第五章

因为是第一次来，很多事情都不熟悉…

“话说，为什么首先带我逛街？不是应该首先去熟悉港区的环境吗？”

逸仙搞不懂，前面这个黄铜色皮肤的高个女孩想的是什么。

“你不觉得，人不能光是干活吗？享受一下有什么不好。”

得土安不是上海滩。这里有的是卖奶酪与香料的柏柏尔商人，唯独看不见广厦千余。

问题是，她可是第一次在传说中的“洋大人”地界上暂住。

中国的“洋大人”，确实不乏有素质、不无理取闹的，可是不这样的更有名。

单就是她老家，天主教会和新教会仗着列强撑腰，纵容教民去巧取豪夺其他人的财产。

前清的官府息事宁人，对有列强背景的教会不闻不问，可要是其他人情愿，动辄就得搞个大木枷枷上。

列强的领事与公使，每次都会对这种事大做文章。甚至地方官已经平息教案了，他们有的仍然鸡蛋挑骨头，逼着朝廷罢免个知县知府，杀鸡儆猴。

马查理事件就是个典型的例子。清朝地方官明确劝过英国人马查理不要去匪患横行的中缅边界，后者不听一意孤行，然后死于土匪袭击。

紧接着英国公使就以此为由，要挟清政府让步，迫使清政府签署了《烟台条约》，允许英国殖民官吏进入西藏等地“自由勘察“，开放芜湖等港并驻军设租界。

西洋的公使与领事，多的是唯恐天下不乱，趁机讹诈积贫积弱的中国的。

《筹办夷务始末》多的是对这些洋官钻空子挑事的叙述，却往往只能无可奈何于国力差距。

民国革了前清辫子皇族的命。新贵们更加彻底地膜拜西方文明。这些教案也就更成了无头公案，可以说洋人打着教民的旗号要多少，平头发官府就敢给多少。

其他打着公司旗号圈钱的也不少。前清时，洋人办了福公司，在山西等地逼着朝廷让了矿产铁路等事业的垄断特许权。

然而，即使这家洋大人公司违背了他们自己的合约，即没有在规定的时间内进行任何勘探考察活动时应当取消合约，他们也依然逼着朝廷不许取消合约。

最后的结果，是山西全省捐钱，用赎买的办法，把洋人空头白话占来的特许权高额赎回。

在这个时代，惹着一个洋大人不高兴，后果是非常严重的。

“你在担心什么呢？你以为我会对你怎么样吗？”

看着惴惴不安的逸仙，共和似乎是想到了什么。她转过身来，玩味地望着后者。

“是不是，你觉得我也是个瞧不起你的种族主义者？“

“哪里的话，你说得太过了…“逸仙不敢直说。当初在国内当舰娘，一帮子喝过洋墨水的假洋鬼子，抹洋发油，穿进口洋装，着进口皮鞋，可威风了。

他们这些人，见了真洋人，除了穷白俄，哪个不是跟吃了蜜蜂屎似的。

就算真洋人脱口说句“Yellow monkey（黄皮猿）“，他们的耳朵自带筛查功能，笑眯眯地没听见这句。

“唉，你啊，想太多了。我是真的没有那些人那么吃饱了撑的。咱们都是舰娘，我知道的只有这个。你莫要想太多。“

话说得这么直白。再那么纠结下去，反而显得太小气。

“对不起，因为在国内的时候，很多洋…洋人，就像老爷一样…”

共和无奈地叹口气。她是知道，英国诗人吉卜林《白人的责任》代表的“白人指导劣等民族走向开化”的殖民主义精神，普遍的存在于欧美国家。

他们的大多数人，往往不会照顾被他们指导的“劣等民族”是怎么想的。

“反正，有我在，你不会有事。这点，我可以担保。”

逸仙平生以来，第一次从一个货真价实的洋人那里听到这番话。

如果是在上海的租界，她肯定会认为是自己听错了：洋大人怎么可能不搞殖民主义呢？

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