第二十六章

上了车，逸仙和共和一个包厢，剩下三个人分两个包厢住。

一个包厢只有两张床，好在设施还行。在刚上车的时候，逸仙特意跟她们三个手把手教怎么用这些设施，免得她们把老家上茅厕粪坑的那些习惯带过来塘相（皖中土话“丢人“）。

因为她们是真的不懂，一个是看“小姐“面子行事，一个是担心真的在”城里人“面前塘相，再一个也考虑到以后要在这边长期混需要学常识，听得倒也认真。

逸仙讲解这些有点八婆，可是不讲，她们三个肯定不懂，后面一定会闹出笑话。

“你去跟她们说吧，没事的，我在这里看看风景。“

共和用一种大度包容的心态，面对逸仙甩开她去跟她家三个远亲勾肩搭背的现实。

反正已经到了西班牙的本土了。货真价实的欧洲大陆。

“好了，小姐，差不多都讲完了吧？“

厉二璇把手上在做的鞋底放下来。来西国之前，她觉着自家实在没什么好东西拿出来送礼，于是带了几个鞋底出来绣，戏水鸳鸯，葫芦伴藤，都是恩恩爱爱、福禄绵长的好象征。

“你看看，我穿的什么？“

“知道啊。平底鞋嘛。小姐，您放心，走之前我特意跟人问过尺码，这鞋垫，肯定放得进去的。不就是西洋鞋子吗，放不了个咱老家的鞋垫？“

“小姐，您别管那裁缝了。您跟咱们说说，这欧洲是个什么地方？真的跟洋鬼子和假洋鬼子说的那样，到处挣大钱？“

刘务芹虽然是逸仙的同姓亲戚，在“穷亲戚难登富门槛“上颇有自知之明。

“唉，我得告诉你们，这欧洲肯定没有那么有钱。这么说吧，现在这边闹一个叫经济危机的东西…哦，换个词吧，咱们农村偶尔有个灾荒晓得吧？“

“晓得。可是，您看，外面的田野，没有啥子灾荒啊？没有蝗虫，没有水灾，没有大旱，年景挺好的啊。“

“等你们待得时间长就知道是怎么回事了。“

逸仙心想，果然，隔行如隔山，要在短时间内把经济危机的原理，跟她们三个习惯乡村封闭生活的人说清楚，很困难，还要顾及她们的面子，不要说伤人的话。

有些事，内容对错姑且不论，如果言辞伤人，内容再对都要得罪个人到大为光火的。

“这么说吧…“

既然她们听不懂西方化的术语与概念，用老家常见的现象来解释，最少让她们先能接受这样光怪陆离的现实…

“贪官你们知道吧？奸商你们知道吧？这欧洲发达这么多年，贪官与奸商一起操纵价格发财，然后这年景看着很好，对吧？他们发不了财，于是故意在市面上制造谣言，再囤积居奇，人心惶惶，这市面就乱了，很多人也就穷了。“

“这样啊…“

逸仙知道，要让习惯于面朝黄土背朝天——农村女孩子干农活是家常便饭——的中式农民，理解这套西方社会的运作规则，套用西方的术语然后责难后者听不懂是愚蠢的行为。

中国的农村，在这个时空是很穷的。

仅仅长江大水，流民四散，进武汉等城市后衣食无着，饿死病死的可以用板车一车车地拉走埋掉，像是拉一堆柴火或者秸秆。

她们三个亲戚家境算可以，也只能说是算可以了；至少不像很多人家住草顶房，吃树皮，吃散的蚂蚱（蝗灾的不仅极端难吃而且蝗虫成群敢咬人），吃土…

她们依然是一年只有过年，勉勉强强图个喜庆，吃上些许用水冲稀的米饭。一年到头，主食是芋头、土豆等好搞到的粮食作物。

家里种的庄稼和蔬菜要拿去换钱，养的鸡鸭牲畜要拿去换钱；只有耕牛不能去换钱，因为是唯一可以拉动笨重耕具的“劳动力“。

换来的钱，能买点私盐（比各种附加税上身的官盐便宜）、布匹等日用品，打磨个剪子、菜刀之类的，锅破了要补，瓦缺了要买或者用草顶子垫一下，加之红白喜事等必须要花钱筹办的要事，这些没有不吃钱的。

这三个亲戚，自然完全理解不了，为什么在一个没有蝗灾、水灾、旱灾、战乱、厘金盘剥等中国古代史史不绝书的天灾人祸的欧洲，居然会有饥饿与贫困滋生的所谓经济危机。

“可惜啊，年景这么好，庄稼长得这么旺，居然还有贪官与奸商，唉。“

王观萍拿着逸仙代买的西班牙小油条，跟吃馓子（注：回民与中部西北部汉民地区的一种面食，用面粉制成根条入锅油炸，卷根成盘地取出食用）似的。

她心想，这么好的年景，在老家能有哪怕一年，就能少很多人出去要饭。

安徽皖中的凤阳花鼓词著名的一段，唱的是古代凤阳农民因灾荒被迫要饭谋生的事：

“说凤阳，道凤阳，凤阳是个好地方。自打出了朱皇帝，十年倒有九年荒。

大户人家卖牛马，小户人家卖儿郎。奴家没有儿郎卖，背起花鼓走四方。“

——明太祖朱元璋的家乡尚且如此。同属皖中地区的金家寨（金寨）等地成了共党“肆虐”的“鄂豫皖根据地”的核心地带，本不该让人感到意外。

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