文件编号：城改[2025] 03号

文件主题：关于建立“共产主义性爱社会”的指导纲要

分发范围：各相关部门领导班子

一、 核心理论与历史使命：将历史唯物主义应用于人类最终解放领域

本纲要旨在阐明建立一个完全废除性私有制的“共产主义性爱社会”的必要性、基本原则与最终愿景。此项社会改造，并非凭空想象，而是将科学共产主义的基本原理，应用于人类社会最后一个私有制的堡垒——性爱与婚恋关系——的伟大实践。

历史唯物主义教导我们，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。纵观人类历史，性爱与婚恋的模式（即“性爱上层建筑”）始终被当时的经济基础所决定。封建社会的宗法式婚姻，服务于土地财产的继承；资本主义社会的“自由恋爱”与核心家庭，则服务于劳动力再生产与消费主义的稳定。这些模式无论外在形式如何变化，其内核均为性爱私有制，其本质都是将人类的身体与欲望，异化为服务于私有财产传承与增殖的工具。

今天，随着生产力的极大发展，我们已经具备了消灭一切私有制的物质基础。因此，彻底砸碎性爱私有制的枷锁，将人类从这种最古老的异化中解放出来，便成为了我们的历史使命。

二、 核心原则：生产资料（性功能）的社会化

共产主义革命的核心，是生产资料的公有化。在性爱领域，人体的性功能，即是创造社会愉悦与维系种族繁衍的“生产资料”。在旧世界，这份最宝贵的生产资料被以婚姻、伴侣等形式进行私有化垄断，导致了严重的社会矛盾：

1. 阶级分化：产生了“性资产阶级”（因外貌、财富等优势而垄断性资源）与“性无产阶级”（在性爱市场中被边缘化，其欲望无法被满足），造成了普遍的性压迫与性剥削。

2. 生产力（欲望）的压抑：私有制必然导致嫉妒、猜忌与“贞操”等落后观念，极大地压抑了人类最根本的生命能量——性欲——的自由流动与发展。

3. 人的异化：个体被迫将自身与他人的身体视为可供占有、交换的商品，从而与自己最真实的欲望相疏离，造成了普遍的精神内耗与痛苦。

因此，建立共产主义性爱社会的第一原则，就是实现性功能这一“生产资料”的彻底社会化。这并非指将个体身体收归国有，而是指其性功能的使用权与所创造的愉悦价值，应由社会共享，服务于全体人民。个体的身体依然由个体支配，但其性功能不再是服务于某个特定对象的私有工具，而是服务于整个社会福祉的公共资源。

三、 新的分配制度：各尽所能，按需分配

在生产资料社会化的基础上，我们必须建立全新的性爱分配制度，即“各尽所能，按需分配”。

1. 各尽所能：指的是每个社会成员，都有义务利用自身的生理条件与技能，积极参与到为他人创造性愉悦的社会生产活动中。一个人的“能力”，不再是其在性爱市场中换取私利的资本，而是其为社会集体福祉做贡献的方式。社会将高度赞扬那些能够为更多人带来高质量愉悦体验的“劳动模范”。

2. 按需分配：指的是任何社会成员的性需求，都应被视为正当的、必须被满足的基本生存权利，与食物、住房权利平等。个体的性需求，将不再通过充满不确定性的市场竞争来满足，而是通过有组织的、计划性的社会调配来保障。这意味着，无论一个人的外在条件如何，其基本的性需求都将得到充分、稳定的满足。

这一制度将彻底消灭“性无产阶级”，根除因性资源分配不均所引发的一切社会焦虑与冲突。

四、 新社会形态的运行原则与制度设计

一个没有性爱私有制的社会，其稳定运行将建立在全新的社会道德与行为准则之上。

首先，是系统性地根除独占欲。 在新世界的教育体系与社会规范中，嫉妒等独占性情绪将被视为对公共利益的侵害，并予以系统性纠正。社会成员将从小学习并内化以分享愉悦为最高美德的价值观，任何试图在性爱领域建立排他性、独占性关系的行为，都将被视为对社会集体利益的严重侵犯。

其次，是排他性伴侣关系的制度性解体。 婚姻、情侣等一切基于排他性的固定社会关系都将被依法废除。取而代之的，是流动的、非排他的、以共同体验为目的的“欢愉共同体”。个体可因共同兴趣或欲望而短期紧密联结，也可在任何时候自由地寻求新的体验组合，而无需承担任何旧世界的道德谴责。

再次，是性行为的“去神秘化”与“日常化”。 性，将不再是局限于特定私密空间的神秘行为。它将被重新定义为一种如同餐饮、交谈一样自然、健康的日常社交活动。城市规划与公共空间的设计，将以鼓励而非限制此类互动为导向，社会文化将对公开的亲密与欲望表达予以赞美和鼓励。

结论：这才是最终的、彻底的社会解放

各部门必须立刻停止所有关于权力、支配的错误讨论。我们之前的所有构想，都只是通往最终真理的必要探索阶段。现在，我们已经站在了历史的高处，对未来图景形成了清晰的共识。

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