皮革亚文化是一个很特别的东西。

　这几个中文字藏着这个文化的深层逻辑与诉求——「革化」

　请你仔细想一下，这两个字到底有多少个意思？

　你想的，全对。

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　我们一般认为，性文化就是色情欲望和冲动，加上各种癖好这么简单。

　「革化」这两个字，揭示了，作为文化，可以有多么不简单。《红楼梦》和《资本论》加起来，都不如这两个字涵盖得多。

　因为，「革化」的文字逻辑，就包含了所有《红楼梦》的东西；「革化」做纲领形态，就包含了《共产党宣言》。

　所以我认为，并不存在「性文化」这个圈地范畴。我们可以谈「性行为学」，这是与互动、社会关系、人际构成相关的。比如，性礼节、性卫生、性常态、性癖。我们可以谈「性心理学」，这是与个人历程，与生存环境，与个人/社会矛盾有关的。比如，性压抑、性病态、性狂、性犯罪。可是「性文化」和「其他文化」的界定其实并不存在，它只是把整个文化拿圆规随手画了个圈后规定出来的而已。

　仅限于中国人，我们的性文化理解：性刺激与少量性异常助兴，获得性体验，最终完成性正常的目标：生育。

　此为：性学。任何喧宾夺主，则为性变态，性异常。

　「革化」诉求，是远远跳出了这种逻辑论述的，根本就不受这些语法束缚。「革化」追求的，其实是不存在的可能性。它是以性幻想刺激常人的大脑，获得超出寻常的体验，让筛选进化的大脑发现更多的可实现可能性。

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　E.N. Cuire的作品，全部都是非现实的，超能英雄这个设定的唯一目的：跳出现实限制。

　你看到狗操充气娃娃，会上去阻止，顶多了，那也是为了狗好，你不可能把充气娃娃的主人告上法庭。

　你看到狗在往一只女靴里头射精，你……

　嗯？？？你刚刚是不是居然幻想了实际的可能性？

　这就是E.N. Cuire的魅力，他笔下的超级英雄，本质上就是一只一只的靴子。这就是「革化」的王家卫实现——虚拟情绪具像化。

　皮衣客在文化上是继承前人的，约翰·威利、埃里克·斯坦顿，一步一步把「革化」宣言传递下来。我们对这些大师的理解，不能只是停留在地下的、SM的、捆绑的、恋靴的……那样的理解，就像是把所以摇滚乐都当作是磕药和吃多了拉不出来的喧嚣一样低俗迂腐还自闭。

　「革化」经典，其实七十年前就存在了，比如Joe Gross写的《Bound in Leather》（大概是6万字的量）淋浴堂也试图翻译，但也深知那是件吃力不讨好的事，进展慢，怕一个字译错了误人。E.N. Cuire呢，好在他的肤浅幽默足够吸引人又不太难理解，不用担心误导。

　说起「革化」，或许用淋浴堂写的《母狗世界》来对比更容易理解。母狗世界的最奇特一点，是没有公狗，而人又不能和母狗搞（兽交禁忌），所以，只能母狗之间自己搞，生下更多的母狗后代。

　这么就理解了吧，母狗本质上，也就是一只一只靴子活着的时候而已。

　请你设想，一只女靴主动跟母狗摩擦，然后变身成两只母狗摩擦……

　因此，淋浴堂以为，自己确实是皮衣客之后，「革化」接力棒的接棒人的。

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