我知道耶利米是「流淚的先知」。

　　如果我是耶利米，我必然不會哭泣。

　　耶路撒冷，要燒就燒；聖殿的城牆，拆都拆。

　　不管是約西亞、約雅斤、約雅敬，還是西底家，甚至是尼布甲尼撒，沒有人能監禁我。

　　耶和華聽到了我心裡的聲音，就對我說：「好，我讓你作一次先知！

　　「你要像你心裡所說的，不可以被監禁，也不能流淚。你若不是因著我的感動，而流下淚水，那麼你必死於被監禁或者流淚的當年！」

※

　　穿越回到耶路撒冷以後，耶和華傳召給我的第一件事，是去搗毀巴力的廟。

　　我問耶和華：「如果因為我照著你的意思去辦，就被監禁的話，算不算是違背了我和你之間的約定？」

　　耶和華告訴我：「我必使你在這一件事上成就。不用怕，我打發你，只管去！」

　　我就從家裏出門，往拜巴力的壇上去，把巴力裹著金箔的泥塑像給摔爛，又對在那裏拜巴力的人說：「你們拜的假神，就像這尊塑像，終究只是外頭貼著金箔，裡頭只是泥巴，一摔就碎。這件事不是我自己做的，我是奉耶和華的命令做的。」

　　然後我就被廟裡的祭司給關起來了。

　　我穿越到耶路撒冷的第一天，就被監禁了──耶利米應該要改名成「被監禁的先知」才對。

　　「我讓巴施戶珥知道你在對猶大的百姓說預言，讓他來為你解開枷鎖，這樣你就不受監禁，沒有背棄與我的約。」耶和華告訴我。

　　隔天，巴施戶珥就來為我開鎖，把我給放走了。

　　「你既然離開，就快點行動。」耶和華告訴我：「你去王宮裡，向君王和太后說：『以色列人雖然該死，你們猶大更該死。

　　『因為你們見了以色列拜了巴力以後，被亞述人滅了，你們不僅不引以為鑒，還要接著拜雅斯她錄、伊南娜。

　　『如今耶路撒冷已不再是我的寶座，我要讓尼布甲尼撒過來燒燬這座城，今天在場聽了預言的你們，所有人都會被擄到巴比倫，還要死在尼布甲尼撒的劍下，我要差遣尼布甲尼撒，來懲罰你們這些對我不忠的子民。』」

　　我認為這樣做的危險性很大，司馬遷寫《史記》被漢武帝發現以後，就被閹了；我如果去王宮裡，直接把這些話說出來，不是直接被砍頭，就是被長槍釘在牆上，往我的身體裡，戳出一個透明窟窿。

　　耶和華對我說：「你不但要去王宮裡，當著君王和太后的面前說，你還要一字不漏地複述，你若刻意想漏一個字，我就讓你的身體上長一個瘡。

　　「你若不是刻意的，我必使你記住我的話，一字也不漏。司馬遷被閹割，是因為他不信我；你若信我，你就是我的新婦，我是你的丈夫，我是你的牧羊人，你是我羊圈裡的羊，有我保守，無人能閹割你。」

　　於是我按照標準程序，去了王宮，申請與君王會面。

　　本來以為這會像是要進總統府，應該很難，王宮的守衛卻說：「你是便雅憫支派的耶利米，你天生是耶和華的祭司，你是要來向君王發預言嗎？請進！」

　　？？？？？

　　耶和華告訴我：「他們本是心腸剛硬如頑石的一群人，夜裡我讓魔鬼進他們的夢裡擊打他，讓他們記起我　耶和華的名，國王與太后的心便懼怕，等著你進宮向他們發預言。」

　　我由衷地感謝耶和華，並且希望他高興，雖然我不是在發展我個人的事業，可現如今我既然是耶利米，那麼替耶和華專門說一些不好的預言，恐怕將是我的畢生事業。

　　我很可能永遠地從「我要存一百萬」或者「我想交女朋友」的夢想中畢業了，轉而投身一個全新的職業──先知，還是那「哀哭的先知」。

　　我主耶和華，你怎麼不讓我穿成個但以理呢？

　　「因為你看《耶利米書》時，心是火熱的；所以我必使用你，讓你作那耶利米。只要是你心中所求，我　耶和華無不成就。」

　　好的，謝謝你，我主。我只是想想而已，其實我連想都不敢想。

　　「不客氣，我忠誠的僕人與新婦，現在快去，我打發你速速向前。」

　　為了那個愛吃醋……為了我的主，我去見了國王與太后。

　　我還沒有說任何話，他們就開始抱著我的腿，啼哭流淚。為什麼？

　　約雅敬王滿面是淚，鼻涕都沾到他的鬍子上（是有哭到這麼厲害！），抱著我從祭司袍裡露出的小腿（就是《利未記》裡，耶和華專門為亞倫訂做的那種袍子，只要是耶和華的祭司都得穿），說道：「先知耶利米，早在你來之前，耶和華就已經向本王發夢，說你今天會來說預言，我願意誠心悔改，求你向我發發耶和華的預言吧！」

　　於是我用複製貼上的方法，一字不漏地將耶和華的話轉述給他們：「耶和華叫我來你們的宮裡，當著你們的面告訴你們：「『以色列人雖然該死，你們猶大更該死。』因為你們見以色列拜巴力以後，被亞述人滅了，你們不僅不引以為誡，還要接著拜雅斯她錄、伊南娜。

　　『如今耶路撒冷已不再是我的寶座，我要讓尼布甲尼撒過來燒燬這座城，今天在場聽了預言的你們，所有人都會被擄到巴比倫，還要死在尼布甲尼撒的劍下，我要差遣尼布甲尼撒來懲罰你們這些對我不忠的子民。」

　　我本來已經閉上眼睛，準備引頸就戮，我想應該會有人拿軛來套我的脖子，拿鎖鏈來捆我的手和腳，還要拿棒子來打我，或者直接殺了我；反正我看耶利米生前，是遭遇了不少這些極端暴力行為。

　　『孩子，你別怕，我是耶和華，你的　神，我是你的內掛，也是你的外掛，你有了我，你就有掛，你必不致懼怕。』耶和華很親切地回答我內心所有的疑問。

　　我很感謝主，可是請你不要一直偷看我的內心啊啊啊──

　　『耶和華是你全知全能的　神，耶和華知道一切，耶和華不需偷看；除非你不去想，否則耶和華必然知道。』

　　好……的。

　　就在這種危機片刻，我忽然開始想，以後我來了這裡，豈不是夜裡不能打手槍了嗎？我還單身哪，而且我很年輕！

　　如果我現在要死，死前可以不要綁著我的手，讓我尻最後一槍嗎？

　　『若你要在夜裡行淫自瀆，我必闔上眼睛，任由你行，只因你的身體是我之造物；只要你信我的心足夠堅定，就像那新婦必跟隨著丈夫，哪怕路途之遙遠，好比自埃及回到耶路撒冷，我也容忍你的作為，因為我是你的　神。

　　『但是心靈要潔淨，身體要潔淨，自瀆完必以水洗手，更換新的底褲，自瀆時不可著我叫人做的祭司袍，否則就是污你丈夫的臉面，是對你　神的不尊重。』

　　好的！謝謝你喔！感覺你還是會看到喔！

　　『我是你的神，我雖閉上雙眼，我的聖靈必與你同在。只是不可以精瀉，污了我的靈。』

　　這種時候，其實不必有聖靈充滿也沒關係啦，我怕這樣過於平安喜樂，我會沒有辦法發揮全力……而且不精瀉怎麼沖呢？！

　　我還不知道原來每個當耶和華祭司的人，都不可以DIY的！他們不是不可以娶老婆嗎？隨便他們，只是別這樣對我，我會很難受啊！

　　『若我的靈即時離開了你，你便如那不知悔改的國王與太后一樣，要被擄到巴比倫去，頸套著軛，腳上纏著枷鎖，尼布甲尼撒必拿刀砍你的頭，你必死在他的刀下。」

　　先不說剛才提的那些我雖無法忍受，但不是恐怕，而是必須得完全接受的事情；卻說國王和太后俯伏在地上，哭泣完以後，國王便說：「今日本王必不因你發這預言而擊打你，反而還要悔改，奉萬軍之耶和華為我們的　神。

　　「本王即日起下令，搗毀境內所有拜巴力、亞斯她錄、伊南娜，還有一切迦南邪神的廟，只留耶和華的殿。」

　　──蛤？！

　　等等，這跟我知道的，好像有些不一樣喔？

　　我怕不是看了假的《聖經》。

　　『你告訴他們，他們若願合我的心意行事，便是那路邊作了妓女的女子，我雖曾與她們休書，只因她們願意悔改，我必不永遠發怒於她們。

　　『尼布甲尼撒依然要來燒了耶路撒冷，因這三百四十五年以來，我全境以內的子民都拜巴力，卻不認我作他們的　神；但是當尼布甲尼撒的刀劍，要臨到他們身上的時候，刀必折斷，劍拔不出鞘。

　　『我必不將大衛的子嗣，自地上剪除，還要留存他的血脈，這是我與大衛立的約。』

　　於是我依樣複述道：「耶和華說：『你們若願合我的心意行事，便是那路邊作了妓女的女子，我雖曾與她們休書，只因你們願意悔改，我必不永遠發怒於你們；

　　『尼布甲尼撒依然要來燒了這耶路撒冷，只因這三百四十五年以來，我全境以內的子民，都拜巴力，卻不認我作他們的　神；

　　『但是當尼布甲尼撒的刀劍，要臨到你們身上的時候，刀必折斷，劍拔不出鞘。這是我與大衛的約定，我必不將他家的子嗣，自地上剪除，還要留存他的血脈。』」

　　「感謝我主！和散那！哈利路亞！」

　　於是大衛的後代、所羅門家的子民們，開始為了挽救自己的性命而奮鬥。

　　「後」士師時期開始了。

　　為什麼我說「後」呢？

　　因為按理來說，從以色列人吵著要撒母耳給他們立參孫為王開始，士師時期就已經結束了。

　　此時的以色列，君權與神權應當是分開的，就因為國王總是不屬靈，祭司聽從國王的話，給國王拜邪神，還擅自娶妻，更慘的是娶外族女子，來玷汙便雅憫支派的血統，祭司都不祭司了。

　　國王又往往跟先知作對，悖逆耶和華，所以以色列才會開始南北分裂，最後北國敗給亞述，南國敗給加爾底亞人──

　　以上都是我的高中歷史老師，還有星期日會見到的牧師們，在我腦中留下來的僅存物，我只是一個大學畢業以後工作了五年的普通人而已。

　　『智慧來自於　神，你與我同在，就有了屬靈的智慧。』

　　好的，耶和華，謝謝你喔！

　　總之，我必須敘述一下現在到底有多麼奇怪：

　　首先，國王叫人把王宮放火燒了。

　　他不是便雅憫人，他不可以住在耶和華的殿裡，可是他想待在耶和華的殿裡，我家就是耶和華的殿，因為我是耶和華的祭司。

　　理論上，我的職責就是三百六十五天二十四小時待在這裡，有人來獻祭品的話，就更換一下，如此一來，耶和華可以得到新鮮的祭品，而我……能吃他吃過的祭品……

　　可能吧？我不知道啊！這個轉職的職前訓練恐怕還不夠。

　　先不說我自己了，反正國王為了表示自己認罪悔改的決心，撕裂衣服，用土蒙在臉上痛哭，把他所有的妻子都離婚了，因為他怕嬪妃裡有迦南人，這不合耶和華的心意──

　　所羅門當初就是娶了太多迦南地的女子，以色列國中才會開始流行拜巴力和雅斯她錄，所羅門才會寫下《所羅門的小鑰匙》，才會有七十二魔神柱的出現！

　　（「我的孩子，並沒有，那本書並不是我的僕人所羅門寫的，身為先知，你應保持內心潔淨，不可終日思考那魔鬼之事、偽經與神祕學。」耶和華如此吐槽道。）

　　而且所羅門對外邦女子有興趣，從示巴女王來訪時就可看出，我甚至懷疑示巴女王懷了所羅門的骨肉才回國！

　　……咳咳，不好意思，第一人稱敘述，總是容易把事情帶歪。

　　總之約雅敬王每天都穿著麻，在我家門前跪著哭；太后和他被離婚的妻子們，還有因為王宮被燒所造成的龐大失業人口們也在哭，每天就在我家門前哭！

　　我看這一篇的篇名，應該要改成「讓約雅敬王不再哭泣」才對吧？

　　我記得從耶利米這一代開始，猶大的君王應該都很頑固啊？哪來這麼順從的？要是這麼聽耶和華的話，以色列怕不是早就超英趕美，統治了全世界才對？

　　卻說不只是王宮人口失業，因為王下令把境內各處不拜耶和華的廟給拆毀，（直到這些廟的失業人口都來我家前面哭，我才知道猶大人還真的大部分都不信耶和華……？所以我不能怪他忌妒、愛吃醋，又在乎他的百姓信不信他？）（耶和華說：「我的孩子，將你的心聲藏在括號中，並不能阻止我聽見，因為我是你的主人，是你全能的　神，你的牧者，還是你的丈夫。」）

　　於是本來在那些宮廟的從業人口，還有三不五時就去上香，如今卻沒有地方好上香的信徒們（據說那些老公鬧離婚，成天找小三的黃臉婆最愛拜伊南娜，求老公回心轉意）（耶和華說：「這些婦人豈不知道，她們若拜了伊南娜，我便使他們的丈夫硬了心，如同頑石一般，永不回轉嗎？」），就只好來拜耶和華了──

　　然後聽說我現在被耶和華選中當先知，證據就是我搗毀巴力廟也沒抓去關，還讓國王悔改，放火燒王宮（我可沒有要他這麼做！冤枉喔大人！），他們就都來我家找耶和華。

　　我的重點只是想說：猶大王國出現神蹟啦！

　　政教又要合一啦！

　　我以為我穿越的是《耶利米書》，其實我穿越的是《士師記》，我名字根本應該要改一改才對！我印象中好像有十二個名字可以用，除了參孫以外的隨便選應該行。

　　『我的孩子，你發願作的既然是耶利米，你就不可以改變心意，否則你就是背棄了你與你的　神之間的約定。』耶和華體貼地叮嚀我道。

　　「先知大人！我們猶大王國現在是埃及的行省，可是尼布甲尼撒威脅本王，說要是我們與埃及交好，就要來攻打我們，本王應該怎麼做──？

　　「我可以跟埃及求援嗎？畢竟本王也算是埃及法老手下的蕃王，他們理應出兵來救我們。」約雅敬王問道。

　　如今的約雅敬王簡直像極了大雄，可我不是小叮噹啊。

　　『我的新婦，只要有你的丈夫在，婦人總不必愁些什麼。你要回答他：「為了懲罰你們這些淫婦，對你們的神已不忠了三百四十五年，錫安山上的聖殿必被拆毀，耶路撒冷必然淪陷；

　　『你們若向那遍地罪惡，又拜邪神的埃及求援，我必使尼布甲尼撒殺你們。』

　　為了不要混字數，我就不複製貼上了。

　　反正我將耶和華的意思傳達給了約雅敬王──然而我印象中「約雅敬」，就是那個引發「巴比倫之囚」的人，如果沒有巴比倫之囚的話，《但以理書》豈不是要消失？我就不信他會聽話？

　　「尊貴的先知，為了留存大衛家的血脈不致斷絕，只因僕人知道尼布甲尼撒是萬軍之耶和華所差遣，要借他的手來懲罰僕人，僕人絕不反抗。」約雅敬虔誠地說道。

　　就這樣，我莫名其妙地幫耶和華向約雅敬說話，操控著約雅敬，治理了猶大王國十一年，所以我才說這叫「後士師時期」，就像是某種程度的文藝復興、傳統藝能。

　　約雅斤只在位三個月就卸任了，算是中年失業，只因為約雅敬死後，約雅斤一繼位，立刻就說：「本王要重修王宮！」

　　耶和華知道了以後很生氣，要我告訴他：「孩子，你告訴他：『你豈能動用我聖殿裡的錢，來修你的王宮，令猶大各地的罪惡再次滋長呢？』」

　　（其實我明白耶和華就是不高興有人寧可拿錢來修自己的家，也不拿來修聖殿）（耶和華說：「孩子，你想的任何話，你全能的　神都必知曉，你若以為你　神的心意是如此，我就使你夜半露陰自瀆時，那處生瘡流膿，你必知道你　神對你的保守與看顧，因為我愛你勝過牧羊人愛他的羊羔。」）

　　約雅斤聽完我的轉述（不包含耶和華發言詛咒我的部分），他竟回答：「聖殿遲早也會被燒不是嗎？那為什麼不拿來蓋我的王宮？」

　　其實同樣的理論也可以用在「你也遲早都會被抓去巴比倫關起來啊，反正最後都要住牢房，你為什麼會想修王宮？」這一件事上。

　　而且就因為我不小心說出來了……約雅斤就讓侍衛們拿棒子打了我一頓。

　　我是並不覺得如何，反正就療養。

　　「約雅斤頑逆背叛，侮辱他　神所親自揀選的祭司，便如同強姦了我的新婦，作丈夫的總是要把強姦那人用石頭打死。」

　　「你是我殿中唯一侍立的祭司，還是我親自挑選的，他打你的腿，使你不能在我的壇前更換新餅，他必被關押進巴比倫的天牢。」耶和華說道。

　　……你這個慣老闆。

　　於是在約雅斤任內，尼布甲尼撒立刻打過來（也就是說，招致「巴比倫之囚」的人，從約雅敬往後推遲了，變成下一任王．約雅斤，原因是……他讓耶和華不開心！別讓耶和華不開心！），讓他去住真正的王宮──位於巴比倫的加爾底亞王國．豪華王家專用單人牢房。

　　我本以為，我都已經作完我身為耶利米最大的職責──那就是眼睜睜看著耶路撒冷被火焚，錫安山被燒燬，應該差不多了，我可以回現代了吧？

　　實話實說，我還是比較想念家裡有免治馬桶的生活，古代人都是拉屎在坑裡的，掃羅還差點因為外出拉屎，而被大衛殺死呢！

　　「我的孩子，我的新婦，我忠誠的僕人，你還有一件身為『耶利米』的事還沒做。」

　　好的，我主，什麼事？你的孩子，你的新婦，你忠誠的僕人什麼都聽。

　　「那就是迎接你的富貴，承擔你的責任，為我重修第二聖殿。」耶和華說道。

　　……等等，我沒聽錯？

　　這個……難道不是七十年以後，才要開始的事情嗎？

　　等尼布甲尼撒駕崩之後，繼任者軟弱無力，此時波斯被上帝興起，古列王──也就是居魯士大帝登基，征服新巴比倫王國以後才開始的。

　　我敢說耶利米本人不可能活得那麼長，這是所羅巴伯的工作！

　　這是《以斯拉記》的內容！我怕不是穿了書，還快穿！

　　『孩子，你應我召那年，只有十三歲，我使用了你十一年，加起來你今年是二十四歲，就算再等七十年，你也不過九十四歲；你難道忘了挪亞一共活了九百五十歲嗎？

　　『我若要使用你，必使你的耳目聰明，你不必擔心死亡，因為你的主，我耶和華會保守你的性命，不讓你因疾病而死；但是你的思惟必須潔淨，每日只能思想你的　神耶和華。」

　　不要……佔有慾這麼重……我受不了……

　　如果要再等七十年，我還挺想早點因為梅毒還是天花或是黑死病什麼的，死一死算了。

　　我不想待在這個只能往茅坑裡拉屎的地方七十年，那將近會是我的一輩子，我本來在現代就只想活到七十歲，然後安樂死。

　　「孩子，只有　神可以取你的性命，你不可自取性命，否則便是背棄與我的約定。我已差遣我的僕人，尼布甲尼撒，接你往巴比倫裡享受尊榮。」

　　但是耶和華，我現在是耶利米啊！耶利米就該留在耶路撒冷，不是嗎？

　　「你為著我的旨意，要待在耶路撒冷，留守我的殿，作我殿裡的看門人。我耶和華定然對你大大地喜悅。

　　「我要使尼布甲尼撒改變心意，當他迎接你時，你只需說：『僕人要留在耶路撒冷，看守那使巴比倫王你贏得勝仗的萬軍之耶和華的殿。』他就會欣然同意。」

　　請您老別太親切，連語氣都先幫我想好啊，我很彆扭，真的！

　　好吧，總之對著這位萬神之神，我總是沒有任何抗拒的餘地，祂是個霸道的神（性格宛如總裁一般，我還以為我快穿到《格雷的五十道陰影》）（「我的孩子，多讀經，充實你屬靈的生命，與我更加親近，少看那淫邪的書，否則我要使你發眼疾。」耶和華說道。）。

　　就像耶和華跟我說的一樣，耶路撒冷被燒，約雅斤被帶去巴比倫豪華監獄五十年遊了，大衛家的子孫全被擄走當人質；只有我好好地沒事，還享有將軍級VIP待遇，有吃有穿，只差沒告訴我，這其實是尾牙抽中的頭獎而已。

　　尼布甲尼撒雖然是一個加爾底亞人，他信的應該是戰神馬度克……更名，「邪神」馬度克（「我的孩子，你果然被屬靈的智慧大大地充滿，你是有福的！」耶和華欣然說道。）；但是他受到耶和華的感召，對我百般禮遇，還聽說我輔佐約雅敬王，讓他別悖逆巴比倫，竟然請我去巴比倫作他的國師……所以我說但以理在哭啊！

　　我就照著耶和華所吩咐的，一五一十地跟他說道：「僕人要留在耶路撒冷，看守那使巴比倫王你贏得勝仗的萬軍之耶和華的殿。」

　　於是尼布甲尼撒不但不拆我家（不然我要住哪？），還把他從聖殿裡擄掠的金銀財寶，大多是耶和華殿裡必須的祭器給了我（極有可能是怕拿去鎔會遭報應，畢竟耶和華是掌公義與審判的神，還是戰神，誰得罪祂，誰就吃不完兜著走，他才乾脆把這些燙手山芋丟給我），說了句：「先知可留在此地，替你的　神耶和華，看管你的子民。」就回他家巴比倫了。

　　好吧，大致情形還是和耶利米的生平相同的；不過聖殿注定要毀壞七十年，就像大衛王的子孫一定要被擄七十年，一年都不能打折，這是預言的內容，一定會實現。

　　此時的耶路撒冷，男丁都被殺光了，貴族與女人全被擄走，剩下的老人與小孩們不可能重修聖殿，被尼布甲尼撒拿走的那些財寶，也只有很少數給了我，這些錢不夠拿來重修聖殿。

　　我只好開始在耶路撒冷養老，等這七十年過去。

　　「若你覺得無聊，只要是你心中所想，你向我求，我就替你實現。」耶和華說道。

　　我希望能早日完成您吩咐給我的工作，求您替我快轉這種田的七十年。

　　「你既每日每夜都仰望著我，全心全意倚靠我，你所求的，我又怎麼不會替你實現呢？耶利米。」

　　這一聲「耶利米」，倒是讓我想起祂呼召撒母耳的時候，那個時候撒母耳人還小，不知道耶和華在向他說話，於是耶和華連續叫了他的名字五次。

　　「耶利米啊，耶利米，你難道不跟那撒母耳一樣，都是我親自揀選出來，要忠實侍立在我面前一生的祭司嗎？

　　「不是嗎，耶利米？

　　「耶利米啊，難道不是嗎？

　　「耶利米？」

　　主啊，你別逗著我玩！我不是撒母耳！

　　好吧，我心有點累了，總之我的　神耶和華，幫我快轉了七十年。

　　因為我是　神的僕人，　神還要使用我來修聖殿，所以雖然嚴格上來說，此時的耶利米，本來應該要發生很多的事，但是沒有應驗在我的身上。

　　例如原本的耶利米，要暫時離開耶路撒冷，往便雅憫地，去拿回他在第三十二章的時候買下來的田地，卻被當地的官員抓去關之類的。

　　（卻說因為耶和華曾經與大衛和約雅敬有過約定，說要保守大衛家的子孫，所以耶和華雖然不太高興，還是讓約雅斤在三十七年後出獄了。

　　約雅斤在巴比倫好像住得挺爽的，享有親王的待遇，反正應該是比住在耶路撒冷現在這個垃……更正，劫後餘生的地方好多了，畢竟是首都生活圈嘛！天龍人就是好啊！）

　　更慘的是，依照耶利米本來的人生經驗，我還必須要經歷十八個月後，西底家反叛尼布甲尼撒，尼布甲尼撒又來殺耶路撒冷第二次，導致耶利米被百姓脅持到埃及這件事。

　　我覺得那些百姓應該是拿耶利米來當擋箭牌，保障自己的安全。

　　那時的耶利米年老體衰，應該是在埃及被人殺死的，想他死的人太多了，怎麼死的都不奇怪，畢竟他專門說出令人討厭的預言。

　　當我待在耶路撒冷的時候，被尼布甲尼撒任命為猶大王的西底家，曾經問了一個跟約雅敬非常相似的問題（他們不愧都有血緣關係啊，大衛家的子孫怎麼都蠢蠢的呢？）：

　　「尊貴的先知耶利米，身為大衛王的子孫，本王實在無法忍受聖殿被毀，大衛家的人全被擄去巴比倫。本王已經自埃及那裏，暗中募集了一批將士，想反抗那暴君尼布甲尼撒，請你幫我求問耶和華，我該怎麼做？」

　　當時耶和華沒有對我說話，我想應該是讓我自由發揮。

　　我直接跟他說：「尼布甲尼撒已經是被耶和華所使用的人，除非他的行為背離耶和華的意思，否則你若想殺他，他必剜去你的雙眼，用狗鍊鍊著你的脖子，把你關進巴比倫的地牢。

　　「耶路撒冷的婦女孩童牲畜們都將死於他的劍下，因為耶路撒冷已沒了男丁；若不死在刀劍下的，也都要餓死，還要易子相食，拿糞抹餅來吃。

　　「你若不聽我的話，就是離棄　神的旨意；你若叛逆，我所說的預言必當實現。」

　　其實我說的都只是些喜聞樂見的歷史發展，沒想到西底家王聽了直哭泣，說道：「我的自作主張，差點要第二次引尼布甲尼撒的鐵蹄進耶路撒冷！我的先知，本王由衷地感謝你的預言。」

　　於是這七十年來，西底家作王十一年，然後生下了《聖經》裡本來沒有記載他的子嗣（或許是因為西底家本來很年輕就死了，大概是二十幾歲），一代一代地繼任為王，撇去那些比較早死（其中含有大量又去拜偶像或是娶異邦女子）的王，每一任王至少作十年，直到新巴比倫王國毀滅。

　　由於西底家謹記耶和華給他的預言，因此他也讓他的子孫盡量來問我，讓「後士師時代」在這個早已名存實亡的猶大王國繼續下去。

　　那些登基三個月就死掉，或者失業的王，則大多是又去跪舔埃及，或是不聽耶和華讓我說給他聽的話之後，就被「天」擇──被耶和華給換掉了。

　　七十年過去，當我見到所羅巴伯的時候，他問我：「尊貴的先知，請問你真的是耶和華的僕人，便雅憫支派的耶利米嗎？」

　　我回答他，是。

　　「我聽聞你已九十四歲了。」

　　是。

　　「你的模樣，怎麼看起來，好似不過三十出頭的年輕人呢？」他疑惑道。

　　其實是因為我的時間被　神快轉了，畢竟這裡沒有手機好玩，我很無聊，總不好每天吃飽閒閒自言自語跟神聊天吧？

　　『你若時時思惟你的　神耶和華交通，一刻也不間斷，耶和華就會對你大大地喜悅。』耶和華愉快地說道。

　　您老已經夠喜悅我了，讓我先好好地跟你要使用的僕人．所羅巴伯會面，商量一下如何重修第二聖殿吧。

　　「你難道忘了挪亞一共活了九百五十歲嗎？是耶和華還要使用我，繼續作他的工，才使我不致衰老。」

　　就在我說完的時候，我全身雞母皮都舉起來──是聖靈！耶和華在用聖靈告訴我，剛剛我說的這句，他很喜歡。

　　我立刻叫我身旁的秘書，跟他說：「我剛剛說的那句抄下來，耶和華要用，其他的不准抄。」

　　「是。」秘書立刻開始埋頭抄寫起來。

　　話說這羊皮紙說來很慚愧，怎麼得來的呢？

　　有一天，耶和華告訴我：「我的妻子，你該動工，為你丈夫在地上所行的一切，寫成經卷，這是愛你的耶和華所喜悅的。」

　　於是我從耶和華的殿裡翻出平常祭司用來記錄每天供品有多少，多久換一次的莎草紙，準備要來寫。

　　耶和華卻說：「不可用草紙來寫屬靈的言語，這是污了你　神的名。」

　　我主請你別抱怨，雖然有了一些尼布甲尼撒還來的錢，終究是沒有更高級的材料好用。

　　「我妻，舉凡你心裡要什麼，我耶和華豈有未曾成就給你的？現在就打開門，往你的門外看。」

　　噹啷！於是我的家門外出現了一堆新鮮的死羊！還是得羊群瘟疫而死的。

　　附加一個鞣皮匠，過來向我俯著地，淚流滿面地說道：「我聽見　神的呼喚，要我快點過來，　神竟要使用我，來作祂的僕人！」

　　──於是我就有了．羊皮紙！而且是很多張，總價值很高的羊皮紙。

　　果不其然，若不幸穿入《舊約》，必須謹記耶和華就是最大的掛。

　　耶和華是我的外掛，我必不致缺乏。

　　真是太好了呢！死海古卷可以多一卷新《耶利米書》了，豈不美哉，全知全能真好，就是神有點任性！

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