女性統治

對男性渴望愛護女性權威的探索

作者

伊利斯-薩頓

獻禮

致我的母親。雖然你永遠不會看到這篇獻詞，但正是你第一次教我愛護女性權威的真正意義。

致我的丈夫。謝謝你教導我，真正的男子氣概是透過真正的順服來表達的。你的生活是活生生的見證，人只有在願意謙卑的時候才會有價值。你是我生命中24/7的愛。

致凱西和詹姆斯。感謝你們的支持與勤奮。沒有你們的幫助，這本書是不可能完成的。

致本書中所提及的所有人物。感謝你們願意分享你們生活中的私人和私密細節，以便其他人可以受益。

致本書的女性讀者。感謝你有勇氣探索這個主題。我希望這本書能激勵你在生活中做大夢，也希望你能找到與你一起努力實現這些夢想的男人的浪漫。

致本書的男性讀者。我希望這本書能與你對話，並回答你一直在掙扎的一些問題。感謝你沒有放棄你的慾望，即使它們可能違背社會對你的教導。我祈禱每個男人都能在他生命中的某個時刻體驗到愛的女性權威。

免責聲明。

本書探討了有爭議的性活動。本書的作者和出版商都不對行使或濫用本書中所描述的做法承擔任何責任。

本書所討論的性生活方式是在有經驗和受過教育的成年人之間進行的，他們對自己的生活方式選擇有經驗。儘管作者對自己的性行為和生活方式的選擇持開放態度，但她絕不是鼓勵本書的讀者從事本書中討論的任何活動。她鼓勵那些對這些生活方式選擇感興趣的人接受教育，以便他們能夠採取一切謹慎和預防措施，減少風險，預測問題，並在必要時，避免危險活動。

作者的意見和評論只是她基於多年的另類生活方式經驗的意見。她的建議和觀察並不是基於她的職業領域的專業建議。同樣，本書所引用的人也只是根據個人經驗提出他們的看法。讀者有責任了解這些生活方式選擇所涉及的風險。

那些實行D&S的人對成年人之間為了相互的快樂而同意的行為和對不同意的伙伴的任何和所有的暴力行為進行了真實和明確的區分。將任何性行為強加給一個不情願的伴侶是不道德的，也是令人反感的。將其強加給不情願的伴侶是一種刑事犯罪。此外，各州的法律不盡相同，所以每個人都需要知道在他們的州，當涉及性行為和活動時，哪些是合法的，哪些是非法的。

本書的目的是探討和促進同意的伙伴之間的愛的女性權威。

內容

前言

6

簡介 12

一 男性的順從性 28

二 優越性 39

三個 夏娃的潛在力量。 54

女性統治的靈性

四 女性主導性的誘惑 68

五個 最偉大的性器官。

女性統治的心理學 81

六 愛與懲罰。

透過管教實現女性統治 95

七 維多利亞時代的管教與支配 105

八個 強迫女性化、女性化和馴化 118

九 間臥室裡的角色轉換。 134

透過帶狀物的女性統治

十 性是為了女人的快樂。 148

拒絕性高潮與強制男性貞操

十一 戴綠帽。女性解放還是放縱？ 168

12個 精神上的支配。羞辱遊戲 191

十三 夏娃的三張臉。女神、女主人與女王 214

十四 年齡倒退與女性權威人物 228

十五 皮革性愛。戀物癖與BDSM 241

十六歲 現實檢驗。與女性主義保持一致 268

附錄A 順從的男性的心理分析 281

附錄B 資源清單 289

前言

本書的目的是研究女性統治的生活方式。什麼是女性統治？為什麼男人渴望女性支配？在現今的社會中，夫妻雙方如何實踐女性支配？我們將發現，女性支配是一個大帳篷，其中包含許多形式、表現和生活方式。我將分享40對不同夫妻的個人親密經歷，他們將女性支配納入他們的關係中。有些夫妻喜歡女性統治是柔軟和感性的，有些喜歡堅硬和粗暴的，有些喜歡狂野和引領潮流的，有些喜歡浪漫的，有些喜歡非傳統的，有些喜歡主要在臥室裡，有些喜歡在臥室里和外面。無論哪種口味，大多數人都聲稱自己有更好的婚姻和關係，這在很大程度上要歸功於女性統治的生活方式。

我們將見證女性支配如何在夫妻之間建立親密和信任的關係。我們將發現，女性支配如何化解爭論，緩解壓力，將性愛提升到一個更高的層次，而不僅僅是身體上的，賦予社會中的女性權力，並為生活中平凡的任務，如家務勞動，注入興奮點。我們將看到女性支配如何滿足男性內在的孩子，建立女性的自尊，為臥室添加調味料，重新點燃浪漫，並在女性/男性關係中引起權力交換。我們將發現社會是如何朝著女性統治的方向發展的，一次一個關係。

我們也將從心理學的角度來研究原因。因為如果我們理解了為什麼男人對女性有順從的慾望，這些慾望的來源，以及這些慾望的普遍性

前言

我們將看到，有些人認為是變態或反社會行為的東西，實際上是正常和自然的。我相信社會正在發生變化，權力交換正在發生，我希望這本書的讀者能更好地理解這種權力交換。

我對女性統治的個人經驗始於1980年代初，當時我正在上大學。我經常參加一個處理個人關係中的支配與服從（D&S）的泛性支持和教育小組。我參加這個D&S小組會議的最初目的是為一篇關於人類性行為的論文做研究。我永遠不會忘記，當我第一次走進那個房間時，我有多緊張，我感到多麼不安。當時大約有三十個人在場，其中二十五個是男人。我能感覺到每一雙眼睛都在盯著我，看著我，打量我。我堅持了下來，到了晚上，我開始覺得很舒服。由於這是為第一次來的人舉行的介紹會，沒有發生任何奇怪或不尋常的事情。基本上是這個D&S小組的人在解釋他們是誰以及他們的工作內容。那天晚上我的好奇心被激發了，我發現D&S這個主題非常吸引人。

會後有一個社交時間，我和一些人打成一片，問了很多問題。我發現，在這些第一次參加會議的人中，大多數是想成為女人的順從者的男人。基本上，他們在尋找一個能在性方面支配他們的女人。由於這是一個泛性愛團體，有一些自稱是主導者的男人，但出席這次會議的大多數男性都希望處於順從的角色。我覺得這很有趣。我是一個所謂的女權主義者，當我在大學裡聽到關於婦女如何在我們的社會中努力爭取平等的講座時，這裡有一屋子的男人，他們不希望婦女成為他們的平等者，而是他們的上司。

我在一個傳統的、以男性為主的家庭中長大，因此我與我的成長經歷和從我還是個小女孩時就灌輸給我的父權制社會程序進行了鬥爭。我一直是個屬靈的人，一個基督徒，愛上帝和耶穌。雖然我很感謝我的宗教教養，因為它使我成為一個有上帝意識的人，但天主教會及其男性主導的等級制度向我強行灌輸了一種神學，使我以一種不光彩的眼光看待我的性別。這對我來說是一個主要的絆腳石，因為我試圖

女性統治

在一個所謂的男人的世界裡取得成功。女權主義對我很有吸引力，但我從來沒有相信過我的許多女教授和我的一些女朋友所宣揚的憎恨男性的教條。我喜歡男人，實際上我和男孩在一起的時間比和女孩多。在我的童年是這樣，在大學裡也是這樣。我對男性產生了愛和尊重，但我也開始意識到男性的許多弱點。我發現，女性擁有卓越的智力和更高的道德品質。

我把我的大部分想法和不斷發展的理念留給自己，盡力去適應這個男性主導的社會。我一直是個外向的女人，但我從不認為自己是個支配者。我當然沒有聽說過女性統治或女性至上，但這個D&S團體為我打開了通往一個全新世界的大門。這是一個遠離社會期望的安全港，在這裡，男人可以表達他們的真實本性，女人可以嘗試她們性格中全新的一面，而這一面在社會和宗教中都是不受歡迎的。在這裡，男人可以是順從的，女人可以是主導的。

我被這個團體邀請回來，雖然我說服自己，我參加這個團體純粹是為了教育和研究，但事實上，我已經對這種另類的生活方式產生了好奇和興趣。第二週，我見到了更多的常客，雖然女性的數量增加了，但很明顯，順從的男性是這個團體背後的驅動力。男人的數量遠遠超過了女人，而且每週都是如此。不用說，身為一個女性，我很快就變得相當受歡迎。

當我與這個D&S團體的成員進行社交和交談時，我遇到了一個女人，她邀請我參加一個完全由支配型女性組成的午餐會。我接受了她的邀請，參加了這個午餐會。在那裡，我遇到了一些我曾經遇到過的最迷人的女人。她們中的大多數人都受僱於專業支配領域。她們有男性客戶，他們付給她們一大筆錢，讓她們接受性支配。邀請我參加這個午餐會的女人是一位專業的支配者，我與她建立了非常密切的友誼。我從她那裡學到了很多關於D&S和女性支配的知識。我什至和她一起工作了很短的時間，當她的一個客戶要求與兩個占主導地位的女人一起工作時，我同意做專業支配。

前言

這筆錢對於兼職工作來說是很好的，而且我所接受的關於D&S的教育是非常寶貴的。

我繼續研究D&S，特別是女性統治。我在自己的個人成長中不斷發展，我成為了一個自稱的女性至上主義者。根據我的定義，女性至上主義者是一個相信女性是比男性優越的性別的女人。她是一個相信如果社會由女性而不是男性來管理，將會得到更好的服務。女性至上主義者認為，婦女應該處於權威地位，從政府到婚姻，妻子應該統治丈夫。女性至上主義者認為，女性和男性並不平等，而是不同。她認為他們都有長處和短處，但女人比男人有更多的長處，她所包含的特質最適合於擔任權威的職位。

我在大學裡主修心理學，輔修社會學。我想利用我的教育，所以當我的朋友鼓勵我像她一樣成為職業支配者時，我拒絕了。然而，我仍然是D&S社群的活躍成員，我最終決定將我的兩個愛好結合起來，即女性支配和心理學。我提供的不僅僅是D&S課程，我還提供諮詢，如果男性客戶想更好地理解為什麼他希望被女性支配的性行為。我在本市的報紙以及我的支配者朋友做廣告的一些出版物上刊登了廣告，在我知道之前，我已經有了一個小而忠實的客戶群。在接下來的十年裡，我發展了一個相當大的客戶群，提供專業的女性支配、諮詢和實用建議的組合。

我從每一個我輔導的人開始，認為他們是特別的，是上帝創造的有價值的作品。我不相信上帝會犯錯，因此我不覺得一個人是變態的，或是自然界的錯誤。有了這個基礎，我就能做到不作判斷。我相信上帝是法官，而不是我們。我不相信我們被放在這個地球上是為了批評、判斷或譴責其他人類。我們不應評斷他人，除非我們自己想被評斷。我有什麼資格說另一個人的性慾或核心本質是錯的？我有自己的慾望，別人可能覺得不正常。我們每個人都有自己的

女性統治

獨特的性質、個性和氣質。考慮到這一點，當我聽別人向我暴露他們的靈魂時，我可以保持開放的心態和理解。

我有我的核心信仰，我是一個有信仰的人。我相信對與錯，我相信道德。我不認為所有的行為都是可以接受的，我不認為社會應該容忍或忽視人類的破壞性或危險行為。然而，當涉及到人類性行為、支配和服從以及男性順從的慾望等主題時，基於多年的研究、觀察和參與，我覺得自己有點像專家。我所了解到的是，男人有這些慾望是有原因的，一個人的核心本質會透過不同的性慾在性領域表現出來。了解人們為什麼會做這些事是很重要的，但更重要的是關心那些在生活中或與自己奮鬥的人。大多數人不需要聽到他們是錯的，而是需要聽到​​他們是特別的。這一直是我的方法。

我研究女性統治和男性順從已經二十多年了。我曾為順從的男人和女主宰的夫婦提供諮詢，我也採訪了許多在不同程度上實踐這種生活方式的夫婦。我曾經親身體驗過這種生活方式，而且我仍然積極地實踐這種生活方式。這本書是基於我多年來的探索、尋求、詢問、學習和生活的結果。

我意識到，D&S社群包括許多不同的生活方式，而女性支配只是D&S社群的其中一種風味。本書不是關於D&S社群的全部，而只是關於女性支配和男性服從。有許多關於D&S和BDSM的優秀書籍。本書的不同之處在於，它將女性統治從其他類型的D&S中分離出來，並嚴格關注女性統治及其社會影響；過去、現在和未來。女性統治是獨特的，因為我們大多數的機構是父權制的。社會不斷發展，婦女的賦權並不孤立於男人想在性和社會方面服從婦女的願望。本書將研究這兩者之間的關聯以及當前社會演變的趨勢。

我必須預先警告讀者，這本書將談論一些非常激烈和有爭議的性行為。我將會分享生活方式

前言

這些人與你的家人、你的工作夥伴或你的社交夥伴並無不同。我希望這本書既具有教育性又具有娛樂性。我會盡力描述，但不會太過生動，但在某些情況下，描述會讓某些人覺得很生動。這本書無疑會喚起、刺激、震驚和挑戰。然而，我希望最重要的是，它能啟發和教育人們。

簡介

那什麼是女性統治？整個術語似乎與我們男性主導的社會相矛盾。女性統治（或有些人稱之為FemDom）並不是起源於主導的婦女或女性主義者。是男人創造了"女性統治"這個短語，將他們的性和社會慾望歸類於女性性別。那麼，女性統治只是一些男人懷抱的性幻想，還是社會演變的反映？

二十多年前，我第一次接觸到女性支配的概念，當時我參加了一個泛性組織的會議，該組織處理個人關係中的支配和服從（D&S）問題。這個組織（歡迎任何希望成為性支配者或順從者的人）最能說明問題的是，大多數成員是順從的男人，他們在尋找一個支配性的女人。也有自稱是主導者的女性參加，但順從的男性人數至少是20比1。由於我參加這個團體的目的是為了進一步研究人類性行為，我以非正式的方式採訪了一些主導的女性和順從的男性。我自己是一個相當外向和好鬥的女性，我發現自己被這個女性統治的世界所吸引。

我對女性統治的好奇心已經發展到二十多年來對這種另類生活方式的研究和實踐。我對女性統治和男性順從的慾望等問題進行了教育。根據我多年的研究、觀察和參與，我了解到，男人對女人有順從的慾望是有性和社會性原因的。我發現，一個人的核心

簡介

自然界透過不同的性慾來表達自己。對於新手來說，一個男人渴望在性交過程中處於下風是正常的，但一個男人渴望被女人打屁股或鞭打是變態的。然而，我已經明白，前面提到的這兩種慾望都是源自於同一個核心慾望。這個慾望就是被女人在性方面所支配。它的表達方式不同，但卻是同一個根深蒂固的動機。不僅如此，這種根深蒂固的本性還可以演變，今天渴望在性交中處於下風的男人，明天很可能發展出被女人打屁股或鞭打的慾望。

透過研究"女性統治"的實踐，我了解了男性和女性的核心本質。作為一個在所謂的男性主導的傳統家庭中長大的女人，發現女性對男性的自然支配和優越性對我來說是一個啟示。這啟示成為解開和理解男人內心所有順從慾望的關鍵。這些慾望如何透過不同的幻想來表達並不重要。它們的根源和核心都是一樣的。也就是說，男性的慾望是被女性所支配和統治。因此，這種順從性的表達沒有讓我驚訝或震驚。我從我採訪和諮詢過的男性那裡聽到了這一切，我透過自己參與女性統治的生活方式看到了這一切。

男人渴望體罰（被女人打屁股或鞭打），強迫女性化（被女人閹割），羞辱，綁帶式性愛（成為女人橡膠陰莖的接受者），水上運動（如強迫灌腸或金色淋浴），以及其他D&S活動。男人想透過照顧女性的身體和性需求來崇拜她（身體崇拜），男人想被變成他們妻子的馴化僕人。但所有這些性和順從的慾望的共同點是對愛的女性權威的憧憬。對我來說，這就是女權主義的真正定義。女性統治是愛的女性權威。這就是大多數男人從女性那裡尋求的東西。所有這些具體的癖好或慾望都是一個男人對愛的女性權威的需要和渴望的外在表現。

我已經能夠幫助一些男性認識到他們的慾望和他們的自然順從性。同樣地，我對

女性統治

女性支配及其社會和性的重要性，幫助我與女性分享為什麼男人會有這些慾望，以及如何在一個安全和理智的環境中與他們探討這些慾望，可以在女性和順從的男性之間發展強大的親密關係。我與女性分享，支配和服從，更具體地說，女性支配，可以使女性得到解放。它可以在她的婚姻中引起權力交換，這種權力交換對雙方都有好處。

在我開始為順從的男人提供諮詢之前，在我接受女性統治的生活方式之前，我認為只有自我形象低下的男人或性功能失調的男人才會渴望被女人以如此極端的方式支配。然而，經過二十多年對這種生活方式的研究和實踐，我發現這些慾望在男人體內非常普遍。我得出結論，男人的頭號性幻想和慾望是被女人支配。此外，我現在明白了為什麼男人會有這些慾望，這些慾望來自哪裡，以及它們如何以健康的方式融入一個人的性生活和個人關係。

男人內心有一種天生的慾望，使他們渴望被女人支配。我相信男性生來就有這種慾望，我也相信這種慾望透過男人童年時與女性權威人物的經驗而加強。男性在女人的子宮裡被孕育，他被女人生到這個世界上，他在女人的乳房裡被培育，他被女人慈愛的雙手管教，他被女人愛和安慰。一個小男孩和他的母親或女性監護人之間有一種特殊的連結。這其中有一部分是性的。大多數時候，小男孩被成年女性權威人物沐浴、愛撫、培養和打屁股，激起了小男孩內心的順從慾望。當他們進入青春期時，許多男孩開始嘗試他們的性行為，因為他們對女性、她的美麗和她的神秘方式感到好奇和吸引。

通常有一種形式的服從慾望與性行為混合在一起。一個小男孩逐漸習慣被他生活中的成年女性權威人物指使和支配。然後，當他開始進入青春期時，他的性幻想往往涉及成為他的一個成年女性權威人物的無助的性受害者，如

簡介

老師或保母。我相信，這就是男人的B&D（捆綁與支配）慾望萌發的時候。並非所有男孩在開始性探索時都有這些類型的幻想，但許多男孩都有。

當這些男孩成長為有順從慾望的男人時，他們往往仍然保持著作為一個無辜和無助的男孩被成年女性權威人物支配或性利用的幻想。他們回憶起自己最初的順從慾望是對老師、保母甚至是母親的，他們還記得有這些慾望是多麼的快樂和興奮。通常，當他們偶然看到成人雜誌或影片時，那些年長女性支配年輕男性的故事和場景會引起他們最強烈的性興奮。

對一個男人來說，渴望被女人懲罰和管教是一件非常自然的事。他的思緒回到了他的童年，當時他最愛的女人（即他的母親、姑姑或姊姊）會懲罰和管教他。他知道這些女人愛他，因為她們懲罰和管教他。一個成年男性仍然渴望童年時的感覺，即他的母親或女性監護人會懲罰他，但事後這個男孩會被懲罰他的那個女人擁抱和培養。懲罰和愛是相輔相成的。這就是愛的女性權威的意義。

在這個期望男人成為主導性別的社會中，當男人成為成年人時，大多數男人試圖壓制他們對女性的服從慾望。有些人在這方面是成功的，但許多人卻沒有。因此，主導型女性的職業應運而生，並在我們目前的社會中蓬勃發展。主宰者的需求從未如此之大。人們只需在網路上搜尋一下，就可以看到成千上萬的婦女提供專業的女性支配。由於需求一直存在，供應正在變得豐富。

主婦是怎麼來的？女性一直是聰明的女商人。在過去，社會允許婦女從事的職業並不多。賣淫據說是世界上最古老的職業，由於缺乏職業選擇，一些婦女選擇了這種有保障的盈利者。許多女士發現，當她們向一個潛在的人詢問時，他們會說：「我不知道。

女性統治

如果你想知道男性客戶的性需求是什麼，許多人會說他們想被支配。男人會要求被打屁股或被綁住和鞭打。有商業頭腦的聰明女人沒花多久就發現，如果她為男人提供支配而不是性服務，她可以賺更多的錢，對身體的磨損也更少。不久之後，職業支配者就誕生了。

今天，大多數專業的支配者婦女從來沒有被雇用為妓女。支配型女性已經意識到，男性對服從支配型女性的衝動是如此強烈，以至於有些男性願意為被女性支配而付出豐厚的代價。有些男人不敢向他們的妻子或女友承認他們的順從慾望，因為他們擔心被拒絕或被稱為變態。因此，他們在專業的支配者那裡尋求順從性的滿足。令人著迷的是，只有真正的支配者才能滿足男人的順從性。今天，一個拿著鞭子的妓女，如果沒有發現她的支配性，就不會滿足一個順從的男人。他正在尋找一個真正具有統治力的女人，她的態度是她確實比他優越。 20年前，這很難找到。然而今天，有成千上萬的專業主導女性，她們受過教育，並真正相信女性是優越的性別。在談到職業主導型女性時，男人從來沒有這麼多選擇。供應正開始滿足需求。

當涉及到兩性的角色時，社會正在發生演變。這對男性來說是個好兆頭，因為越來越多的女性開始接受她們的主導性。女性開始渴望主宰男性。許多男性發現，他們不需要去找專業的支配者就能被女人支配。我發現一個有趣的現象，在女性變得更自由的時候，渴望被女性支配的男性數量似乎在增加。儘管我們仍然生活在一個所謂的男性主導的社會中，但似乎有一個社會演變正在發生。

當然，我們絕不能自欺欺人。自人類歷史開始以來，妻子就在閉門造車中支配丈夫。幾個世紀以來，單身男子一直嘲笑已婚男子被妻子啄食和鞭打。男人內心深處一直都知道，一旦他們結婚，妻子就會主持大局。但今天的現代女性正在將這種支配力進一步擴大。今天的不同之處在於

簡介

是女性不滿足於成為男人背後強大的隱藏力量。婦女開始在家庭之外成為主導，因為她們在我們整個社會的大學校園裡發揮著她們的優勢。 2002年春天，所有大學學位中的57%是由女性獲得的，而且這個14%的差距（57%-43%）預計會隨著時間的推移而變得更加懸殊。課堂上的這種優勢正開始轉化為勞動力、商業和政治中的優勢。

隨著婦女開始在工作場所和商業世界中出類拔萃並成為主導者，這使得婦女在與男性的個人關係中發揮了更大的主導作用。妻子們總是以微妙的方式關起門來支配她們的丈夫，而現在她們正更公開地支配著她們的丈夫。她們正在掌管臥室，因為她們正在成為性生活的發起者。她們正在掌管財務，她們正在掌管婚姻中的決策。隨著婦女在這些領域發揮主導作用，男人的順從天性開始蠢蠢欲動，男人渴望在生活的各個領域被女性主導。

有些婦女仍然受到傳統和社會期望的束縛。在婚姻關係中，女性自然地支配著男性，但沒有太多女性願意承認這一事實，因為她們害怕成為社會的棄兒。有些婦女仍然允許她們的丈夫以負責人和主導者的身份出現，以符合她們從父母那裡看到的模式。女性的主導性在許多女性身上仍處於休眠狀態，需要男性的順從性來引出它。但是，隨著女性在課堂上和商業世界中變得更加成功和更具侵略性，女性將更容易接受她們的主導角色，並欣然接受甚至要求男性伴侶的服從。在我看來，今天實行女性統治的夫婦已經走在了社會曲線的前面。女性支配和男性服從將是未來最重要的性行為。我相信，在不遠的將來，大多數婦女會接受它。一些婦女今天仍然認為古怪和不尋常，這些婦女在未來會接受它。此外，她們的女兒將在我們今天無法想像的領域中擴展女性統治的極限和界限。

女性統治

與我上大學時相比，我對今天年輕女性的自信和進取心印象深刻。女士們更加聰明，在課堂上的表現超過了男性。透過與老師和教授的交談，這種情況幾乎發生在每個領域。我看到我們的社會正在發生一種真實的情況。一百年前，婦女甚至不能投票，很少人接受教育。我懷疑，在未來，婦女將管理我們的社會。正在發生的社會演變是無法阻止的。男性正在感受到這種變化，這使他們對女性更加順從。

當然，對女性統治的渴望並不新鮮。利奧波德-馮-薩切爾-馬索克的《皮草中的維納斯》一書寫於130多年前。它講述了一個有著強烈的受虐狂和順從幻想的男人。他崇拜維納斯女神，當他遇到一個名叫旺達的富家女時，他追求自己的幻想，並與她開始了一段戀情。他告訴她他的受虐狂和他想成為她的奴隸的願望。她出於對他的愛，同意放縱他的幻想，但最後卻愛上了成為一個有統治力和虐待狂的女人，並超過了他最瘋狂的期望。這是一個非常常見的故事，在現實生活中被夫妻一次又一次地詮釋著。男人向妻子或女友介紹他順從的幻想和慾望。妻子純粹是出於對丈夫或男友的愛而放縱他，但女人卻逐漸愛上了她新發現的權力和支配性。因此，她最終使她的男人更深入地服從她，而這是他從未敢幻想過的。

在這本書中，萬達在穿著毛皮的情況下抽打男性角色塞弗林（應他的要求）。這本書寫於1869年，對作者來說，毛皮就是當時的皮革。它是歐洲男性的常見癖好，原因與今天的皮革一樣。它是當時的權力服裝。皮草代表了人類透過狩獵和支配動物王國的自然征服。當一個女人穿上毛皮並管教一個男人時，它代表了女性對男性的征服和支配。這就是今天皮革所代表的意義。它是將動物的皮製成光滑而性感的材料。當一個女人穿著皮衣時，它向順從的男性發出了心理和潛意識的訊息。皮草是十九世紀的皮革，維納斯是一位女神，因此標題為"穿皮草的維納斯"。如果這本書寫在今天，它可能會被稱為"穿皮衣的女神"。

簡介

利奧波德-馮-薩切爾-馬索克不只在書中寫下了他想被女人支配的慾望，他在現實生活中也確實追求這些慾望。他的第一任妻子實際上將自己的名字改為萬達（以《穿皮草的維納斯》中的女性角色為名），她在穿皮草時鞭打利奧波德。利奧波德甚至簽署了一份合同，將他的生命交給了他的妻子，這與《皮草中的維納斯》中旺達這個角色所起草的合同很相似。德國神經學家理查德-馮-克拉夫特-艾賓從利奧波德-馮-薩切爾-馬索克的性慾中創造了"受虐狂"一詞。今天，這本書在那些擁護女性統治生活方式的人中享有類似崇拜的地位。有些人認為《皮草中的維納斯》使女性統治進入了社會的主流。

皮革？鞭子？受虐狂？那麼女性統治真的是S&M嗎？很難說!女性統治是一個廣泛的總括，有許多形式和表達方式。 Sacher-Masoch的慾望在某些男人中相當普遍，但它們只是被女人支配的整體慾望的一種表達方式。許多人歸類為S&M的東西其實不過是D&S。在實踐另類生活方式的圈子裡，D&S（支配和服從）和B&D（捆綁和支配）的縮寫已經取代了S&M（薩多-馬索克主義）。

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