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这是一个平行的低魔法世界，本故事之中的社会制度，以淮河-汉中一线为南北分界，以南是母权社会，以北为父权社会。

开讲故事之前，话说一下上古，母系社会末期，半神娲皇一统黄河流域，建国号楚。不久，伏羲、轩辕等男人谋反，弑杀娲皇，开启了父权改革的历史进程。

女娲死后，其嫡系不敌伏羲叛军，不得已之下，只好退走蛮地、南渡淮水，在淮南休养积蓄。但淮南水土险恶，难以耕种，当时的生产力太弱，南方土壤厚重，好难开垦，而且禽兽逼人，恶疾横生，南迁而来的士民病的病，饿的饿，死的死，能活下去就好不容易了，因此绝了北伐中原的心。

自那之后，中原地区历经所谓的圣贤之治，逐渐进入父系社会且巩固起来，曾经主宰国家的女性已被打压进底层，成为男性的附属品。

与之相比，淮南社会发展缓慢，依然处在母权统治之下。

后来，统治中原的周王室式微，外加北戎进犯，王室无力制衡。于是，中原的诸侯国纷纷趁机独立，并且联合起来对抗王室。

历经二百年混战，关西的秦国日益壮大，关东诸侯被蚕食殆尽。之后，秦国又把矛头指向淮南，高举父权的大旗，美名为“解放南蛮”。

淮南军久疏战阵，很快便屈服于其淫威下。

秦统一南北二十年，虐用其民，以致各地怨声载道。尤以南人最为愤怒，因为南北风俗南辕北辙，而秦人却以简单粗暴的武力手段企图快速变革，其结果只能是激起最广大的民怨。

秦始皇死后，南北各地便立即烧起战火。举首义的是南人陈胜，战力最强的也是南人，是虞姬和项羽两夫妇。不久就把秦人赶回了北方，成功复国。

与此同时，北人也趁势而起。但秦人在北方经营已久，也实力雄厚，关东诸侯挡不住压力，只好向淮南求援。

于是，南北会盟于淮水边上的寿春城，筑凤台。

在这次盟会中，中原人正式承认淮南为楚国，结成抗秦同盟，并且尊虞姬为盟主，最后确立了相互尊重文化风俗的外交原则。这次盟会对后世的影响极其深远，世称“凤台之盟”。

由于有了项羽等楚人的加入，秦军咄咄逼人的势头终于被遏止，中原局势慢慢逆转。几年后，秦人眼见与天下人为敌，知道事不可为，迫不得已之下只好退回关中。

而虞姬没意逐鹿中原，也召回了楚人。

后来，项羽拥兵自重，对偏安政策不满，更受中原诸侯的蛊惑，意图效法上古伏羲氏，改革淮南，于是刺杀了其妻主虞姬，自立为项王。

正在这时，原楚女王的嫡孙女，自号“武则天”，异军突起，与项王血战四年，终于平定内乱。

武则天雄才大略，文治武功，是淮南史上最有名的明君。

对外的武功：为报复北人，她向北用兵，大破魏国都城大梁，之后又直抵齐国临淄城下，逼使中原诸侯割地分封宋、郑两国的后裔，以此作为南北两方的缓冲国；向南征服赣水、湘水流域；向东收复趁项王之乱闹独立的吴、越两地；并且迁都金陵，改名建邺。

对内的文治：开启了引进和学习中原文化的大时代，世称“北风南渐”。 实际上、“北风南渐”是以秦始皇帝在全天下推行“书同文、车同轨、统一度量衡”为开端的，其后武则天也深感楚文化之落后，楚国被北人视为“南蛮”也不无道理，于是转被动为主动，主动拣选和改造适用于楚地的中原文化，其中以道家学说最为抢眼，起用大智者李聃，尊为国师，号老子，撰述《道德经》，从本体论的高度论证了“阴胜阳、水胜火、雌胜雄、柔胜刚、牝胜牡”，为女尊男卑的社会传统奠定哲学基础，又与北方群儒舌战辩论，将当时北方最负盛名的大儒孟子呛得吐血而死。

老子的伟大成就，是楚国形成新风气的转折点，在此之前，出于历史原因，男性一直受到压制，即使再有才能，也只能混迹于基层系统，无缘高层。而在老子兴起之后，老旧的政治传统开始受到挑战，并且自此之后逐渐变易，最终形成了新的两性平等政策，影响极之深远。

于是天下再次分裂：淮河以南的楚国；盘踞关中、蜀中和黄河以西大片土地的秦国；据有黄河以东的三晋、亦即是韩魏赵三国；占据黄河下游和胶东半岛的齐国；坐拥幽蓟和辽东的燕国；以及位于淮水北岸，与楚隔河相望的两个小邦，宋、郑。

其中以秦国人口最多，国力最盛，其次是楚。而关东诸侯势弱，凭着凤台之盟约紧抱楚国的大腿，以此形成东西均势，战事日少，顺应了天下人的厌战要求。

楚女王武则天继绝世，兴废国，威慑天下，沿用虞姬的称号，关东诸侯共尊为“凤台盟主”，于是自以为功高盖世，“女王”二字不足以显示其尊贵，便学了秦王政的妄自尊大，给自己上尊号为“媓帝”，自号“始媓帝”，后代子孙称二世、三世…

媓，即女皇，是这两字的合写。

此后大体和平了数百年，时移世易，魏国宗室出了个好战的曹氏大族，征战数十年，将韩、赵两国收归麾下，一统晋国，功高震主，而后曹丕更是直接取魏主而代之，践大宝位，世称“三晋归曹”。

曹丕称帝之后，打出“均分天下”的旗号，联合关东诸侯，北伐匈奴、东征朝鲜、西讨秦国，声势之宏大一时无两。

其时关中地震，秦人流离失所，军队粮饷无依，反抗无力，重重关隘一破再破，被联军一路追击至咸阳城下，秦皇帝奔走蜀中，几近灭国。

就在此时，一向信奉“北方均势政策”的楚人终于察觉到曹魏坐大的危机，便与秦人会盟于蜀中的白帝城，谈妥了“以良马换大米”的政治交易，世称“白帝之盟”，为秦军提供大量粮食，以此稳定后方。

关东联军尽管攻下了咸阳城，不过秦人极具韧性，更兼得了楚国的大力援助，消耗战极其难熬，于是联军内部的嫌隙被无限放大，在咸阳城中焚烧抢掠一空之后便各自撤退了。

讨秦之战功败垂成，曹魏皇帝曹丕怒极，以“荆楚之蛮背弃凤台盟约”为由，再次联合诸侯，南下征讨楚人，可惜遭伏，先锋挫于肥水，之后貌合神离的联军再一次分崩离析，各自归家。

这次淝水之战的直接结果是打死了曹魏一统天下的野心，而间接的后果则是楚国实现“北方均势”的又一里程碑，此后强势的楚国如鱼得水，常常召集盟会，一次次重申“白帝盟约”和“凤台盟约”，周旋于北方诸侯之间充当和事佬的角色。

于是又开启了持续数百年的大体和平的黄金时代。

……

北方传统是男尊女卑，“在家以父为纲，婚后以夫为纲，夫死以子为纲”。楚地则恰恰相反，是女尊男卑，“在家以母为纲，婚后以妻为纲，妻死以女为纲”。

家庭掌权的是主母，拥有继承权的是嫡长女。

之所以男性在力气上胜过女性，却受到后者全面压制，皆因血脉之力有区别。血脉传承自上古的半神，在传说中，她们都有焚天裂地的大能力。

女半神的血脉只能被女性继承，男半神的血脉也只能传给男性。比如北方的男贵族，继承自伏羲或者轩辕。而南方的女贵族，承自女娲。

传到了今天，这种血脉传承的异能已经被稀释，几乎成了鸡肋的存在。比如楚地公认史上异能最强大的是武则天，她擅长使用火力，用火焰加大杀伤，但为三尺长剑加持火焰，就已是其能力的尽头了。

正是由于女贵族的血脉异能一代代地被稀释，楚地意图效法北方搞“父权革命”的男人也代有其人，与武则天同时代的项王便是其中的佼佼者。在平定项王之乱之后，以武则天为首的女贵族阶层虽然一方面很努力地为“女尊男卑”的传统作辩护，但另一方面也顺应了楚地男人的要求，掀起了“男女平权改革”的先潮，其中的老子便是平权改革的典型人物。

时至今日，历经数百上千年的流变，在楚地的平民阶层，男女平等的观念已然深入人心、蔚然成风，除了子女后代在习惯上仍随母姓之外，已经大有原初世界二十一世纪一夫一妻制的社会风气。

而在上流阶层，女人们却仍是很努力的维持着母权家庭的组织形式。

如果女性拥有几个老公，正室夫君谓之夫婿；侧室则通通谓之夫娚。所以上流阶层的楚人通常都只知谁是生母，而不知生父。她们承认的父亲只是母亲的正室夫婿。

楚地的性风气继承自上古母系社会，所以极其开放。 所以全社会普遍不太讲究廉耻，拥有大屌儿的男性好吃得开，喜欢用屌儿的长度或重量来代指男性。比如“九尺屌儿”、“十斤屌儿”等夸张的形容词，即是对男性的最高评价。

当然了，这楚地是个可称是“男女平权”的多元社会，有不讲廉耻的富婆，也有寡廉薄耻的男土豪，尽管受到传统舆论的谴责和广大民众的嫉恨，但他们仍是很努力地学习北方人的一夫多妻制。

01

突然间耳边响起一阵雷鸣，隆隆作响，眼前也是一阵炫目的白光闪过，轰得我头晕晕的。

再次睁开眼时，入眼的物事着实吓了我一跳，穿越了——现在所身处的地方竟是古色古香的闺阁之中的大床上。

阿珂主子一丝不挂地躺在我的身边，不论是相貌还是身材都美极了。

我正看着她眼冒星星呢，她倒是劈开了双腿，朝我瞪眼道：“呆货！还等什么？”

我以为她这是要求交尾，便甩了甩脑瓜，将那些关于穿越的破念头甩掉，心想先把这妮儿的便宜占了再说其它，如此一想，便喜滋滋地翻起身子，抖着鸟儿准备开工。

不料阿珂却一脚板踹在我的胯间，啐道：“蠢货！大清早的、干屁啊，我是让你舔！”

她那一飞脚的力度十足，我这刚刚挺起的屌儿遭受如此暴击，把我痛得像是只虾一样一弹一缩的。

我捂着胯，瞪她，咬牙切齿道：“你丫要死啊！好端端的踢我干嘛！”

阿珂听后，“呵呵呵”的阴笑起来，说：“好你个狗奴才！胆儿够肥啊，敢这吊样跟我说话！”

随后，我就被好好地调教了一顿：两个壮汉把我按在桌子上，而阿珂则是亲自挥马鞭，将我背脊、屁股和大腿都“啪啪啪”得血肉模糊，丝毫没留情面。

好吧，由于这个血的教训，我趴床上休养了半个月后，总算是深切地体会到，这是个狗日的异世界，是个主人杀奴仆不用偿命的异世界，我在这里是一无所有的，是社会最底层的贱籍奴隶！

我是个贱籍中人，世代为奴为婢，自幼年还未记事起，我就被卖入了阿珂家。

由于我年纪和阿珂差不多，所以就一直留了在她身边当个贴身奴仆，侍奉她左右——这“贴身奴仆”是实打实的“贴身”，是贴着阿珂的身子侍奉她的，洗澡穿衣的日常活动基本上都由我服侍，甚至当她进入青春期后，偶尔还会有侍寝的大福利。

但是呢，我这个贴身奴仆毕竟是个贱奴才，难登大雅之堂 ，所以自从几年前，她结了婚之后，我就被扔到一边凉快去了……这妞儿美则美矣，就是太过贪新忘旧了。

毕竟这是个阶级社会，贵族贪新忘旧是应分的——这位阿珂主子今年十九岁，有一个夫婿、两个夫娚，还有几个可以随便叫上床侍寝的没名没分的小男奴，我即是其中之一。

这是一个走向诡异的异世界，女人的天性在这儿终于得以无下限地放大到极端了。

……

我决定了要逃走，逃出这个遭操的楚国。

穿越过来仅仅两个月，我就亲眼看见过，阿珂竟玩死了两个奴婢，一个男奴是沉水池里淹死的，另一个婢子是投虎牢里喂猛兽的……

我总算深刻的明白到了，阿珂把我鞭笞得一个月下不了床，已是念旧情的结果了。若非我尽心尽力地伺候了她十几年，恐怕她会直接宰了我。

阿珂是真真切切把奴婢看作畜牲的，打残、弄死都是小事一桩罢了，完全不放在心上，没有任何道理可言。

我怕死，怕一言不合又开罪阿珂，然后就挂了。

所以， 我铁了心要逃出去！

至于逃出去之后，小日子该咋过，我也懒得费脑筋了，有机会就做穿越者该做的，没机会就当个乞丐得了。

妈的，做个流浪汉，也好过做阿珂的贴身奴才。

我的逃亡计划其实很简单，就是坐船出海，顺长江水而下，入大海，从海路北上，入淮水。

淮水的北岸，就是楚国官府手不能及的中原地区了。

话说起来，这个天下分裂的异世界没有挖出沟通南北的大运河，只能转而发展海运，在制造抗海浪的海船技术方面，远远超过了原初世界。

其中尤以楚国的造船业最为先进。

我出了建邺城的北门，来到江边码头，乘上了一艘客货混装的大船。

站上船头，我望着茫茫无际的江水，不由得心头一阵轻松，压抑了两个月之久的心情在这一刻爆发而出：“南京！我草泥马！阿珂！我草你妹！”

这一嗓子吼得好舒爽。

刚一吼完，一个纤夫模样的大妈突然就拍我肩膀，且如此问我道：“小相公，你骂的‘南京’是不是指建邺城？”

我吓了一跳，连忙摆手说：“不不不，在下哪敢骂咱楚国伟大的都城。在下说的是‘蛮金’，野蛮的蛮，金子的金，是一个男人的名字。”

大妈其实不在意我骂的啥，她在意的是我的裤裆——她那一只老茧丛生的大手，撩了撩我的裤裆，撩没两下，还干脆隔裤抓住了我的屌儿和囊袋，一紧一松的摸着……

“……”我勒个草，谁能告诉我这他妈的是啥鸡儿情况？

根据作者君的猥琐设定，楚地继承了上古母系社会的性风气，所以开放之极，尽管历史发展到了今天的文明程度，吸收了不少中原文化，大众意识也有了一些关于礼教的观念，但那些观念并没有列入官方意识形态之中，在原始的欲望面前显得相当孱弱，虽然不至于当街玩强暴之类的，不过不疼不痒地调戏一下总归是无伤大雅的¬——这个水手大妈撩陌生小伙的裤裆，这种行径是可以归为“无伤大雅”的……

“小相公，你可愿跟我走一遭？”那大妈的魔爪终于离开了我的裤裆，不过那双眼睛正在朝我放电……

放电电你妹啊……原本我是想破口大骂的，但不知咋的，满肚子的脏话竟破不出口来……嗯，我是起色心了，这他妈穿越过来两个月了，两个月都在床板上趴着养伤，好歹我也是个年富力强的小伙子啊，憋出病来咋办……再说了，若果这一趟逃命成功，以后应该不会再回这楚地了，临走前尝一尝开放的楚女是何味儿，也不枉拿命穿越了这一遭……再再说了，那大妈的年纪大是大了点，但也不是歪瓜裂枣的，说不准在床上时会别有风韵什么的……

“小生听凭大娘子做主。”乱七八糟地想了一大通，我总算是将自己说服下来了……好呢，不玩白不玩，反正怎么着都轮不到我吃亏——这种原初世界二十一世纪的屌丝思维在这一回的老嫩之战中最终将我坑惨了，“别有风韵”什么的、还是甭提了，就那大妈半枯不黄且老茧叠生的身子，没将我弄反胃都算是好的了，还他妈的丝毫情趣都谈不上，上来就风风火火地野蛮开干，我这支宝贝肉棒子都差点让她给掰折了……妈的，果真是未开化的蛮地女子！

幸好，那个饿狼一样的大妈，是个水手，有自己的本职工作要做，玩得差不多时，总算放过我了，否则我真得怀疑，我这幅小身板会不会被玩死在阴暗潮湿的小舱房里……

大妈是个老资格水手，当然也是个经验老到的航海专家，这大货船没了她还真是转不安稳的——几个男女突然敲门而来，找大妈到瞭望舱去指点意见，因为这大货船已经驶出长江、入大海了。

于是，大妈走了，丢下我一个弱质男子留在这儿扒拉着一张破被子作娇羞状……

那几个男女也跟着走了，走在最后的是一对大小美女。

这“大小”，并不是指颜值上的差距，而是指年龄上的，大的是个衣着华贵的美艳妇人，嫩的是个刚刚长开的娇俏丫头，看似是老板娘两母女。

艳妇人明眸似水，瞄了我两眼，神情似笑非笑，味道诱人之极。

我霎时间眼前一亮，脑子却是一抽，也不知道是不是让开放性的楚风给熏坏了，居然傻啦吧唧地开口求爱：“闺下真是美极了，小生求荐枕席，愿闺下垂幸。”

这“闺下”，是个舶来词，源自于中原的“阁下”。

尽管我的用词尽了力的文雅，可那艳妇人却以粗俗来应答：“你被那老婆子草傻了吧？”

“……”好吧，我是真的被那个老婆子草傻了，一身的污秽，竟敢去求人家又美又贵的艳妇的爱。

……

这船出海了，望北而上。

我登临船头，眺着茫茫无际的海天一色，心下有种劫后余生之感——总算逃出大妈的恶魔之胯了……

低头看看湛蓝的海水，又仰头看看蔚蓝的天空，却乍然看见一团明黄色的火焰自远飞来。

一团会飞的火？

我一脸懵逼。

那团火焰飞得越近，就变得越大，越看越不像单纯的火焰，倒是像一只燃烧着的大鸟。

当那只“烧着的大鸟”掠过上空时，我真敢断定那是一团火，因为四周围的空气都变得热气腾腾的，无穷海水的腥气都没能快速降温。

“那是传说中的凤鸟！”这话不知道是谁喊的。

然后，这甲板上的观众，全都兴奋了起来，因为他们都认为，有幸见到瑞兽是个好兆头。

听见那些人如此说着，我才恍然过来，都差点忘了，这异世界是个魔法世界！

魔法世界有一两种奇葩生物，也不算太奇怪了。

稍微感慨了一下，却感觉头顶上好像多了点什么东西，我抬手拿下来一看，竟是一根巴掌长的羽毛，黄色的，软软的，还温温热热的。

不用想了，这肯定是鸟毛，刚才那只凤凰的翎羽。

甲板上闹哄哄的，自然惊动了甲板下的人。后来者听见刚刚有瑞兽飞过，大多都露出了懊恼的神色，后悔错过了好兆头。

连那位拒绝过我的美艳妇人也拖着疑似是其闺女的小丫头跑了上来。

我远远瞧见那一对大小美女，心下不由乐了起来，哈哈，这不就是献殷勤的好机会么！

我忙不迭跑了过去，双手捧着刚才捡到的凤羽，朝她们献媚道：“两位大小娘子请看，在下刚捡到一根瑞鸟的羽毛，希望能献给你们两位女士闺下。”

淡定的艳妇人只是淡淡地瞥着我手上的鸟毛。

不淡定的小丫头却是一手就抢了鸟毛，捧在手上，细细地端详着，一边端详还一边嘀咕：“神兽的羽毛哪有这么好捡呀？这个市井驴不会是拿鸡毛来糊弄我们吧。”

“市井驴”是个骂人话，相当于市井无赖之意。

艳妇“呵呵”的笑，对小丫头说了一句“他哪敢呀”，然后也凑了眼睛过去鉴定鸟毛的真伪，说：“听闻凤羽不怕火烧，我们烧一下就知真假。”

早有机灵的观众拿来了油灯。

小丫头就着灯火烧鸟毛，越烧越兴奋，两个水汪汪的眼睛仿佛泛起了沸水才有的小气泡……这比喻有点不伦不类，不过算了，反正小丫头就是一副得了宝贝的小样儿。

她笑嘻嘻的拍我脑袋，给我留了一句“好驴子、谢谢你喇”，之后便一蹦一跳就走下船舱去了。

这就没了？好歹是一根神鸟的鸟毛啊！你丫头以为有多容易捡到呢，一句“谢谢”就打发我了？

还好艳妇人没有跟着那个没脑子的小丫头一跑了之……艳妇怎么说也是个生意人，“等价交换”的交易原则好歹是晓得的。她笑眯眯地看着我，说道：“你这好驴子很会讨人欢喜嘛，该拿什么赏你好呢？”

我色心不死，小小声地回答道：“在下愿荐枕席……”

“噗~呵呵，你这小色胚。”想来那艳妇是心情大好的，没改笑容，上上下下地打量了我好一阵子，才又说道：“先把自己弄干净利索了，让我瞧瞧再说吧。”

“……”我草，我甚有点不敢置信，这是许我日她的意思？天降大运啊！

……

“江淮商行”算是有点规模的货运公司，总部在淮水边的寿春城，虽然老板娘只是平民，但和贵族们有好深的利益关系。这艘大货船即是其旗舰之一，而那位艳妇人正是其继承人之一。

正如在北方的社会精英里头，一夫一妻多妾制是合情合法的，在这个开放性的楚国的豪族阶层之中，一妻一婿多娚制也是合法合情的，唯一的不同点在于，北方的妻妾需要做个家里蹲以守贞如玉，而楚地的夫婿夫娚相对而言却能够拥有更多的自由。其中的原因不言自明了，全因为这个“守贞”纯粹是为了保证后代血脉是出于自己的。

也正如北方的士大夫们以流连于花街柳巷为风尚一样，这楚地的豪贵女子也甚喜欢招蜂引蝶——她们的逻辑很简单，反正都是自己肚子里的肉，和哪个男人啪啪啪不是一样的呢。

这种风气，不能简单的分辨对错，不论雌雄、人类的天性便是好婬好乱，是刻写在基因里的生而知之的繁衍欲。

若果单单从“繁衍模式” 这方面来说，中原那种名为“礼教”的性压抑，是反人类的，而且反得相当不公平，凭什么男人就可以随便出外拈花惹草，而女人却只能当个死宅，不得出外一步。

不过呢，虽然说“礼教”是反人类的，可我出于自私的小心思，还是对之心生向往的。

原本我在艳妇身上是耕耘得好愉快的，可他妈的突然来了个求爱的搞局中年壮汉，而且他妈的是个珠宝商，还他妈的捧着一串串熠熠生辉得差点闪瞎眼的红宝石绿宝石黄宝石蓝宝石来引诱艳妇……我草他大爷的！

宝石汉子是被那个抢了我鸟毛……抢了我凤羽的小丫头领入来的。虽然这小丫头是一副天真无邪的萝莉样儿，但只是用来骗人的，因为她他妈的居然大大声声地喊了这么一句：“小姐姐！我给你送‘九尺龟儿’来啦！”

“九尺龟儿”这个称呼啊……咳咳，正经地说，“龟”这种动物，在中原原本是个祥瑞，也常常用于人名，但传到楚地之后，其含义就变了，也不知道这种转变是如何发生的，可能是由于两者伸缩自如的属性比较相似吧，反正就是常用于指代男人的屌。

至于“九尺龟”，当然不是骂人的，反而是一种送给男人的溢美，与之差不多意思的溢美之词还有个“十均龟”，都是用极度夸张的手法去赞美男人的。而颇为有趣的是，“龟”字的这个衍生义传回中原之后，又再一次发生了变化，因为中原人认为楚地男人个个都是戴绿帽子的，所以这“龟”字自然就衍生出了“绿帽男”的意思，于是乎、“龟”就从此彻底成了骂人的话了……嗯，这字词意思只是一个小侧面，但也足以从中窥见、南北交流是互动的，在楚人积极引进中原文化的同时，中原人也不得不受到楚人的影响。

好了，说回正文。

好婬的艳妇挑了挑柳眉，一听就来了兴致了，“哦？求爱的么？带他进来吧，我看看是个怎么样的龟儿。”

所谓的“九尺龟”，就肯定是夸海口的了，艳妇绝对没有被那个汉子的身体条件诱惑住，诱惑她的只是那汉子献上来的闪闪发光的宝石链子……妈的，这艳妇就像个妓女一样，不仅一根神鸟的鸟毛可以换一度春宵，就连那几颗红蓝色的破石子也换得来。

我感觉，我的三观正在以山泥倾泻的速度迅速崩塌了——好婬的艳妇不仅好乱，还他妈的没有将我赶出闺房去，任由我逗留在这儿，观赏她和宝石汉子的活春宫……

我眼睁睁的看着，刚刚才播过种的良田美地，眨眼间就易了主，可想而知我有多心塞，而之所以我还不自动自觉滚出去呼吸新鲜空气，只因为我被这么一个在我眼中颇觉异常的光景吸引住了：那宝石汉子没耕耘够一分钟就泄得一塌糊涂了，而艳妇却是一脸笑吟吟的，丝毫没有为此而心生不快。

这其中的原因说出来也是有趣得紧，和北方的房中书要求男人多御女子恰恰相反，流行于楚地的房中术是要求女子多御男性。虽然这两者的表面要求是完全相反的，但它们都有同一个核心概念，即是“多交而不泄”，北方要求的对象是男子，而楚地的要求对象是女子——从这一点出发去说，宝石汉子的早泄，是完全符合楚地房中术要求的。

可以无比正经地说，除开那些迷信于求长生的虚妄目标，真正的房中术是一种实现家庭和睦的行房手段。

在一夫多妻的家庭里头，若果丈夫不能对妻妾们做到雨露均沾，那么家中必生嫌隙和妒忌，醋意横飞的家庭又如何得以安宁呢？而又由于男人的精力有限，所以北方的房中术很不现实地要求男人们必须做到“固而不泄”，尽可能忍住泄的冲动，从而尽可能多地御女，以满足妻妾们的性欲。

但是呢，虽然妻妾和睦的目标是人人向往的，不过“多交而不泄”的实现手段却是不现实的，因为太少男人能够真正做到“固而不泄”了，毕竟爽到了一定程度就顺势泄出来才是最快活的。所以，各式各样的房中书之中就有了“黄帝御女一千八百而升仙”的诱惑性论调，并且进而发展出了更加无稽的“采阴补阳”，这理论甚至还激发了某些邪恶之辈直接拿少女少男做人体实验……尽管如此，房中术的初衷还是很好的，应该也算是古时代为数不多的人本理论，毕竟它总归是照顾到了广大女性的幸福福祉。

以上只是房中术在中原地区的应用概况，而在它的滥觞之地、楚国，却有着大不一样的喜人情况——原始房中术发端于楚国的道家学派，传到中原去，算是一种知识交流的反哺吧。

不同于在北方越发展越无稽，实际上、房中术在楚地是相当适用的，因为女性相对于男人而言，更容易做到“多交而不泄”，正所谓“没有耕坏的田、只有累坏的牛”，更况且得益于女性的特殊体质，她们即便一晚上泄个三四次都没问题，只要稍微掌握一下诀窍，尽可以尽情满足家中成群的夫婿夫娚们……

所以说，若果单从房中术的角度来看，极具持久力的男子其实并不讨楚地女人的欢喜，她们喜欢速战速决，然后就换人上场接棒……也是从性生活和谐这一方面来看，普遍不出妒夫的一妻多夫制，确实要优于遍地都是妒妇的一夫多妻制。

那个宝石汉子射了后，艳妇她就笑眯眯的朝我招手了，温柔的呼唤道：“小呆驴，还愣着干嘛呀，上来呀，轮到你啦。”

“……”我默默地蛋疼了三秒钟，才狠一狠心爬了上去，然后，看见她腿心处的那朵湿哒哒的小红花儿，不由又默默地蛋疼了起来……他妈的我实在不忍心将自己的命根子捣入那乱液横流的花蕊中去啊！

“你这是怎么了？”艳妇奇怪的问我道。

跪在床下的宝石汉子捧着艳妇的脚丫子，一边舔着吮，一边笑呵呵地打趣我道：“依我看，这小公子该是受中原文化的影响多了。”

“……”我斜着眼睛瞥他，心道，我是二十一世纪的大好青年，真心受不了和你轮流日一个屄的重口味啊……

……

艳妇人的芳名叫做李汾，作为一家大船行的少主人，身边自然是不缺婢仆的。

不过，艳妇身具富人的通病——喜新厌旧。

我和那个宝石汉子两人，作为新人，成功挤开了艳妇身边原有的婢仆，成了艳妇石榴裙下的新宠。

于是便开始了，我和宝石汉子一起，白天为艳妇鞍前马后、夜晚为艳妇辛勤犁地的幸福小日子……

其实于我而言，好淫好乱的艳妇，并不得我心，我丝毫不觉得幸福。

之所以仍留在她身边，只因为我必须躲在她的裙下，以躲避那个水手大妈……开玩笑，尽管是两男共事一女，但也总好过一对一侍弄那个毫无风情的水手大妈啊。

实际上、虽然说是“两男共事一女”，不过实际操作起来，也没啥大不了的，因为那个宝石汉子也不知道是出于什么缘由，可能是有谦逊礼让的美德吧，居然十分晓得照顾我的小情绪，每一晚都是让我先上的。而不晓得礼让的我当然就直接接受他的谦让了……

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