村里的人永远都忘不了那个呼啸的盒子，它投掷的炸弹几乎摧毁了一整支骆驼队。而对于已经可以独立干活的赫瓦贾·阿勒斯来说，那只银色的大鸟夺走的不仅是村庄向“圣战斗士”援助的物资，还有他亲爱的父亲。

对方似乎把这支专职运输的骆驼队当成了“圣战铁骑”，那是一种担任侦察任务的武装人员，通常打扮成普通的牧民，可以安全的接近目标进行观察。但谁侦察的时候会带上一大堆骆驼和货物？难道随身带支枪就是恐怖分子？这年头哪户阿富汗人家屋里没有支枪的。

父亲和其他几位村民的葬礼结束了两天，阿勒斯赶着乱跑的鸡群回到了家中，裹着布尔卡蓝袍的母亲兴奋地告诉他说，“圣战斗士”明天就要来村里了。

阿勒斯喜笑颜开，他们的到来不仅意味着他可以得到一些小礼物，如糖果，还代表着身经百战的伊斯兰英雄会来对自己进行教诲和指导。他们经常告诉他：“真主将用他们的愚弄还报他们，将任随他们彷徨於悖逆之中。（2:15）”

“圣战斗士”是他们对那些同侵略者斗争的圣战信徒的尊称。他们是伊斯兰的战士，从中东远道而来的友人组织，为了伊斯兰信徒的自由而奋斗。虽然勇敢无畏，但迫于实力悬殊，他们只好躲藏进深山老林，等到敌人最为困乏疲倦的时刻再出击。

第二天一早，村子里就热闹了起来，圣战斗士们准时赴约。领头的男子和护卫与村里的长者到屋里去交谈，其他的随从就分散在村里与村民们近距离接触。对于热情的村民，他们毫不忌讳，这些长袍内藏着装具背心、背跨突击步枪、绑着苏制皮带的蒙面男子，已然成为了村里孩童的偶像与英雄。

因为阿勒斯是那场悲剧的遗孤，一位名叫穆罕默德·得兹勒的圣战斗士来到他的家中表示敬意，并带来了一笔价值500美元的阿富汗尼作为慰问金，母亲大喜过往，连忙端上仅剩的好茶。在互相问安、简单的自我介绍了后，斗士摘下了陈旧的帽子，开始倾听难者的诉说。

听罢后，他引用古兰经的话说：“‘谁犯罪，谁自食其果。真主是全知的，是至睿的。（4:111）’‘真主不喜爱（任何人）宣扬恶事，除非他是被人亏枉的。真主是全聪的，全知的。（4:148）’‘你们当反抗他们，直到迫害消除，而宗教专为真主；如果他们停战，那末，除不义者外，你们绝不要侵犯任何人。（2:193）’”

阿勒斯想了许久，说：“我能加入圣战吗。”

得兹勒笑了笑，给他讲了个故事：“有一次，来自日本的驻军部队组织了一支全是‘猫娘’的突击队想来震慑圣战，因为他们觉得圣战斗士会惧怕这些‘女性’。他们觉得圣战斗士如果被女人干掉，死后便不能上天堂，因此我们惧怕女人。是的，这种战法确实对无畏的斗士产生了一些震慑，但大家还是很轻松地解决了她们，你知道为什么吗。”

“因为斗士们勇敢作战？”

“盲目自夸是不行的，真主不太喜欢骄傲自满的孩子，”得兹勒笑着捏了捏他的面颊，“那是因为她们能力过差，差到什么程度？她们连枪都拿不稳，更谈不上什么射击了。”

“不会的，我已经是家里的顶梁柱了。”阿勒斯已经听出了弦外之音，他拍拍胸膛，右手握拳竖起食指，表达真主至上的意思。

“可——”

“得兹勒，你怎么可以打消孩子的积极性呢。”

打断他的，是刚刚到来的一个高个子男人——头领，看到他，屋里的三人赶忙向他问安。

“我觉得，这孩子长得挺结实强壮，可以承受住营里严苛的训练，为真主奉献是至高的荣耀。‘有人为求真主的喜悦而自愿捐躯。真主是仁爱众仆的。（2:207）’”

得兹勒面无表情，他可不敢在这种情况下反对头领。因为侵略者对组织的肆意摧残，导致组织内部物资匮乏、减员十分严重，头领的态度绝对会空前强硬，这是吃力而不讨好的。但他也知道，让一个看起来还未到18岁的孩子加入组织接受严苛至极的训练，也不是什么明智的选择。

他应该再长大一些的。得兹勒想着自己是不是该说点什么。可当他看见头领身后冒出来的几个小脑袋，就知道进谏已经是完全没有作用的了。

次日清晨，头领挑选了一些满足条件的青壮年和孩子带走了，阿勒斯也在其中。他们离开村庄走上了小路，不久就变成了山路，渐渐的甚至也仅仅只看得到地上的杂草中有一条人踏出的缝。得兹勒老是说很快，很快就到了，但大家都疲倦不堪，几乎都不知道自己走了多久。阿勒斯为这些从未见过的风景而痴迷，不知疲倦，好像真主为这万物注入了鲜美的活力。值得庆幸的是，迄今为止还没有人累得走不动路的，头领替真主暗自高兴着，看来这次也没有挑错人，没有软蛋和懦夫。

那天他们是傍晚才到的，整个基地只有知了的鸣叫，看不到火光，见不到标志，因为那样可能会为敌机指明目标。他们的无人机既能监视又可轰炸，是个莫大的威胁。如果不是头领说“我们已经到了”的话，大家甚至都准备好了在野外过夜的打算。当然实际上这和野外也差不到哪去，因为他们要和十几个圣战斗士们挤在一个不是很大的山洞里。像这样的隐蔽营地还有成千上万个，圣战斗士一般就是在这种地方过活的，以此躲避侵略者的窥察和轰炸。

在靠近山洞时，他们听见：“你们当借坚忍和礼拜而求佑助。礼拜确是一件难事，但对恭敬的人却不难。（2:45）”而当双方在煤油灯的辉光下见面时，那个声音的主人说：“‘他们确信自己必定见主，必定归主。（2:46）’欢迎，我的穆斯林兄弟。‘真理是从你的主降示的，故你绝不要怀疑。（2:147）’”

在日后的两月里，他们一直进行着高强度的体能训练。在真主至上的口号下，他们需要携带自己的武器和一定的弹药补给，进行诸如奔跑、匍匐、爬山一类的各种行动，并磨练野外生存能力；还要学习如何近身搏斗，怎么使用组织常用的枪支手雷，以及作为突破火力的RPG-7火箭推进榴弹；最后还有组织的暗号、战术、阵型的演练，与一些识别人迹的基本技巧。

当有人的体力磨尽，想要向战友诉说自己劳累的时候，那位阿訇一样的人物就会出来教诲大家，提醒自己在为谁而战——

“真主是什么？他回答道‘他是天地的创造者，当他判决一件事的时候，他只对那件事说声‘有’，它就有了。（2:117）”

当有一个年纪比阿勒斯稍小的孩子在强烈的训练中因过度劳累不幸猝死时，那位满面皱纹的阿訇又说：

“不必悲伤，‘如果你们为主道而阵亡，或病故，那么，从真主发出的赦宥和慈恩，必定比他们所聚集的（财产）还要宝贵些。（3:157）’”

这节教义被深深地烙在了阿勒斯的心中，成为支撑他坚持的下去的动力。“如果你们病故，或阵亡，那末，你们必定被集合到真主那里。（3:158）”他始终坚信着，那个孩子一定在天堂过得很好。

“天地的国权归真主所有。真主对于万事是全能的。（3:189）天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。（3:190）”

在两个月的训练后，阿勒斯一届已经成长为了合格的圣战斗士。他们系上了粗糙的黄星皮带，披起了简单的装具背心，背挎了AKM突击步枪，并在腰间插住了一把苏制匕首。这些东西都是当时苏联撤离阿富汗时遗留下的军用物资，成海成山，相比一些只能分到栓动式步枪应急的穆斯林兄弟来说，他们已经十分幸运。

再次回到儿时村庄的时候，他脸上的胡须已经长长了不少，也受到了一名圣战斗士应得的尊敬。在这段时间后，他的母亲没有什么太大的变化，蓝袍里的她，大概也只是变得肥胖而臃肿了些吧。阿勒斯高兴的把上面发来的大笔入伙工资——一笔价值60余美元的阿富汗尼资金交给母亲，他觉得，一切安好便是最大的欣慰了。“他们在乐园中，将安全地索取各种水果。（44:55）”“他们在乐园中，除初次死亡外不再尝死的滋味。真主将使他们得免于火狱的刑罚。（44:56）”“那是由于你的主的恩典，那确是伟大的成功。（44:57）”

加入圣战的生活是紧张和刺激的，可是，这一届的所有圣战斗士实际上并不完全符合苏丹们乐观的预期。他们年龄普遍稍小，没有接触过真正的战场，没有受过血与火的磨练。因此，老斗士将被分配到他们的小队里进行战斗指导，穆罕默德·得兹勒——就很荣幸地成为了他们的队长，也是他们的支柱力量。他曾经的头领已经调去更高的职位工作了，现在，他就是这里的头领。

“当大部队喊起口号冲锋的时候，我们就跟着一起上，小队与小队之间互相支援，组成密不透风的火网，发挥最大的战斗力。虽然我们有着坚定而狂热的战斗信念，但实际能力还是远不如那些正规军士兵的。我们只能以量取胜，而且尽可能速战速决，当他们的空中力量赶到时，我们就只能自求多福了。但也不要怕，真主会保佑我们的，即使是不幸伤残甚至牺牲，组织也会提供极优的厚待。”

如果说得兹勒是教谕他们作战技巧和要领的战斗支柱，那阿訇就是稳固他们的作战意志、确保大家的心理不会在侵略者肆意的轰炸下崩溃的精神支柱了。他右手握拳竖起食指，一遍遍强调：

“‘惟悔罪自新，阐明真理的人，我将赦宥他们。我是至宥的，是至慈的。（2:160）’‘终身不信道、临死还不信道的人，必受真主的弃绝，必受天神和人类全体的诅咒。（2:161）’‘他们将永居火狱，不蒙减刑，不获宽限。（2:162）’‘你们所当崇拜的，是唯一的主宰；除他外绝无应受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。（2:163）’”

无穷无尽的等待是令人腻烦的，大家都在期待着自己的第一次实战，很快，大显身手的时刻到了。负责附近区域的“圣战铁骑”用手机回报说，一支隶属于日本驻军部队的车队将要通过他们据守的公路，似乎是在进行一次颇为冒险的运输活动。这是一次宣扬武力的大好机会，苏丹们需要他们迅速动身前往阻拦，等至增援部队到来后将其彻底围歼。

日本是个什么样的国家？阿勒斯不知道，他只知道美利坚合众国，他所在的组织被指控对在2001年9月11日那天在美国发生的骇人听闻的恐怖袭击负有协助的罪责。这是不是真的他不知道，但他知道，这件事的后果就是养育他的祖国阿富汗伊斯兰酋长国被美军推翻，好不容易稳固下来的土地又陷入了无休止的混乱之中。美国人是有罪的，它的帮凶也是有罪的，所有的异国武装分子都是它的走狗，需要打压和惩处。

“‘那时，铁圈和铁链，将在他们的颈上，（40:71）’‘他们将被拖入沸水中，然后他们将在火中被烧灼。（40:72）’”阿訇说。

两百来多的山林斗士们从各自的营地里冒出，人山人海密密麻麻，小心翼翼地来到预先勘测好的埋伏位置伪装好。这是一个类似峡谷一般的地形，中间是公路，除了两名看起来人畜无害的“圣战铁骑”在外面游荡观察之外，所有武装斗士都在峡谷背坡的树林中待命。阿勒斯听到那阵持续很久的喷气引擎声已经愈来愈小，不经再次抬头张望。那是车队的前沿侦察的开路先锋，以确保前路一切安全，也就是他们的“圣战铁骑”。早些时候，得兹勒教他的学生在步枪的导气管和枪管上缠上细细的羊肉条，抹上调料和油，告诉他们：如果这场仗扛下来步枪还没丢的话，那就可以吃到别具风味的“战争羊肉”了。

打头的是一种大八轮大铁盒，上面是平的，一个日本兵在操控着顶上的重机枪；第二辆是一种四轮的小乌龟，没有人探头，后侧装着烟雾弹发射器；第三辆也是与第一辆相同的大八轮，然后是4辆裹着黑袍的军事卡车，末尾是2辆平板大八轮。所有的车辆都在一些醒目的地方漆了那白底红圆的标志，像个靶心。

就在阿勒斯想着要什么时候出击时，惊天动地的爆炸声就响彻在峡谷之中。打头阵的八轮战车被早先设置好的路边炸弹炸上了天，整个车头被两枚串联在一起的苏制152mm榴弹炮炮弹撕得几乎找不到一块完整的零件，那里同时也弥漫起无尽的沙尘，劈头盖脸地吞噬起第二、第三辆车。

爆炸激起了所有伊斯兰斗士的战意，他们大喊着真主至上冲出了隐蔽他们的树林。得兹勒也高兴的大叫了起来，带领他的学生来到山坡上的一处比较好的位置，用混乱的枪弹进行火力牵制。

手持SKS半自动步枪的阿訇在不远处的后方为他们监督和助威着：“‘真主褫夺利息，增加赈物。真主不喜爱一切孤恩的罪人。（2:276）’‘信道而且行善，并谨守拜功，完纳天课的人，将在他们的主那里享受报酬，他们将来没有恐惧，也不会忧愁。（2:277）’”

卡拉什尼科夫的子弹就如孕育它的枪声一样密集如雨，信徒们威风堂堂，可实际效果确不尽人意。因为对枪法的训练不足，命中率自然不怎么样。日本人的还击倒是强有力得多，他们每五六发子弹就能压制一个高举AK步枪的圣战斗士，而且战术缜密相当团结。全车队迅速组成防御阵型，将被毁战车团团围住——卡车就抛弃在了队末，所有武装人员甚至是卡车驾驶员都提着步枪支开两脚架投入了战斗，好掩护对头车的人员抢救工作。但阿勒斯他们没有注意到的是，卡车上除了驾驶员外似乎还没有人下来。

自他们设立好防线的那一刻，斗士们的突袭优势就被抵消的不太明显了。有些反器材小组要使用他们的RPG-7加强火力，可一探出身——或是发射器刚在肩上放稳，就被机枪打的血肉模糊，只有很少的火箭弹能成功的在车队附近爆炸。那些车上的机枪手被厚重的机枪枪盾环环保护着，基本没有压制他们的办法，在大口径重机枪交织的火网面前，RPK-74和PKM的火力是单薄而无力的。

“那只黑色的盒子回来了——”

惨叫被喷气引擎与螺旋桨的轰鸣所吞没，吸引着不少圣战斗士的目光，阿勒斯畏惧地看着那架疯狂喷吐着机关炮弹和火箭弹的飞行器，泥土与弹片四溅，爆炸带起的冲击波狠狠地给他们扇着耳光，阿勒斯使尽浑身解数缓上一气，举起步枪对准了它。

“都快卧倒！”

就在阿勒斯准备扣下扳机之时，得兹勒却突然从后面扑倒了他，只见那架大盒子划着机关炮弹打碎了后面的两个新人斗士，残肢伴随着鲜血跌落在养育他们的土地上。如果得兹勒没有及时扑倒他，那么第一个被机载链炮撕裂的不幸者就是他了。

“那种东西步枪和机枪是打不坏的，你们朝它开枪没有太大用处。”

虽然阿勒斯被吓得抽搐着发抖，但得兹勒没有责骂他，因为任何一个圣战斗士都经历过这种时候。往好处想，这只是横砍竖劈的弹雨，若是铺天盖地的火箭的话，那他们肯定是连骨灰都找不到的。这位可敬的恩师重新挎起自己的AK-74，环顾了下那些死里逃生的学生，露出一副释然的笑容。

一些斗士已经掘好了各自的导流坑，扛着RPG-7仰躺在旁边，对上大盒子就是一射。但由于这种武器的精确度不是很高，且他们的发射阵位相对固定，射击的也比较急迫，因而都被技术老道的直升机飞行员接二连三的躲过了，即使是他们高呼真主至上也没有用。

可当一根棍状物突然炸断了飞行器的尾部时，被压制的灰头土脸的大家又兴奋的高喊起真主至上。因为他们看到那架愚蠢的盒子开始在半空中挣扎打转，仿佛亲眼见到了飞行员绝望的瞳孔。最终，它就像一块破抹布似的甩在了不远处的山坡上——也就仅仅四多分钟，便香消玉殒了。

一个死里逃生的圣战斗士被这壮观的景象看呆了，几乎是语无伦次般大呼着：“否认我的迹象而且加以藐视者，是火狱的居民，他们将永居其中。（7:36）”

得兹勒的表现就和那些殚见洽闻的斗士一样欣喜，他告诉残余的学生们，这是增援部队赶来了。因为击落飞行器的是毒刺导弹，而拥有这种精良装备的只有编制最好的二线部队——为了防止被一线部队浪费。这些本来从美国远道而来打击苏联直升机部队的武器，肯定做梦都没想到有朝一日会拿来痛击美国自己的盟友。

“苏丹派遣的增援部队到了！大家冲啊！真主至上！”

又是一百来多的斗士陆陆续续的向他们靠拢、汇合，用82mm的苏制2B14型迫击炮加强他们的火力，许多被压制的同伴再次探出身去，用卡拉什尼科夫步枪的迅猛扫射威慑着那些日本人。在迫击炮弹的尖啸声中，阿勒斯看见两个士兵在装甲车旁边背靠背地换着打空的弹匣，突然其中一个的脑壳被炸穿了，他的战友立即去接住了他，但在看清他的情况后，便松手了。

“真主至上！真主至上！真主至上！”

这一串亢奋的呐喊来自于阿勒斯身边不远处的一个RPG-7射手口中，他的火箭弹命中了边缘防线的一辆战车，将之彻底击穿殉爆。以它为掩体的士兵无不炸倒在地，痛苦的扭曲着身子。阿勒斯鼓起勇气，瞅准时机端起AKM向他们扫射，在空了一个弹匣后，似是打死了一个重伤员，反正他已经不再动弹了。

这是他打死的第一个侵略者，他高兴的叫了起来：“真主至上！真主至上！”

“真主至上！他们要逃走了！”

还存活的士兵开始丢起了烟雾弹，然后向八轮车靠拢，这代表他们准备逃走了。当一枚火箭弹炸翻一个想向第三辆卡车靠近的士兵后，就似乎再也没有人还想去发动卡车了——任何卡车。

虽然蒙受了巨大的伤亡，但那些困兽之车已经开始调头了，他们抛弃了被击毁的1架直升机和2辆装甲车，以及近20具逐渐失温的尸躯。圣战斗士们的阵亡数量实际上超过了他们的两倍，伤者更高，但大家也觉得是非常值得的。多死一个侵略者，就能多震慑百个侵略者的亲友，万个亲友的邻居，最终，他们会惧怕这个民族和国家，再不会来犯。

“我必定要你担负杀我的罪责，和你原有的罪恶，你将成为火狱的居民。这是不义者的报酬！（5:29）”得兹勒大叫道。

望着他们远去的车影，阿訇用SKS向他们乱打，大声挑衅着：“你说：‘你们当服从真主和使者！’如果你们违背正道，那么，真主确是不喜爱不信道的人的！（3:32）”

赶跑了侵略者后，大家再无顾忌一拥而上，把整个车队围了起来，拥有摄像机的宣传人员奋力拍摄着他们的壮举，这场战斗只持续了26分钟——才26分钟！整片空地上都是高举步枪的圣战斗士，他们给所有倒下的侵略者补枪，搜寻这场大捷的战利品，回收己方逝者的物资，迅速撤离伤者。像得兹勒这种有经验的斗士都知道，现在他们必须尽快动作，赶在侵略者的报复降临之前离开。因此他们就不能在战斗结束后细细打理逝者，而是只能简单地哀悼一下，为了更好的延续和保存战斗力，确实是对不住的。

“如果你们为主道而阵亡，或病故，那么，从真主发出的赦宥和慈恩，必定比他们所聚集的（财产）还要宝贵些。（3:157）”阿勒斯坚信着。

“真主啊，一车的怪物！”

在掀开第三辆卡车的车厢帘布后，附近的斗士们眼睛都瞪直了，这是他们看过其他卡车所没有的反应。里面的是两排长着猫耳朵和长尾巴的“女子”，共12个，她们戴着皱褶的白色头饰，身着斗士们从未见过的暴露而诱惑的黑白裙装。她们都没有被击中，只是非常不安，她们的眼睛被黑布蒙着，嘴里塞着一个球，双手也被手铐拷在身后，无一不长得很漂亮。将这些东西顺道押送给购买她们的主人，也是驻军部队所需要做的兼职。

阿勒斯还是第一次见到这种东西，这大概就是外面传得沸沸腾腾的“猫娘”吧，感觉比中东战友们的女奴要更加诱人，特别是那些野蛮地露在外面的大腿，都包着或黑或白的纱料，吸人眼球。想着，他取下了枪管上那香喷喷的羊肉，拍拍灰尘，津津有味地咀嚼了起来。

对于这样的“女子”，古兰经是这么说的：“你们的妇女，若作丑事，你们当在你们的男人中寻求四个人作见证；如果他们已作证，你们就应当把她们拘留在家里，直到她们死亡， 或真主为她们开辟一条出路。（4:15）”阿訇看过她们的拘束后，笑道：“你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。（9:128）”

抛开她们是异物却肆意游荡人间这一项大罪不说，光从伊斯兰教法来看，这些“女性”过于不贞就需要惩处。显然，这是恶魔的使者，以勾引男人为己任，让们想入非非不务正业，令他们反目成仇自相残杀。

所以，即便她们长得有多么漂亮多么美丽，也是绝不能拿来享用的，任何人都是如此，一旦出现了先例，那将会是圣战信徒们堕落的开始。控制不住自己欲望的信徒是伪信者，“但真主说‘伪信者必入火狱的最下层，你绝不能为他们发现任何援助者。（4:145）’”

宣传人员使着枪托将异物一个个赶下车，推搡着她们离开这硝烟满天的战场。在征得对方的同意后，得兹勒领着学生们也跟了上去，他们的目的是学习如何恐吓敌人。在他们走后不久，其余三辆卡车上的物资被一扫而空，给油箱点火后，大家一哄而散。这样，等到观测的大盒子抵达时，这条公路上就只剩下了侵略者的尸体和他们车辆的残骸。

“真主是信道的人的保佑者，使他们从重重黑暗走入光明；不信道的人的保佑者是恶魔，使他们从光明走入重重黑暗。这等人，是火狱的居民，他们将永居其中。（2:257）”阿訇留下这节经典，草草离去。

在一个不是很远但足够隐蔽的空地上，负责宣传的圣战信徒们把这些雌性异物按在地上跪好，共2批，每批6个。她们害怕得颤抖着，脑袋不停转动，支支吾吾而没法说话——估计就算开口也听不懂。摄影师已经架设好了摄像机，直挺挺的对在第一批异物淫秽的身上。录像还未开始，一个裹着黑袍的圣战斗士走到第一个异物的身后，他拿着一把苏制匕首，对观赏者做了一个抹脖子的动作。

阿勒斯向他的恩师求教道：“这种东西为什么不留着做人质？就像平时一样。”

“侵略者是不会为了这种东西而向圣战付诸妥协的，他们把这种异物当作财产和奴隶，而不是亲友。”得兹勒说。

随着一声令下，录像开始。黑袍人先是扯去脸上的黑布和口中的小球，好让摄像机拍到她欲泪的瞳孔和紧闭的双唇，继而右手握拳竖起食指，然后将用匕首抵在其雪白丰润的脖子上。得兹勒告诉学生们，行刑者都是由最为虔诚和狂热的圣战信徒担任的，受过专门的斩首和演讲训练，他们时刻愿意为真主献身。

“无耻的侵略者们，请观赏你们时刻携带的玩物的下场。”

他的话虽短，但却拥有着极大的震慑力，因为在讲话的时候，他正托着异物的脑袋，将匕首按入她的脖中。鲜红的血飙出来，异物两眼翻白，尾巴直立，舒张的口中开始渗血，她很不争气地嘶叫起来，发出恶魔被打得原形毕露的惨叫声。

行刑者将涌血的刀刃划入更深的地方，过程慢条斯理，好像在让她细细品味这般剧烈的痛楚。横切气管和食管这类的器官时，异物脑袋一歪，尾巴趴在了地上，血染红了黑白的衣装。割到一半时，他微微停顿，似是在感受脊椎的缝隙，然后稍稍用力，将之彻底割断。行刑的高潮虽已过去，但并未落幕，他慢慢地手起刀出，大喝一气，彻底砍断了异物的脑袋。

揪着长发把脑袋提起，他是在向世人展示着异物令人作呕的惨状，右手握拳并竖起食指，他是在向世人展示自己对真主的恭敬和顺从。那扭曲而绝望的瞳孔，就连身经百战的得兹勒看久了也会感到有些不适，更别提阿勒斯这些的新丁了，一些学生甚至都不想再看下去。

行刑者把头颅丢向摄像机的方向，然后一脚揣在异物的背部，它就倒在了地上，露出了鞋底的高跟，原本衔接脑袋的地方漏出铮铮白骨，淌着涓涓的血汁，逐渐染红了白纱装点的大腿。现在行刑者把猩红的凶器对向摄像机，以表威慑。

“有点血腥。”阿勒斯皱着眉头地看着他揭开下一个受害者的面纱。

“是的，斩首都这样，他们皆是如此的。”

“不过，感觉还挺有趣的。”

得兹勒看了看他，然后又继续去观赏了行刑者的表演。不过对方似乎是听到了这位穆斯林小兄弟的声音，他招呼着阿勒斯到他身边去，接受摄像机的记录。阿勒斯不确定，他回首望望自己的恩师，得到了肯定的答复，便去了。

“你来试试罢。”行刑者拿着滴血的凶器，指了指阿勒斯腰上插着的那把。

“真主至上。”

阿勒斯把步枪挎到身后，将腰间的匕首抽出，抚摸了下这闪着寒光的如镜之物。它来自藏污纳垢的苏联军火库，是那么的华丽，那么的无情，印刻着第二个异物恐惧的眼神。异物已经被同伴的惨状吓得魂飞魄散，嘴里反复念叨着阿勒斯听不懂的话语——恶魔的经文，那确是死不改悔，变本加厉的。

“把手托住它的下巴，这样方便动刑。”

耳畔轻声的教诲，似是真主的丽音，他用布满老茧的左手托住异物的下巴。他将刀刃抵在那领如蝤蛴的脖子上，因为紧张，即便行刑没有开始，可那里也已经出现一道浅浅的血痕。从他的角度看去，脖子下面的球形是那么诱人，看起来是那么柔软，惹得他想去触碰，就如那露出一截皮肤的黑纱裹覆的大腿，牵钩着他的魂魄。但那终究是不对的，对真主是不敬的。

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