「當2003級的領導者在長島高中的螢光燈下的會議室集合時，這些男孩中的大多數都不見踪影。高級班長？一個女孩。副班長？女生。學生會的負責人？女生。數學隊隊長、年鑑主任、報紙編輯？女生。

在勞倫斯，女性對權力的鎖定是美國教育中驚人的性別逆轉的象徵。從幼兒園到研究所，男孩正迅速成為第二性別。 ……就在一個世紀前，哈佛大學校長查爾斯-W-艾略特拒絕錄取女性，因為他擔心她們會浪費學校的寶貴資源。今天，在全國範圍內，似乎女孩們已經在男孩慵懶的希臘旁邊建立了一種學術上的羅馬帝國。雖然

優越性

勞倫斯高中有它的一部分男孩超級明星--比如今年的告別演說者--一些學校的性別接管幾乎已經完成。 "

在2003年6月8日出版的《大急流城報》上，梅麗莎-斯拉格在她題為"女孩比男孩好"的文章中寫道。

「今年春天，女孩成群結隊地走上畢業典禮的講台，在成績的遊戲中勝過男孩......近年來，女孩在當地的告別演說者行列中占主導地位-- 今年，幾乎是男孩人數的兩倍-- 而男孩繼續不成比例地填充學術和情感上有困難的教室。"

這種趨勢再次不僅限於美國。 Lysiane Gaganon寫了關於加拿大高等教育的文章。

「魁北克省的下一代女性可能會面臨困難的愛情生活。根據《新聞報》記者安德烈-諾埃爾（Andre Noel）挖掘出的9月份學生入學率數據，幾年後，該省將充滿高薪、雄心勃勃的職業女性。在舞池對面的將是一大群失敗者--沒有受過教育的男人被困在小而低的工作中。在魁北克的女性——而越來越少的女性--沒有受過教育的男人在小而低的工作中學習。這一比例上升到60%；現在是63%。

在5月31日的加拿大《環球郵報》（st ）上，瑪格麗特-溫特寫了一篇題為"女孩統治！"的文章，其中她思考了這種社會演變的方向。

「每個人都知道，現在的女孩在學校表現得很好。令人驚奇的是表現得如此之好。女孩們已經走得很遠了，男孩們幾乎看不到她們的灰塵。這是歷史上的新事物-- 整整一代的阿爾法女性，她們中的許多人注定要比男人學習得好，也要比他們更出色。

女性統治

"收入與教育狀況密切相關，"加拿大教育部長理事會總幹事保羅-卡彭說。 "我們知道這種趨勢已經有很長一段時間了，但現在它更加引人注目。"

「......在我們的門口是一場社會革命。03年畢業的女孩是自信的，以目標為導向，自給自足。她們習慣於支付自己的方式，並且不期望在很多事情上依賴男人。她們會嫁給誰？她們將如何養育自己的孩子？

「當婦女成為主要的養家糊口者和主要的養育者時，這意味著什麼？」卡彭博士問道。 "我們以前從未出現過這樣的情況。"

當卡彭博士提出這個非常深刻的問題時，我們可以感覺到他的評論中的擔憂。這意味著什麼呢？這是否意味著社會正朝著女性統治的方向發展？如果人們選擇研究，數據是不可否認的。社會正朝著女性統治的方向發展。雖然還沒有到那一步，但火車已經離開了車站，而且隨著時間的推移，它的勢頭也在增強。女性正在開始主導幾乎所有的職業，這在整個自由世界都在發生。

2002年7月，BBC新聞發表了一篇題為"女性主導醫學院"的文章。

"週三，英國醫學協會的年會被告知，接受培訓成為醫生的男性太少。有史以來第一次，從醫學院畢業的女性多於男性。據數據顯示，目前的學生中有六人是女性，一些人擔心醫學在未來可能會變得由女性過度主導....。事實證明，女性是更有吸引力的候選人--無論是身體上還是因為他們的A """""N"女士 學校成員。

瑪格麗特-溫特在她的文章《女孩規則》中表示同意。

「說到醫生，現在女性在醫學院中占主導地位。僅在五年前，她們佔一年級學生的49%。今天，她們佔了59%。在漢密爾頓的麥克馬斯特大學，69%的學生是女性。

優越性

百分比是女性，而在魁北克省的新生中，女性佔三分之二以上"。

數據是壓倒性的。從小學到中學後的教育，女性都在支配男性。凱瑟琳-帕克為《猶太世界評論》寫了以下文章："性別之戰已經結束，顯然女孩已經贏了。"

「每個女孩有四個男孩被診斷為情緒紊亂；每個女孩有兩個男孩有學習障礙；每一個女孩有六個男孩被診斷為注意力缺失症；每一個女孩有兩個少年男孩死亡。55%的大學生是女性......女孩在閱讀方面比男孩高出13分，在寫作方面高出24分。在所有的課外活動中，女孩在閱讀方面比男孩還多。

在2003年6月南非《星期日泰晤士報》的一篇題為"女孩把男孩從他們的座位上敲下來"的文章中，Gill Moodie寫道。

"男性學習者落後並輟學，因為新一代的女性青少年開始在課堂上占主導地位。女孩在黑板叢林中戰勝了男孩。研究表明，完成學業的女孩比男孩多。非政府組織教育基金會（Education Foundation）將在《EduSource Data News》上發表的一篇論文顯示，更多男孩正在輟學。獨立教育研究員海倫-200%的成績是獲得佩里的平均成績，B7%。

社會正在演變，婦女開始從渴望平等到成為優越的性別。社會上正在發生的事情在男/女關係中找到了最初的表現。很多女性已經體認到，沒有所謂的50/50關係。任何有兩個頭的東西都是一個怪物。 50/50的關係意味著每一個決定都必須經過討論和爭論。這在婚姻中會產生大量的爭論和許多紛爭和壓力。難怪離婚率如此之高。任何單位都必須有一個領導者。公司必須有一個首席執行官，軍隊必須有一個將軍，國家必須有一個總統，婚姻中也必須有一個主導的伴侶。責任必須停止

女性統治

與某人。婦女允許男人管理家庭、工作場所和世界已經夠久了。現在，婦女開始認識到她們更有能力領導。

隨著越來越多的婦女獲得權力並認識到她們確實比男人優越，她們將在生活中支配男人，我們的社會將繼續演變為女性控制的社會。婦女開始進入這種認識，社會開始演變成女性成為主導性別的地方。

一旦女性獲得解放，被允許與男性在平等的環境中競爭，女性開始出人頭地只是時間問題。正在發生的最有趣的方面是男性對女性成功的反應。起初，男性與之抗爭。他們試圖說服社會，女性在工作場所是道德上的錯誤，它標誌著西方文明的衰退。男人們說，婦女不能在家庭之外發揮作用，社會和商業將受到很大影響。現在，時間已經過去了，男人們看到，婦女不僅可以在高等學府和工作場所發揮作用，事實上，她們的表現已經超過了男人。

這在男性內部引起了不同的反應。男人們發現他們渴望服從於女性。在內心深處，許多男人會幻想在臥室裡順從女人，但現在這些慾望正在演變，所以男人希望在他們生活的每個領域都被女人支配。男人不僅渴望性方面的支配，也渴望社會方面的支配。

婦女不僅在課堂上，而且在社會環境中都變得更有自信，對自己也更放心。女性正在成為關係中的決策者，而男性則更容易陷入順從的角色。不是所有的男人，因為仍然有一些大男子主義的男性，在涉及兩性角色時，他們堅持他們父親的傳統。但是，每一代都有更多的男人在與女人的關係中成為順從的一方，這讓他們感到更加舒適和平靜。

隨著女性在大學中不斷取得優異成績，她們在商業世界和政治世界中獲得權力只是時間問題。隨著這種情況的發生，社會變革將迅速增加。

優越性

因為男人內心有天然的順從慾望。當他們看到女性是領導，是他們在工作場所的老闆時，順從的慾望會變得更加強烈。這將使妻子更容易管理婚姻，因為男人將習慣在生活的各個領域順從於女人。

這樣做的後果只會重新強化和增加婦女的權力地位。年輕的女孩在成長過程中會看到媽媽是主要的養家糊口者和主導的伴侶。這將打破過去的陳規定型觀念，並向女孩們灌輸一種期望，即在學校裡取得成功並取得優異成績。這將導致這個循環繼續下去，並隨著每一代人的成長而增長。

精靈已經出瓶了，不會再回到父權社會了。在我們的社會中，男性擁有絕對的權力，但人類想要賦予女性權力，因為人類渴望服從女性的安排。男人內心有一種天生的慾望，使他們渴望被女人支配。

是男人鼓勵婦女站起來，爭取平等。這是一場隱密的運動，一個從未在男人之間公開討論的運動，因為男人害怕被他們的男性同僚蔑視和拒絕。然而，在其思想的深處，男性無法逃避對女性的性和社會慾望的服從。在他們與女性的個人關係中，男性在婚姻的閉門造車中被雞啄米，被鞭打，但令許多男性驚訝的是，他們希望看到女性在家庭之外成為主導者和強者。

無論社會如何試圖旋轉它，事實是，男人對女性掌權的概念感到興奮。越來越多的男性希望女性成為主導的性別。社會正在發生變化，但在權力和性別角色的轉變方面仍有一個主要的路障。雖然科學證據確實支持女性在智力和生物學上都優於男性的論點，但男人長期以來能夠使女性屈從於他們的主要原因不是透過科學，而是透過宗教制度。

第三章

夏娃的潛在力量。

女性統治的靈性

女人是一個比男人更值得崇拜的生物，因為她比男人更了解世界上有多少東西值得崇拜。

……這樣的奇蹟是宗教精神的泉源。在這一點上，婦女也顯示出她們的優越性。 (阿什利-蒙塔古博士，《婦女的自然優勢》，1952年)

如果世界上有一天，婦女將純粹地、單純地為了人類的利益和好處而走到一起，這將是世界上前所未有的力量。 (馬修-阿諾德，英國詩人，1858年)

婦女從小就被灌輸了這樣的觀念：上帝規定的機構（政府、宗教和家庭）的自然秩序是男人占主導地位，女人要順從。大多數宗教教導說，男性是優越的性別（按照上帝的形象製造），因此丈夫應該統治婚姻。男人在精神上比女人優越嗎？男人應該是社會中的主導性別，這是上帝的設計嗎？還是男人為了讓女人成為二等公民而扭曲了宗教？

我們相信很多東西是基於傳統的。所有的宗教都犯了人定的傳統，被當作神定的真理。基督教是西方文明的主流宗教。聖誕節的故事是關於

夏娃的潛在力量

三位智者是宗教傳統的完美例子。我們都看到了耶穌誕生的場景，三個智者在馬廄裡向嬰兒耶穌贈送禮物。那些有基督教信仰的人從小就被灌輸了這個故事，大多數成年基督徒都相信這是事實。然而，作為基督教信仰基礎的《聖經》並沒有證實這項傳統。當人們閱讀《聖經》時，會發現《聖經》從未提及究竟有多少個智者（或麥琪），事實上，當這些智者到達孩子身邊時，他已經兩歲了，和父母住在一個房子裡。有些人認為，在宗教的大背景下，這是一個小細節。也許吧，但這只是許多例子中的一個，說明人們如何相信童年時的故事，並在成年後的生活中透過信仰接受它們。

另一個例子是廣泛引用的經文："上帝以神秘的方式行事"。事實是，這句所謂的經文並沒有出現在《聖經》中。它是人的觀察，被當作經文流傳下來，但事實上，它從來沒有出現在聖經中。或者說"金錢是萬惡之源"怎麼樣。有多少講道會是關於這個主題的，而事實上，經文中寫道：「愛錢是萬惡之源」。這是一個很大的區別，因為一個人不一定要擁有金錢才能愛錢。因此，在許多基督教派中，貧窮被灌輸為一種美德，有些人為了展現自己的正義感而發下了貧窮誓言。

另一個例子是"被提"這個字。教會被提是大多數新教教派廣泛持有的教義，然而"被提"一詞是人為的，事實上從未出現在英文聖經、希伯來語或希臘語原文或這些原文的任何譯本中。在1830年以前的任何基督教文獻中都沒有提到"被提"這個詞和教會被提的教導。顯然，這一教義是由一位蘇格蘭牧師引入基督教的，因為在他的一次教會聚會中，一位名叫瑪格麗特-麥克唐納的15歲女孩得到了"上帝的啟示"。這個女孩的"異象"的名聲在基督教中傳播開來，現在這個教義被當作聖經中的事實來教導。

另一個基督教傳統是受難日。任何嚴肅的聖經學者都會告訴你，基督在星期三被釘死在十字架上，在復活前被埋葬了整整三天三夜。然而，由於傳統，基督教會在星期五慶祝這個節日，人們

女性統治

盲目地相信它，而即使是一個孩子也知道星期五晚上到星期天的黃昏不是整整三天。傳統、傳統，還有更多的傳統。耶穌自己評論說，人的傳統如何使上帝的話語變得無能為力。隨著時間的推移，傳統被接受為事實，人們重複錯誤的傳統的時間越長，最終社會的大多數人將接受它們為真理。

人的本性是相信我們的長輩在小時候教給我們的東西。大多數時候，我們很少質疑教會或猶太教會所教給我們的東西。在改革之前，只有牧師和神職人員研究經文，因此大眾不得不相信宗教學者和教會領導對經文的解釋。在天主教會，在羅馬的影響下，經文被翻譯成拉丁文，但拉丁文在西方很少人能讀懂。在馬丁-路德啟示人類是靠信仰而非行為得到救贖後，新教教會誕生了，並宣稱要擺脫天主教會的傳統。然而，在短時間內，新教教會編造了自己的傳統，建立了自己的教派，而這些教派在經文的意義上很少達成一致。馬丁-路德的追隨者成為路德派，加爾文的追隨者成為加爾文派，衛斯理的追隨者成為衛理公會，等等，直到今天，僅新教信仰就有數百個教派。為什麼有這麼多分歧？

詹姆士國王的英文聖經是為了讓任何普通人都能自己閱讀經文而寫​​的。然而，從希伯來文原文翻譯詹姆士國王聖經的人必須做出許多判斷，因為希伯來文中的一個字可能有多種意義，因此可以用多種方式翻譯成英文。雖然聖經可能是神的啟示，但從事翻譯的男性的人腦並不是無懈可擊的。這導致了無休止的辯論和爭論，從而導致了教會內部的神學分裂。在我看來，很明顯，英文聖經的翻譯者（雖然他們的意圖無疑是令人欽佩的）在翻譯中並不總是做出正確的選擇。當涉及到性別的起源和性質時，這一點尤其真實。詹姆士國王英語聖經的譯者無疑相信父權制社會，這種有偏見的觀點影響了他們將希伯來語和希臘語中的詞彙翻譯成英語的方式。幸運的是，今天有一些其他的譯本，如《聖經》。

夏娃的潛在力量

任何人都可以透過聖經對照表研究經文的希伯來文和希臘文的原始意義。

三大父權宗教（猶太教、基督教和伊斯蘭教）都將其起源追溯到伊甸園，認為亞當和夏娃是最初的男性和女性。創世紀》是關於創造的記錄，大多數主流宗教和教派將其作為信仰的基礎。那麼，《創世紀》對男人和女人的原始性質是怎麼說的呢？

當人們閱讀《聖經》和希伯來原文中的亞當和夏娃的故事時，很明顯，亞當最初被創造為男性和女性（創世紀1：27）。亞當是第一個人，但人並不是指男性。人是一個物種，就像獅子是一個物種；大像是一個物種，等等。上帝創造了人（物種），上帝使人既是男性又是女性，就像上帝使獅子既是男性又是女性，使大象既是男性又是女性。所以經文中提到人時，就不一定是指男性。這就是為什麼必須看希伯來原文才能知道一個名字是陽性還是陰性的。

上帝從亞當創造了女人（有子宮的男人或女性的男人），把女性的本性從亞當那裡拉出來。這在聖經中表現為上帝從亞當身上取出肋骨，形成女性，但其中的屬靈真理是，上帝從亞當身上取出女性的本性，創造了一個獨特的作品，然後透過婚姻將他們重新結合起來。亞當是按照上帝的形象製造的，所以上帝也必須既是男性又是女性。聖經沒有把上帝描述為男性，而是把上帝說成是一個既有男性特徵又有女性特徵的靈。為了證實這一點，猶太人在《舊約》中對上帝的稱呼既是男性也是女性。耶和華/雅威是YHWH，Y/El，父親；H/Asherah，母親。

此外，描述夏娃是亞當的幫手的詞是希伯來語的"ezer"，這意味著她要從一個權威的位置上協助亞當。聖經在提到當我們需要幫助時，上帝將如何協助我們時，也是用這個字來描述上帝。上帝從權力和權柄的位置幫助我們，夏娃被創造出來就是為了從權柄的位置幫助亞當。聖經》中夏娃對亞當的順服是人類因罪而墮落的結果，而不是上帝對亞當和夏娃的最初計畫。女人對男人的服從稱為

女性統治

在舊約中是一種詛咒（創世紀3:16-17）。新約》說，基督已經完全償還了人類的債務，使人類重新回到上帝身邊，並將人類從咒詛中解救出來。然而，大多數基督教派仍然基於父權制的上帝觀，他們拒絕看到經文中關於女人的真實性質的真實描述。

我個人認為，夏娃是上帝最後也是最偉大的創造，因此女性是優越的性別。對經文的這種解釋，我並不孤單。以下是亨利庫斯-科尼利厄斯-阿格里帕（Henricus Cornelius Agrippa）寫於1529年的《關於女性的高貴和優越性的宣言》。

「我們知道，在最好和最偉大的上帝所創造的一切事物中，其本質區別在於某些事物是永生的，而另一些事物則是腐敗和變化的，在這種創造的過程中，上帝按照一種順序前進，即從第一組中較高貴的開始，到第二組中最高貴的結束。因此，他首先創造了不朽的天使，然後是母親的靈魂，然後是父母的靈魂，然後被創造的靈魂，然後是靈魂的靈魂，然後是靈魂（因為第一代身體的靈魂，然後被創造的靈魂。如天堂和星星，以及雖然不朽，但仍會發生各種變化的元素。他又從這些元素中創造了所有其他會腐爛的東西，並通過上升的方式，從更微不足道的東西通過各種程度的幽默到宇宙的完美。

在這一切之後，他又按照自己的形象創造了兩個人，先是男人，然後是女人，在她們身上，天和地，以及兩者的每一個點綴，都達到了完美。因為當造物主到了創造女人的時候，他就在這個創造中休息了，認為他沒有什麼更光榮的創造了；在她身上，造物主的所有智慧和能力都得到了完成和完善；在她之後，沒有什麼創造可以找到或想像。因此，既然女人是創造的最終目的，是上帝所有作品的最完美的完成，也是宇宙本身的完美，誰會否認她擁有超越其他任何生物的榮譽呢？沒有

夏娃的潛在力量

她的世界本身，已經完美到了極點，在每個層面上都是完整的，本來是不完美的；它只能在所有其他人中迄今為止最完美的生物中得到完善。 "

幾個世紀以來，一些《聖經》學者就得出了這樣的結論：女性比男性更接近神性。持這種觀點的人的聲音稱為異端，受到嚴重迫害。婦女一直被宗教灌輸，認為自己是弱者，因此，妻子必須服從丈夫。

在新約聖經中，有一些經文被男人用來使婦女處於順從的地位。男人們認為，婦女不能在教會中擔任任何領導職務，因為使徒保羅指控婦女應該在教會中保持安靜。這是經文的另一種曲解。無論是女人還是男人，本身都不完美。他們都有長處和短處，這就是他們需要彼此的原因。大多數女性的一個個性特徵是她們的思維非常活躍，她們往往比大多數男性更喜歡說話。女性是更多的社會性動物。早期教會顯然有一個問題，就是婦女的社交活動有點多，所以使徒保羅覺得他必須解決這個問題。因此，他告訴她們在教會進行時要保持安靜。這就是這個教義的全部內容，然而男性主導的宗教卻利用這段經文，以及其他被曲解的經文，來壓制和統治婦女。

以弗所書5:24是另一段經文，男人利用這段經文讓女人順服他們。 「但教會既服在基督之下，妻子也應在一切事上服在丈夫之下」。

"凡事"這個短語是聖經的英文譯者加上去的，顯然是想把他們的父權制觀點帶回家。因此，男人可以指著"凡事"這句話，在生活的各個領域統治女人。這是對經文的另一種誤解。這段經文說的是男人是女人的精神掩護。它與妻子在地上的事上服從丈夫無關，而是在說女人順從丈夫的基督本性。丈夫有責任為他的妻子和家庭祈禱，並用祈禱來掩護他們。

女性統治

通常在宣揚這教義時，這段經文之前的經文（以弗所書5:21）被省略了，這段經文指出丈夫和妻子應該彼此順服。換句話說，妻子應該服從丈夫的屬靈保護，但丈夫可以在其他方面服從妻子，如果他們這樣選擇的話。聖經中沒有任何地方禁止男人在臥室或生活中的自然事物中順從女人的行為。事實上，當人們看到女人是如何被創造出來從權威的位置上幫助男人時，很明顯地女人更有能力統治婚姻。這段經文之後的經文（弗5:25-28）告訴男人，他們需要愛自己的妻子，就像基督愛教會並為之奉獻自己一樣。換句話說，丈夫們應該願意為他們的妻子做出犧牲。犧牲是服從的最終形式。宗教人士很快就會引用以弗所書5:22-24，但他們熱衷於省略以弗所書5:21和5:25-28。

有些人說，使徒保羅不喜歡女人，因為他的許多著作似乎在對女人說三道四，把她們當作二等公民。在閱讀經文時，重要的是人們要認識經文所處的文化背景。在使徒保羅的時代，婦女沒有受過教育，因此大多數機構都必須由男性負責。保羅是寫給一個男性主導的社會的，在那裡婦女幾乎被視為孩子。但是神的計劃是不斷展開的，現在婦女已經得到了解放和教育。她們現在有能力成為教會中的牧師和領導者，以及在家庭、政府和企業中的領導者。保羅也告訴奴隸們要服從他們的主人，但我們知道，上帝反對強迫性的奴隸制度。隨著神計畫的展開，神解放了奴隸，神也解放了婦女。社會正在發展，婦女正在進入她們應有的位置。早在《聖經》時代，由於缺乏教育和被男性主導的社會所壓制，婦女沒有能力進行統治。今天是新的一天，婦女獲得了解放。因此，人們在閱讀經文時必須牢記這一點。

以經文所邀請的方式讀經也很重要。經文將經文描述為天上的甘露，是精神的食物。然而，肉體的人試圖把屬靈的書知識化，這導致了無休止的辯論和爭論，從而導致教會內部的神學分裂。聖經》宣稱，文字會使人死亡，但聖靈會帶來生命。換句話說，讀聖經時要多用

夏娃的潛在力量

你的精神，因為它適用於你今天的生活，而不是你的邏輯推理。如果一個人把聖經當作一本死的歷史書來讀，它就變成了聖經時代的記錄，是一本精神上死的書，有著過時的教義和傳統。然而，如果人們把聖經看作是一本靈性的書，要用自己的精神和開放的心去閱讀，那麼它就會成為一本與今天相關的活書。有幸的是，受過教育的婦女不會那麼容易被父權社會灌輸或控制。因此，父權社會正在減少，社會已經朝著平等方向發展，現在正向女性主導方向發展。

除了三大宗教之外，今天我們正目睹許多形式的女神崇拜和女神宗教的回歸。據估計，光是在美國，現在就有數十萬人活躍在相信女性神靈的教會。這些教會中的大多數可以追溯到積極崇拜女神的古代文明中。

埃及人崇拜伊西斯，偉大的母親、生育女神、生命的賜予者和天堂的女王。希臘人崇拜阿爾特彌斯，她是兒童的保護神和偉大的女獵人；羅馬人崇拜戴安娜，她是月亮的女神和維納斯的妹妹。維納斯最初是花園和田野的女神，後來與阿佛洛狄忒、愛和美麗相提並論。崇拜的對像有：羅馬創始人的母親金星Genetrix；帶來好運的金星Felix；帶來勝利的金星Victix，以及保護女性貞潔的金星Verticordia。

然後是女神Cybele。從西元前5世紀起，賽貝勒或賽貝貝這個名字在希臘和羅馬文學中占主導地位。西貝勒是奧林匹亞諸神的泰坦之母，她掌管生育和大地。女神西貝勒作為月亮和生育力的女神具有重要意義，但她在塵世中也被當作生育神來崇拜。歷史上，月亮一直被視為女性的象徵；它的規律週期與女性的生命週期相對應。

一個類似邪教的宗教在賽貝勒的神話故事基礎上形成。這整個信仰在6000年前被希臘人進一步發展和完善。他們創建了一個神廟和一個祭司團。這些祭司必須在一個儀式後被閹割。

女性統治

與女神的代表發生性關係的行為。然後他們將終生為她服務。為了表示他們的虔誠，他們必須穿上女性的衣服。

三千年前，弗里吉亞（位於現在的土耳其）的國教以對母神的崇拜為中心，在那裡被稱為Cybele。在地中海東部的許多地方，母神（有不同的名字）由一個通常由女性化的男性組成的祭司團來服務。

羅馬人遵循西伯利亞人的預言，如果把女神和她的神聖象徵--一塊據說是從天上掉下來的小石頭一起帶到羅馬，敵人就可以被驅逐和征服了。到了羅馬共和國末期，西伯利亞宗教已經取得突出的地位，在帝國時期，它成為羅馬世界最重要的宗教之一。

賽貝勒的祭司，加利（Galli），在進入她的服務範圍時就閹割了自己。閹割的理由是神話中說女神西貝勒有一個情人，就是生育之神阿提斯。寓言說他在一棵松樹下閹割了自己，在那裡流血而死。紫羅蘭被創造出來，並從阿提斯的血液中湧現出生命。在這個寓言中，女神Cybele後來讓阿提斯從死裡復活，成為一個女人。

伽利祭司，通常是神殿的侍者或西貝勒和她的女性代表的僕人，是身著女性服裝的太監，長髮飄飄，散發著藥膏的香味（代表男性對女性的愛，基於阿提斯的故事）。他們與女祭司一起，用狂野的音樂和舞蹈來慶祝偉大母親的儀式，直到他們瘋狂的興奮在自我鞭打、自我撕裂或疲憊中達到頂點。神職人員候選人的自我閹割有時伴隨著這種狂熱的崇拜。他們會接受婦女為父權制（男性統治）的罪孽而進行的鞭笞。

歷史上人們崇拜的其他女神有塞浦路斯的阿佛洛狄忒、腓尼基的阿斯塔特、邁錫尼的德墨忒爾、亞述的伊什塔爾、印度的卡利和北歐的生育女神奧斯塔拉。

夏娃的潛在力量

今天，西方文明中的許多人認為這種古老的宗教是基於寓言和神話的。然而，許多人正在加入新時代宗教，這些宗教的中心是與古老的女神宗教相同的信仰，如對自然的崇拜。巫術是許多基於地球的宗教之一。傳統的巫術是由英國公務員傑拉爾德-加德納創立的，他在1940年代寫了一系列關於宗教的書。它包含了對凱爾特人神靈、符號和季節性慶祝日的提及。作為一種宗教，巫術是對歐洲基督教之前的宗教的重建，特別是北歐（凱爾特人或北歐傳統），有時在其他地方也融入了希臘羅馬和埃及的傳統。

我們西方的許多基督教節日其實都是作為女神的節日而建立的。聖誕節是由異教的冬至儀式改編的。它被稱為Yule，是凱爾特人傳統的火節之一，標誌著一年中最長的夜晚之後光明的回歸。歐洲西北部的異教徒（農民、鄉下人）每年都會慶祝，這與我們今天所知道的聖誕節非常相似。聖誕樹是異教徒的冬至儀式留下的。隨著歐洲被基督徒傳教，這個異教節日被慶祝基督誕生的基督教節日所取代。大多數《聖經》學者認為，基督實際上是在9月出生的，但由於12月已經有了慶祝活動，所以用聖誕節代替了耶利節。

小说相关章节：