第四十六章

表面上说，共和的政权是大家的，任何人在行使权力是不能有私心杂念；

实际上说，所有人的财产是私有的，自家的财产不归别人家，而且大多数人比起参政议政，更关心自己眼前的利益。

用一个中国尽人皆知的道理形容，便是：如果没到饿死人的地步，何必要反叛朝廷？

李自成起义的陕北，是一个明朝当地人都能说“大旱连年，出延安城可见人相食，单人出城性命不保“（具体详情参见《明末农民战争史》引用的几则明代人笔记）的恶劣环境；

江南富饶的财源，没有一丝一毫，落在这些啃着人骨头、冒着“肿胀而死“也要生存的灾民头上，李自成之前几批起义军大多战斗到死的精神也就是从这些人里面爆发出来的。

如果没有这样严重，如果还有地方逃荒，那中国的汉族多数人，便会像胡适在自己的一篇关于全盘西化的文章所说：

天旱了，只会求雨；河决了，只会拜金龙大王；风浪大了，只会祷告虚构的观音菩萨或天后娘娘；

荒年了，等着逃荒去；瘟疫来了，只好闭门等死；病上身了，只好求神许愿；

树砍完了，只好烧茅草；山都精光了，只好对着叹气。

最后，胡适为代表的全盘西化派——也是民国以来社会的时髦派——主张如下：

这样又蠢又懒的民族，不能征服物质，便完全被压死在物质环境之下，成了一分像人九分像鬼的不长进民族。

他们的答案便是“全盘西化”，全面否定“旧道德”，并且“不要怕丧失我们自己的民族文化，因为绝大多数人的惰性已尽够保守那旧文化了，用不着你们少年人去担心“。

顺着这个思路，“日本寿司远胜满汉全席“、”汉字不如拉丁字母文明开化“（瞿秋白等废除汉字派提出废汉字的理由之一是“旧道德挂钩的汉字不够革命”）等等甚嚣尘上。

眼看着貌似日本一刀，苏联一刀，英美坐收渔利，这五千年文明，就这么稀里糊涂地步了印第安人的后尘，消失在世界历史舞台之上了。

——如果用逸仙自己的观点，便是如此：

凭什么说庐剧（合肥地方戏曲）一定比日本歌舞伎差？

凭什么说汉语的江淮方言是老粗，英语的约克夏方言就必须高贵？

凭什么农村用的虎头鞋，一定就比不得德国等国的传统鞋子？…

心平气和的平等，对等的地位，取得这些真的就这么难于登天吗？

肉体的殖民，尚且不能抹杀精神；精神的殖民，真个是要亡国灭种。

如果汉族的子孙，忘记了自己的先祖是谁，然后只记得一个叫耶和华、天照大神或者安拉的救世主造出了人类，是全人类的祖先；

那么，他几乎是可以有最充分的理由，否定汉族传统的女娲造人、共工撞不周山分开天地等神话起源是迷信，是不科学的。

是啊，也许这样的神话不科学，如果能用中立的态度或许可谓科学；

可是，一方面说着女娲、共工、天帝等都是无稽之谈，没有科学依据；一方面对基督教的神灵顶礼膜拜，对神道教的神龛奉若神明，对《古兰经》真主以血块造人的记载奉若圭臬…

这样背离汉族民族根基之一的祖先崇拜传统的人，真的可以算是汉族人吗？

能把这样的人当作汉族人吗：信奉基督教或神道教，只会说英语、法语或日语，生活习惯与思维方式完全被东西洋彻底同化，可以说除了一张皮肤、可考而不在乎的祖先关系，其他方面完全不同于中国传统可接受范围的所谓“汉族人”、“华裔”、“华侨”？

逸仙起码是接受不了的。因为两千多年前，孔子早有名言：入夷狄者行乎夷狄。

如何祖先崇拜可以商榷；直接废掉祖先崇拜…岂有挖光挖断了地基而房屋不塌的道理？

至于某些明明能用汉语，却因为家里是富家一代、官家一代二代，为了时髦，偏偏不用几句正经汉语，不拽个几句日语、英语、法语便浑身上满了虱子般难熬的人…

感谢民国，这个外国文化几乎主宰文化界的时代，他们是时代的宠儿，被吹捧的“先知先觉者”。

——逸仙不一定坚决拥护皇帝复辟。

基于上述原因，她开始重新审视，过去她试图以西方化的标准批判中国的过往。

民主？大部分人只要饿不死，别让日子太难熬，开会商量事情还行，用性命包围商量事情的体制却是少有人杰可以做到的。

精神殖民？现在不正如火如荼嘛。反清不假，反旧道德不假，可是反着反着，连传统文化一下最基本的东西也要反…

也许“共匪”毛泽东的一句话说的在理：思想文化是块阵地，你不去占领别人就会占领。

传统的东西是有问题不假；可是，对逸仙来说，她完全不能接受，要用基督教堂的十字架与日本兵的铁蹄，取而代之地把旧道德扫进历史的垃圾堆。

——吃早饭的时候。

“共和，如果单从有人做事、权责分明、令行禁止、人尽其责的角度，我支持你的君主制复辟大业。“

最差，除去极个别个例的昏君暴君，正常情况下，皇帝没必要整垮自己的帝国。

皇帝没必要像官僚与军阀一样，肆无忌惮地掏空国库与民脂民膏，然后逃亡海外坐拥金山银海。

皇帝没有必要像其他人一样，盗窃国家的财富。

逸仙也觉得，这样的逻辑多少充满了对历史浪漫化的理想主义。现阶段，她是真不知道，有什么道路，能比目下国内军阀割据、贪官横行、民众蒙昧于时局、西洋人与东洋人横行霸道巧取豪夺、任何一艘军舰可以在江河湖海的任何港口随意驻扎和开火射击的绝境，比这个多少有点盼头的路子好。

也许…延安的“共匪“能招徕那么多知识分子与农民，前赴后继过去参军，屡战屡胜，会是一个希望。

逸仙看看自己，家境远不是“无产阶级“，立场也远不是”同盟军“…

她可是听说过，当初左派在赣南杀地主多狠。她不想死得那么憋屈。

“逸仙，你离我们的道路，又近了一步。“

出身小地主家庭的共和虽然对无偿没收地主土地的共产党深恶痛绝，却无师自通地学会了现在共产国际的一个套路：团结一切反对敌人的同盟军。

她相信，基于阶级立场的相近，逸仙的态度后面会越来越清晰，越来越坚定。内乱在即，人都会这样那样的变色；她要绝对保证安全。

——没有任何一颗螺丝钉绝对不会松懈。

小说相关章节：西班牙的逸仙西班牙的逸仙