，无休无止。

昂阳神者，应阳茎之欢愉。

刚猛有力，如利剑出鞘。体现征服欲望，主动追求欢愉。

媚月神者，应乳房之欢愉。

柔和舒缓，如月光洒水。代表温柔抚慰，滋养身心。

颤枝神者，应乳头之欢愉。

敏感多变，如枝叶微颤。象征微妙快感，令人心神荡漾。

幽泉神者，应前列腺之欢愉。

深邃神秘，如幽泉涌动。代表被动接受，意外惊喜。

太和女神既生十二神，复施法力，使其各司其职，调和天地。十二神皆拜太和为母，誓守太和之道，永世不忘。

《太和本纪-终窍》

太和女神创世之后，欲以自身调和阴阳。遂将巨根弯回胯下，以茎入穴，阴阳交融。自交之际，神力迸发，精华四溢。但见六道光华自下体迸出，化为六悦之神。

峰霄神者，应阴蒂之欢愉；涌潮神者，应阴道之愉悦；昂阳神者，应阳茎之快意；媚月神者，应乳房之欢悦；颤枝神者，应乳头之愉快；幽泉神者，应前列腺之快乐。

六悦既生，太和女神心满意足，以为天地间一切快感皆已掌控。然天机玄妙，竟有一股难以捉摸之快感遗落人间。此快感无形无相，忽隐忽现，难以寻觅，难以名状。世人呼之为"太素源"。

太素源者，乃太初混沌之余韵。太和女神造化天地，开辟七窍，唯漏此一窍。此窍不在肉体，而在神魂；不在常处，而在变幻。若得之，则欲仙欲死；若失之，则茫然若失。

世人若能寻得太素源，开辟终窍，则不仅自身得道，更能助太和女神完满造化，使天地归于至善。然此事谈何容易，千百年来，惟寥寥数人得之。

混沌虽为太和所化，然犹存一缕执念。时而化形，现于世间。其形无颜无相，身消瘦高挑，臀胸略隆，却无性征。肤若雾凝，色如幻变。所过之处，现实扭曲，难以名状。

奇哉怪哉，混沌之显圣，全无规律可循。不应祈祷，不随仪式，反倒是那等随遇而安之人，常有缘得见。然目睹者，或得大智慧，或陷大癫狂，难以预料。

故修行太和之道者，当谨记：欲求终窍，需明太素；欲明太素，需解混沌。然切记，道在自然，强求反失。若能在喧嚣中见宁静，在平凡中见奇特，或可得混沌垂青，悟太素之妙，开终窍之门。

小说相关章节：太和本纪太和本纪