第十章： 大悲般若得心降

暖风阵阵，异香幽幽，似有吟诵声从远处传来。

种种疑窦从脑海中席卷而来，一股寒意从心底升腾而起，林谣困意全无。他感到自己就像一只小舟，被莫名的洋流前引到一个幽邃的深海漩涡中，无法挣脱。

回想起白日的场景，花府的掌上明珠——凝凝在城外深山中丢失后，花父花母显得焦急万分，可仆从下人丫鬟却各司其职，未曾有一丝慌乱，府门前也不见有人外出寻找报信，没有半点因为家主幼女失踪应有的忧虑。

林谣深吸一口气，平静了下紧张的情绪，连忙起身从行囊中翻出一套黑色的夜行衣服换上。他平息凝神，身形渐渐变得虚幻，足底劲力吞吐，纵身一跃便上了房檐，隐没在了黑暗之中。

夜色如洗，朔月悬空，落下的清辉如冰似霜，洒向庭院的古树池塘，红色的花骨朵在月光下绽开，娇艳欲滴。

假山错落，花木扶疏，幽径更是九曲十八弯。所幸在傍晚时，花素带他行走一遍，林谣记忆力又超出寻常人，心中已然描绘出一幅清晰的地图。

远处渐渐传来飘渺的诵经声，断断续续，圣洁虔诚：

“如来说法…………离相…灭相……...…......其有众生……闻如来法……“

林谣心头一凛，这花府果然有鬼，谁家半夜里会有僧人念咒诵经？他微微眯起眼，黑暗之中，远处在园林的东侧，依稀可以看到在一处亮光，吟颂声便是从那里传来的。他踩着屋檐悄然前行，循声而去。

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“如是我闻……若善男子…...善女人……犯诸禁戒.........造众恶业……”

一座寺庙立在园林中央，整个花府依照苏州园林建造，小桥流水，古树假山，回回透露着精致与优雅，可那寺庙如同被硬生生嵌入在华府中央，与周围格格不入。

寺庙不大，与寻常乡镇的佛庙无异，红墙灰瓦，门上有匾额，用正楷写着 “红莲寺“ 三个大字。庙门有烛光溢出，经文的吟诵声字字清晰，读的正是《弥勒上生经》："

未来世中诸众生等。闻是菩萨大悲名称。

造立形像香花衣服缯盖幢幡礼拜系念。

此人命欲终时。弥勒菩萨放眉间白毫大人相光。

与诸天子雨曼陀罗花。来迎此人！"

林谣缓缓挪动身影，从屋檐跃下，足尖点地，未曾激起一粒尘土。他伏至窗边，凝神向庙里望去。

小庙的最深处设有一座供台，上边供奉着尊巨佛，通体以鎏金铜铸造，金光熠熠。

那巨佛头戴五骷髅冠，三目圆睁，眉头紧蹙，口中露出獠牙，面容忿怒威猛。林谣皱了皱眉，这尊巨佛的样式他从未见过，不像中原正统佛教，更像是邪门异教一般。

奇怪的是它胸前盖着一块灰色的布，将躯干尽数遮掩，仅露出一张怒目的佛首。

狰狞巨佛的前方是一个老者的身体，赤身裸体，瘦骨如柴，脸颊塌陷枯槁，皮肤全是褶皱和皲裂，若不是这老者的胸口微有起伏，定让人以为是一具死尸。

一群带着高帽的僧侣环绕着干瘪老者，身穿鲜红色僧衣，林谣过去从未见过有和尚穿着过此类服饰。他们背对着林谣盘腿坐着，看不清是什么模样。突然之间，他们音色一转，浑厚雄壮，带着金属铿锵声，震的大殿嗡嗡做响："

阿 弥 唎 哆，毗 迦 兰 多！

伽 弥 腻，伽 伽 那！

枳 多 迦 唎，娑 婆 诃！

这是往生咒，林谣认得的。以往他在临淮渡时，常有人家老人仙去后，请的和尚办白事都会念这个。

那老者也开始动了，他双目圆睁，面容惊恐，呜咽了几下，却只能发出咿呀咿呀的声响，语不成句。紧接着，那一双干枯如枝的手臂缓缓扬起，不偏不倚的指向了寺庙的窗口，林谣的位置.........

“贤侄？“ 声音从身后耳边幽幽传来。

“卧槽！“ 下一瞬林谣整个身子穿云箭般 ‘嗖’ 声腾空而起，挂在了房檐上，向下看去，两个中年夫妇手挽着手，男人国字脸，相貌端正，女子颇为秀美，正是花父和花母。

“干嘛那么突然，瞧把林公子吓得。“ 花母略带幽怨的责备着花父，紧接着展颜道：“林公子晚上睡不着，出来走走？”

既然被发现了，林谣也不藏着掖着，他定了定神，站在寺庙屋檐上，沉声道："伯伯，伯母，林某可曾方前的罪过你们？"

花母一愣，笑道："公子这是说的什么话，你知礼有节，还是凝凝的救命恩人，怎么会——"

"呵呵，救命恩人？" 林谣冷冷道："你们家走失了女儿，还有空让人把守大门？还有心情让丫鬟小厮浇水弄花？"

花父先是愕然，随后顿足道："坏了，把这茬给忘记了。"

花母也叹道："唉，百密终有一疏啊！林公子倒是观察的细致。" 随后她与花父对视一眼，眼神复杂道："公子既然怀疑了，我夫妇二人就不藏着掖之了。此事确实是我夫妇二人不对，望请公子海涵！"花母的长鞠一礼，脸上满是歉意，紧接道："公子有什么问题便问罢，我二人一定全盘托出。"

"好！首先，凝凝被追，是不是你们花家所为？我来花清府，是不是你们做局设计？"

花母没有言语，手指轻拂，向自己周身几处穴道点去。

她的脸皮渐渐凸起，凹陷，如沸水般滚动。身上各处的骨骼渐渐整形“咔哧咔哧” 声传来。不一会，一个满面皱纹，佝偻驼背的老妇人便出现在林谣眼前，把林谣惊得往后退了两步，正是白日想要拐走凝凝的干瘦老媪。

"你来花清府，确实是我们二人所为。不过凝凝她并不知道。她是个天真善良的孩子，望贤侄不要怪罪于她。" 花父叹道。

“林公子莫要慌张，一点祖传的小手段罢了。“ 老妇人张开嘴笑道，说完又轻点了几下身体，面部肌肉渐渐饱满，撑起了脸皮，那个颇为秀美的少妇又变了回来。

林谣冷哼一声，没有接话，继续问道："你们夫妻将我骗到此处，目的是什么？"

“林公子，你想必是从一套经书里得到这步法的吧？” 花父突然道。

没等林谣回应，他低头自顾自的开始走，口中念念有词：“进大有，感疲低身，转同人，蹂身踩临卦，复转大过……” 身形极快，在锦缎袍子和寺庙烛火的映衬下，残影竟有些绮丽，正是《妙法莲华》。有种飘飘欲仙的轻灵，虽比林谣快上些许，却没有林谣身上的那种道不明的诡异的感觉。

“这……你们也会？” 林谣大惊，突然想到什么，寒声问道：“玉罗刹是你们什么人？”

花父面无表情，淡淡道：“他曾是我弟子，学了花家武功，却走了歪门邪道。被我一通臭骂，赶出了花清府，离开的时还把我花家独门之秘，不传外人的《妙法莲华》顺走。”

花母接道：“这也是我引你来此的原因，我当时便猜到你功法是从玉罗刹身上所得，一来想要讨回我们——” 话还没说完，林谣便从怀里掏出那本薄薄的册子，向下丢去，被花父一把接住。

林谣接着冷冷道：“玉罗刹身死道消，偶然从他尸身上捡到。如今册子我已经还给你们了，但武功我也学了，不传之秘......这样说来，你们是不是要灭我的口？”

花母一愣，无奈笑道：“林公子这是把我们当甚么人了。起初我们看你品行端一，样貌举止也皆是上上之选，便想让你入赘我家，这样也是我家人了，不算犯戒。可公子既娶，便无法入赘了，只是我恳求林公子帮凝凝一个忙。”

林谣不语，默默的看着她。

花父继续道：“我花家收集各门各派，集众家之所长。可依靠的还是祖上流传下来的三部经书为本。这四部经书皆从西域佛国流传而来，原是广为人知的普通经文，却由奇人批注，推演成为秘籍，囊括了内家拳脚，轻功，和医药。分别是《大悲经》，《妙法莲华》，《天地阴阳交欢大乐赋》和《肇元九脉真经》。”

花母突然插嘴道：“林公子，你有没有感觉，你的步法比我夫君的，有不一样？”

林谣皱眉，花父修习比自己熟练，速度也更快，步法颇为绮丽。但自己的步法如鬼似魅，却是和他大有不同。起初他以为是自己瞎练，出了问题，看听花母的话似乎并非如此，于是问道：“那是为什么？”

花母轻轻一笑，语气里透着艳羡：“《妙法莲华》分为三种境界，如电，如烟，如魅。”

“第一层‘如电’，便是比常人快罢了。”

“第二层‘如烟’，便是快中有飘，于方寸之间，辗转腾挪，轻灵飘逸。那便是我夫君所在的境界了。”

“而第三层‘如魅’，那只存在于传说中，非言语可以描述。据说创此功法的西域怪人：‘弥勒’，才能达到此种境界。讲究的是动若魑魅，莫可预判，毫无章法规律可言。若一人从十丈外于一瞬飘至身前出剑，或许你还可以抵挡。但如果他前一霎在你面前丈外，后一霎从你身后攻来，那便是避无可避了。”

“你虽然修习时间不长，速度也比我夫君慢上些许，但那种鬼魅的劲，实乃天生，是旁人学不来的。假以时日必能有所大成。”

林谣心中微动，脸上没却有得意之色，冷冷问道“这和帮助凝凝有什么关系？”

“我方才说她在修习另一部经文，那便是《大悲经》了。” 花母叹道。“她自幼天赋异禀，于经文和内息领悟极快，小小年纪便学有所成，实乃我家们之幸。”

花父接着道：“最近，凝凝感到脑中一片混沌，无法潜心钻研。我们翻阅了多重古籍都无法找到根源所在。但上个月，我在敦煌洞窟中寻得一奇书，讲了双身法的修炼道理。”

“双身乃藏传密宗之法，讲究的是男子与女子相互助力，最终进入空性的境界。这便要求男子的‘大悲方便’与女子的‘般若智慧’合二为一。所谓‘大悲方便’，不仅要求男子根器极高，心性澄明，更要经历大起大落，坎坷飘零，却仍怀有对世间的怜悯之心。”

“而你在《妙法莲华》有所成，已经证明自身根器优越，我观你面向，郁郁寡欢，又听你道自幼父母双亡。虽然尚且年少，但想必日子也颇为坎坷。”

林谣皱了皱眉，不知可否。

“男女合修后，便会让二人大乐与空性的智慧彻底融为一体，即可摧破一切无明障碍，达成空性智慧，对于你来说，也会减轻几分愁苦。也只有这样，凝凝才能突破现有的桎梏枷锁，趋于大成。” 花母缓缓道。

“合修？” 林谣一脸狐疑，皱眉道。

花父笑道：“此乃男女盘腿静坐，双掌互并，心性融为一体，并无它意。皆时我内人会带领贤侄一同修习。”

林谣似有所悟，点了点头，道：“还有最后一个问题，你们这是怎么回事？更何况，往生咒不是念给死人的吗？” 他从屋檐上跳了下来，指了指红莲寺内干枯的老者。

“哦，这是我们向来的一个习俗。”花母道，“医治病人前都会请人念一段经文，往生咒虽然常用作为他人的来生祈福，但也可用为现世的人寻求解脱与安宁。”

花父道：“不如你进来一起瞧一瞧。”说罢，他携着花母一同走入寺庙内。

林谣想了想，发觉方才花氏夫妇没有恶意，便不再犹豫，随二人一同踏入了庙门。红莲寺里的僧人早已不再吟诵，齐刷刷的望着林谣，面带埋怨，想来是对林谣出现打断众僧念经而不满。林谣装作没看见，脸不红心不跳，跟随二人走到老者身旁。

那老者身材瘦削，仿佛把他皮剥开就能直接看到骷髅架子一般，但他的眼睛甚是明亮。

看到了林父林母，老者嘴唇动了动，却无力说话，但那双眸子里透出希冀的光芒。看着老者垂死的身躯，林谣不明白为何他那么沉静，没有任何绝望之感。

花母先是绕过老者，在怒面獠牙佛像前恭恭敬敬磕了几个头，点上了檀香，随后来到老者身前，给老者把了把脉。片刻过后，胸有成竹的回眸看向林谣笑道：“不知林公子是否听说过孟姜女哭长城的故事？”

“嗯，听过点。” 林谣应付道，他心中仍在盘算着刚刚花母花父说过的话有几分可信。

花母见他漠不关心，微微一笑，自顾自的讲了起来：“相传，孟姜女丈夫因修建长城而死。她悲痛欲绝，在长城下痛哭，竟使长城坍塌八百里，露出累累白骨。”

“一位老人指点她滴血认亲，最终找到丈夫的遗骨。她的眼泪滴在白骨上，竟使其生出肌肉皮肤，几乎复活。然而，当她将遗骨装入麻袋背负时，皮肉脱落，恢复成白骨。”

“虽为传说，但近些年来，我们于波斯得到一种奇花，研磨提炼后，配以石钟乳，紫石英，白石英，石硫磺，赤石脂，炼为“寒石散”。现如今已可以让濒死之人复生，使其生肌肤红肉，却不能使白骨复活。”

紧接着，花父一句话，宛如电闪雷鸣般，让林谣心头狂震：“不过，在我家《肇元九脉真经》中，记载道，确实有复活白骨之法，只是不仅需要寒食散，还需引魂渡魄。这种法子在一部记载长生的典籍：《春秋逆施功》中提到过，只是不知那部功法让谁得去了...”

林谣呆住了。

两年来，他时常梦到自己走在归乡的路上。

她就站在路的尽头，等待着他。

夕阳映照着她如水的容颜，衣裙漫飞！

那个身披紫衣的侠女，泛红了眼眶；

那个洞房中盈盈的新娘，娇羞了面庞；

那个垂死挣扎的妻子，枯萎了霓裳！

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红烛燃尽了，让庙里渐渐没入黑暗。

白色的粉尘从瓷瓶中倒出，被中年男子取了一点放在小拇指尖上。花父伏在老翁身旁，把那粉末放在老翁鼻孔处，轻轻往里一吹！

粉尘飘散，随着一呼一吸被老者吸入鼻腔。原本奄奄一息的身体猛地颤动，像是有什么东西灌入了躯壳。先是指尖微动，紧接着，他那塌陷的胸膛竟然缓缓鼓起，几乎已经死寂的尸体，如风中残烛一般，摇曳着重新燃起。

老人爬了起来，跪伏在地：“多谢大人……相救……”

“我若是得到了《春秋逆施功》你们可否......帮我一个忙？” 林谣道，声音颤抖。

花父仿佛早就预料到了他的反应，没有回头，淡淡道：“前提是你先帮凝凝共修双身之法。这种道理，贤侄自然应该明白。”

“好！我一定舍身帮助令爱。此外，若是真能复活，林某此生此身，于你花家当牛做马，无怨无悔！” 林谣激动道，坚定的俯身一拜，眼神复杂的看了眼二人，头也不回的转身而去。

没过多久，整个红莲寺安静下来，怒目金塑瞪大着双眼，望着身前的黑暗。

忽然间，黑布被猛然掀落。佛像的下半身暴露在空气中——赫然是一个金身女体雕，身姿婀娜，面容柔和慈爱。她双臂环抱怒目男雕的颈项，双腿缠绕其腰，下体紧紧贴合在一起，做交合欢乐状。

凶狠狰狞的男塑怀抱着婀娜温柔，面露神性的女体雕塑，像是抱着一个发泄肉欲的玩具套子，道不尽的污秽亵渎。

忽然，一声尖细的男声刺破了这片寂静：“嘿嘿~~~~那小子真的信啦，他全信啦！地藏王大人，观世音菩萨，你们这点子还真行哎！”

另一人嗤笑道：“几百年都没出现过的功法，还能让他给得了？做什么春秋大美梦呢？”

“嘻嘻嘻，这话都能骗着他？那小子真以为双身法就是俩人盘个腿，握握手就成了？不会还是个雏儿吧？”

“好了。” 一平静温婉的女声响起，紧接着便是簌簌的脱衣声，“我今日虽花牝已被插的红肿，但足穴，菊穴，手穴，口穴皆修养好了，你们谁先来？”

“我先，我先！”

“别跟我抢，上次把观世音大人骚穴肏潮喷的是我！”

“地藏王一起吧，观世音大人的嫩菊让给您，我们玩其他的部位好啦。”

红衣众僧眉飞色舞，就连那干枯的老者都没了刚刚病怏怏的样子，爬起来手舞足蹈。

浪荡的淫笑，奸锐的奸笑，粗犷的狂笑，戏谑的嗤笑，各种欢喜的笑声从黑暗中流出，充满了整个寺庙......

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注：

双身法，也被称为双修法，是密宗无上瑜伽部的高级修行法门，强调在具备高度定力和智慧的前提下，通过男女修行者的结合，体验“乐空双运”，即在极乐中体悟空性，从而达到“即身成佛”的境界。

修行者需接受四种灌顶：

宝瓶灌顶：修行者只作观想双修，修行智慧手印，但是不与异性实际进行性行为，修行者（勇父）观想自己与佛母（或称为空行母、明妃）开始进行双运，也就是想像中的性行为。但是在观想的过程中，修行者不能升起性欲，或是有漏精的状况（有意思的是，道教的床中术，也讲究女子泄身而男子不射）。

秘密灌顶：男性修行者选择标准合格女性（通常为12-16岁的处女，看来我还是想象力过为浅薄了.....）献给上师。师与明妃在曼荼罗进行性行为后，将他的精液与女性破处血、经血取出（称为甘露，或赤白菩提心；有所谓“五甘露”，尿、屎、骨髓、男精、女血），让弟子吞下，这称为秘密灌顶。

智慧灌顶：秘密灌顶后，上师会教导男性修行者进入大乐禅定的方式。之后，男性修行者与女性，在不射精的状态下，进行男女交合，以进入禅定状态，这称为智慧灌顶（在这个阶段，明妃至多可以到达九位........）。

胜义灌顶：《时轮金刚续》认为，在性行为高潮时，原本系结的脉轮会暂时松开，细微风会进入中脉，在中脉停驻。身体中的赤白明点，也会在中脉中融合为一。此时，修行者会得到一种特殊的境界，称为大乐（mahāsukha）。在这种状态下，进行观想禅修，极易进入三摩地，证悟空性，这称为乐空不二。这即是第四灌顶，胜义灌顶。达到即身成佛

来源：《密宗道次第广论》，维基百科。

而双修者又需满足“悲智双运”，即为男子大悲方便，和女子般若智慧的结合：

大悲方便：指菩萨为救度众生而生起的慈悲心。

般若智慧：指对空性的深刻理解。

来源：《般若波罗蜜多心经》

同样，《大日经》中提出：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”，强调修行应以菩提心为出发点，以大悲为基础，通过方便法门实现佛果。在双修法中，男性象征“方便”，女性象征“智慧”，两者的结合象征智慧与方便的圆满统一。

值得思虑的是，实际双修中，通常对男子要求较为高，“需要” 男子有“较强”定力，如达赖喇嘛所言：“如果一个人盯着一棵果树看，把上面的果子看到掉下来，还不够，能把地上的果子再给看回树上去，有这种定力，才可以修行双身法。”

男子通常为上师，或者上师子弟。而女子.........标准更多为年龄不大，强调相貌出众。

其实佛教中，“以欲引智” 的典故，传说并不少见。例如大自在天（即湿婆神）之长子象头神（毗那夜迦，亦即象鼻天）性情暴烈，不尊佛法”。为度化此恶神，十一面观音化现为一位绝色美女（毗那夜迦女）去引诱他。象头神见此美女便欲念炽盛要求欢爱，美女要求皈依佛门才可欢好，于是观音化身的明妃通过拥抱吸取了荒神之恶源，令其改邪归正，二神合体达到大自在、大欢喜的境界。

不仅在藏传佛教中有此类传说，在中唐李复言的《续玄怪录》中，也记载了锁骨菩萨，化作美貌女子，浪荡不拘，来者不拒，以交合渡少年的传说。《佛祖统纪》同样记载了马郎妇的传说，再此不多赘述。 其实有想过未来写一个短篇，改写上述故事。禁欲，神性，凡人和淫浪的反差一定蛮有意思，不过介于和宗教有关，不能亵渎，写了估计人可能没，所以大家感兴趣的可以自行搜索。

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