巨乳、纖腰、豐臀，體態穠纖合度的美麗少女，懷揣興奮的心情，乘車前往母爵官邸。今天是蒼璧國的溫玉母爵在自家宅邸舉辦沙龍的日子。她廣邀國內不同的社會階層或生活圈子的普羅民眾，有意者可自行前往參加，與「文人雅士」的男性或「高貴女性」一同共襄盛舉，享受讓客人彼此交流談話的文藝社交宴會。

　　她是一名希冀躋身上流社會的平民少女，期待能藉由這場沙龍實現階級上升的目標。

　　車輛停駛官邸前，銀白的車門一打開，首先伸出車外的是一雙穿著高跟鞋，外表白晢剔透，線條極其優美的小腿，然後隨胴體移出車外，是那同樣膚色、同樣美麗結實的大腿，在那一雙修長勻稱的玉腿盡頭，大氅下襬的掩蓋下，是個巨大隆起的翹臀，呈現誘人至極的弧度。

　　更令人驚豔的還是在褐色大氅兜罩下，豐滿巨大的雙峰向前挺拔，有若前胸懸掛著一對石瑠般的肉彈，由於筋肉擁有足夠支撐力而不會下垂，那高聳入雲的堅挺姿態，在俯身鑽出車門之際形成乳簾，遮掩了她光滑平坦的小腹，令不堪一握的豐腴纖腰消失無蹤，更顯大氅內裡遐想無限。

　　一下車，她挺直纖腰，俐落地轉身關門，單單只是平凡無奇的動作，就已譜出奪人心魄的乳波臀浪。再轉身，迎面就是沙龍女主人欲在喜慶之日讓客人看到她家華美生活概貌的第一印象，從官邸庭院大門，往裡望去，能見公館門扉大敞，門內是富麗堂皇的前廳，這裡有僕人精心打理，保持著館內居家佈景的原樣，不斷傳達奢華的生活氛圍；門外是穿著制服的女傭男侍，這些隨侍主人的僕從，個個衣冠齊楚、儀態得體，有的待在前廳門扉前的台階石級跟前，有的待在庭院大門前的街道上，就像排列陣仗的士兵那般，盡顯貴族浩蕩權勢。

　　少女戴著鏤空雕花的半臉面具，身穿開襟大氅步入庭院，隨後脫去大氅，一絲不掛地走向舉辦沙龍的官邸，紀律嚴明的僕從們迅捷地把她團團圍住。其中一個容貌特別冷豔的巨乳女僕，像極了少女就讀學校內那些不近人情的嚴厲教師，她冷若寒霜，毫不容情地向少女走來，伸手接住她的衣服。

　　巨乳女僕的眼神雖似一塊恆古不化的堅冰般堅硬無情，但她的白絲手套卻是那樣地柔和，當走近赤裸少女之際，巨乳女僕仿佛是對少女的平民身分表現出蔑視，而對她的大氅則極為尊敬。

　　她小心翼翼地接住大氅，動作準確細緻，優雅動人。然後將大氅遞給她的一個下手，是一位男侍，制服打理的一絲不苟，面容爽朗，兩眼卻色瞇瞇地噴射淫邪的火舌，舔拭赤裸少女那白玉葫蘆般的性感身材，就像頭飢渴的猛獸般瘋狂盯著獵物，下身先是支起帳篷，最後突破拉鍊，彈出褲外，迅速充血變粗、變長，大氅就這麼被女僕掛在男侍的陰莖上。

　　「裡面請，尊敬的小姐，歡迎您參加沙龍。」巨乳女僕欠身施禮，用與冷豔氣質不符的恭順語氣說道。聞言，少女難掩激動的心情，自己的體態身段，顯然達到參加這場沙龍的標準，接觸上流社會圈子的機會近在眼前。

　　她邁步向前，原本略為駝背的身子挺直腰板，雪白柔膩的一對巨大乳房，頓時蕩起一陣乳浪。身材魁梧的僕役站在宏偉壯觀的台階石級上，像大理石雕像那樣筆直不動，純粹起著裝飾門面的作用，而男性賓客從另一處庭院偏門進入，矗立石階迎接他的將是爆乳細腰巨臀的豔麗裸女。

　　他們一見少女靠近，便開始套弄摩擦下身露出褲襠的勃起陰莖；目光中，少女鎖骨下一對蟠桃狀的大白兔，隨著步行的路程，巍顫顫地抖動著如水波蕩漾，那高聳挺立的傲峰上一點綻放嬌翠欲滴的寒梅，更在一呼一吸之間，如梅枝迎風亂顫。

　　踏上台階，眾男陰莖聳立，直指赤裸少女，轉瞬濃稠精液噴湧而出，一滴不漏地射向那火辣的胴體之上，她穿著高跟鞋的蓮足輕移，怡然展現形狀優美而結實的修長大腿；高挺渾圓的豐臀隨著行走間，便一震一顫的細微晃動，抖落浸漬臀上的精液水滴，激盪豔麗的雪白臀浪。

　　在門外被精液梳妝打扮一番的少女，在官邸內的僕從引領下，到了一張辦公桌前，桌後有幾個當差的端坐在登記簿前，見掛滿精液的赤裸少女來到就站起身來，詢問名字後便登記下。她這就這樣穿越了前廳，抵達官邸深處的宴會廳，緊閉的大門旁有位手持鑰匙串的掌門官彎腰替少女把門打開，其態度之謙卑彷彿來者不是平民而是貴族。

　　邁過門扉，留下點點精斑漬跡，由僕人的世界過渡到賓客的世界，充斥鼻腔的是男性精液的石南花香，映入眼簾的是宴會廳那懸掛著橘黃色的豪華水晶燈，燈上如鑽石般閃亮的流蘇微微顫動，配合著打磨的光滑明亮的大理石地板和落地窗前低垂而下的天鵝絨寶石藍帷幕，就給人一種瑰麗夢幻的高貴氣質。

　　如斯華貴優雅的氛圍下，男士衣裝筆挺，臉戴素色半遮面具，攜帶避精符，只露出胯下雄起的充血陰莖；女士則是青一色赤身裸體流淌著精液，穿著高跟鞋、戴著縷空雕花的半遮面具，大方展現性感火辣的雪白肉體。他們志趣相投，聚會一堂，三三兩兩，自由談論，各抒己見。

　　置辦沙龍的目的主要是進行交談，每場沙龍都會有自己獨特的賓客與談話主旨，這些是由女主人決定。溫玉母爵是國內出名的藝術欣賞家，尤好繪畫和雕塑，更是大力推廣藝術教育，培養學子鑑賞藝術，深挖「美」的品格。她主張藝術不分國界、貴賤，舉辦的沙龍甚至規定參加者帶上面具，屏除先天身分的差距，無論賓客赴宴沙龍的目的為何，此刻只有藝術連接彼此。

　　少女視線穿過人群，可見廳堂牆面一字排開，陳列藝術風格各異，來自不同時代的名畫真跡。它們鑲嵌在牆內以玻璃隔開，其內控制著溫度、濕度以及避免光線直射，這些畫作是溫玉母爵的珍藏，也是她共邀交流藝術美學的沙龍主題。她靠近其中一幅畫作仔細鑑賞，靜靜等待其他賓客的邀請探討。

　　「貴安，美麗的女士，請問您對這幅名畫《簾》所展現的『新瑤靈藝術』風格，其傳達之美感，相比『古瑤靈藝術』風格所揭示之美學，二者審美準繩之迥異，有何見解？」果不其然，不一會就有一名男士主動向少女攀談。

　　男士口中名畫描繪的是一位沒穿衣服，裸露過分早熟軀體的可愛女孩，用男人的精液沖洗身子的美麗時刻。

　　少女轉身面向男士，只見來者身形壯碩，一身正裝一絲不亂，稜角分明，伸出袖口的手掌在特定部位生有老繭，作為藝校美術生的她，一眼便認出此人是位雕刻家，加上沙龍規定配戴的素色半遮面具，幾乎沒有隱藏身分的效果，至此已能斷定對方正是當代古瑤靈藝術的代表人物之一，作為創世教會御用神像雕刻師，享譽世界的大雕刻家。

　　「《簾》畫中早熟的全裸女孩拿著壺罐讓精液傾洩而出，精液流淌深邃而豐腴的身體輪廓，勾勒出柔緩而輕盈的少女曲線，從高聳乳房滿溢飛濺的精液更是在雙峰間、外緣處，勾連匯積出白色水簾，使她的肌肉體態看起來更具魅力。」少女侃侃而談，雕刻師死死盯著她秀麗嬌容和豐碩而不臃腫的乳房、肉臀，不停套動陰莖。

　　「這幅畫將光影運用得非常鮮明且富於變化，使女孩同時具有清雅絕俗和花枝招展的美。作者在創作中把女體之美和精液巧妙地結合在一起，用精液浸漬成熟胴體的構圖，出色地表現出女孩的天真與青春活力。」美麗的容姿、細枝結碩果的身段，很快就讓他繳械，大量精液如火山爆發，從龜頭的馬眼噴向少女平坦光滑且豐潤嬌嫩的小腹。

　　「『新瑤靈主義』起源自上代『古瑤靈主義』的反思，另闢蹊徑，旨在『自然』突顯女體幾何圖形之美。其特點是理性中立的風格，不刻意讚頌、美化或者強調女體某個特定的價值觀，而是維持『繁簡之間的均衡』。」濃稠精液澆灌少女臉龐和四肢軀幹，在雕刻師的灰白精子襯托下，本就雪白紅潤的年輕肌膚，更顯潔白剔透。

　　「在具體表現中，『新瑤靈藝術』不會在主體結構中做……任何的裝飾，所以這幅畫的女孩只是純粹地……用男性精液沐浴；為了避免在視覺上陷入『過度複雜』或『過度簡單』的對立情形……作者會在主體結構外的角落，盡可能……的多加裝飾，填滿零散空間……因此背景是浴室的角落，描繪磁磚牆……被精液蒸騰的煙霧兜罩，女孩……立錐之地，精花四濺，既浸泡了雙足，也用沾染……地板留下的漬痕殘跡，維持……了整體畫面線條構圖的平衡。」渾身黏稠且濕漉漉的少女，依舊滔滔不絕，朱唇開合間，自臉頰流入口內的精液，被她用貝齒咀嚼，拌著唾液，在說話的抑揚頓挫間，嚥下入腹。

　　「可以說……這幅畫是『新瑤靈風格』的代表作也不為過，完美向世人……展示，脫胎於『古瑤靈風格』更上……層樓的藝術美學！」面對男方在「古瑤靈主義」領域執牛耳的身分，少女絲毫不以為忤，直抒胸臆，只因為眼前不停朝自己射精，企圖用精液溺死她的男人，只要被她張嘴吞下陰莖，那怕對方社會上是鼎鼎大名的雕刻家，也只能乖乖將精子注入胃袋，讓神聖種子被悽慘地消化，屈居於少女食物鏈的底端。

　　「哼——」不滿的語氣從鄰近處的人群中傳出，緊接著人潮分開，走出一位豪乳、爆臀、水蛇腰的金髮大波浪捲少女，只見她渾身每一吋肌膚都沾染上了男性腥臭的精液勾芡牽絲在群眾男性的陰莖馬眼處，她大搖大擺地甩動著，比頭大而不下垂、無肥胖紋的腴美乳房，朝平民少女和雕刻家靠近，金髮波浪女開口道：「大言不慚，『新瑤靈主義』風格只是『古瑤靈藝術』的簡化罷了，無論是風格還是繪畫筆觸的技法都是。」

　　「什麼美學的更上層樓，分明是學不來『古瑤靈』作畫技巧的託詞。」金髮波浪女對平民少女的文藝辯論開始了。

　　在周遭賞畫的賓客中，對「古、新瑤靈主義」感興趣的男士們，紳士地告辭正在談天的美麗裸女，紛紛圍繞在兩位少女四周，胯下剛射精完的疲軟陰莖，開始充血膨脹，睪丸不斷製造出新鮮的精子。

　　巡視沙龍的的女主人溫玉母爵，滿意的看著眼前的盛況。女尊男卑的思想在這一刻展現的淋漓盡致——社會中無背景的平民少女藝術生，絲毫不懼藝術界頂尖的大雕刻家的權威，以一己之見貶斥他深耕的藝術風格，只因為他是男性。

　　母爵很清楚女人要掌控男人，只需要吞下對方的陰莖，讓精液盡數流入胃中就能馴化他們。在她的精液沙龍中，受辯論吸引的紳士不斷自瀆、不停射精在兩位辯論文藝的赤裸美人身上，已經代表他們被女人成功馴化，由男人退化為女人的狗。這也是古代貴族創造沙龍的原始目的。

　　沙龍是地球法語Salon的音譯，原意指客廳，此發音恰巧也在瑤靈界延伸出上流社會聚會辭意的字彙。是瑤靈母系文化史上，一道最豔麗的風景線。象徵瑤靈人類母權社會崇拜女體、男根文化的結晶。屬於瑤靈界「文藝復興」的產物。

　　其形成的背景，始於古代禍延全世界的神權、王權之亂結束，初代世界女王登基，穩定諸國黎民人心，各國偃息旗鼓，休養生息，極力發展民生經濟，世承太平之後，由各國新興皇室、貴族等上流階層，主動打破階級籓籬，推行復甦戰前的上古文化運動。

　　斷斷續續，連綿數百年的戰禍，因各部落相互攻伐、併吞，領土的拓張、統御人口的增加，承平時術法的長足發展，導致社會生產力的進步，使得部落聯盟的鬆散統治形態，在漫長歲月中漸漸朝中央集權、封建帝制發展，原先的部落統治階層，經戰火洗牌，搖身一變，成為了皇室、貴族階級，原本的群居部落大部分轉變成國家形態，使生活品質、物質文化近似於地球二十一世紀的人類社會。

　　瑤靈人類的社會生活，因應長期戰亂完全被崇武精神左右，女性貴族牢牢掌握暴力，保持獨立。並以暴力作為為後盾，更進一步強化，歷代用宗教和文化洗腦出女尊男卑的階級制度，使女男之間壁壘森嚴，不可踰越的狀況攀上歷史新高峰。

　　改用國家暴力背書女尊男卑思想，固然讓女上男下的階級制度牢不可破，卻也導致瑤靈「性崇拜文明」下的普世文化之基石崩塌，讓自古以來美人以容貌與肉體控制男人陰莖，掌握神聖生殖權，並食用精液君臨食物鏈頂端，奴役男人的合法性蕩然無存。

　　當「暴力」可以取代「性崇拜」作為社會階級劃分女男優劣尊卑的準繩，代表了無關生殖性別，只要掌握暴力即是統治階級，女人不再是男人高不可攀的天生貴族，即男權思想伊始。

　　男權覺醒的契機在過去神權王權相爭引發的世界大戰，女性體格的先天不足，讓男人作為戰爭的實際執行者，有機會接觸傳統上被女性把持升遷管道的職業、階級，如軍事、祭祀等重要權力。

　　這展現跳脫生理性別，男人也能夠做到本屬女人的天職，並且顯示社會高度依賴他們的貢獻，這個轉變鼓舞男人爭取平等地位，甚至誕生地位逆轉的種子。

　　戰爭是政治的延伸，戰爭的母體是政治。在瑤靈文明中女人本為政治的母體，男人則是執行她們意志的子體。戰爭是女尊男卑最直接的表現。

　　但長久的亂世，讓男人在生理上的優勢漸漸發揮，男性成功觸及本屬女性在社會上政治權力及社會資源、自然資源分配權，反令瑤靈文化長久以來以「豐腴女體控制陰莖射精」作為基石，訂定女男職業、身份的尊卑高低，所建構的母系姆權社會不攻自破。

　　神權、王權相爭之亂的本質為女人的內鬥，卻造成她們治世根本的倫理和正當性破滅，連本該貶低奴役的男人，也有覺醒男權思潮的前兆。

　　故而，文藝復興推崇的原始社會形式，是階級不顯，是巫政合一的神權、王權統治理論尚未發展完善，一切以人為本的母系母權人文主義，使社會轉向重新崇尚個人價值。以暴力、權力作為根源的身世階級，不再是評論女人奴役男人的標準。

　　財富和學識獲得了地位，相應地改變非貴族的女性人生形式，同時男人社會地位的提升也變相控制在女性可容許的控制範疇內，最終成果為社會越發看重女子自身素養和魅力，美女們需要一處向男性展示，剝離身分地位後的個人魅力，並控制他們陰莖的場所，再度構築女性的神聖權威，撲滅男權思想的火苗。

　　於是乎由各國上層社會發端，世界女王肯首，沙龍這種形式應運而生。同時間推廣的《女體塑形道標》、《詳解陰莖使用手冊》也深入民間各階層，表面是戰後文藝復興，推廣男女平權，實際是替女尊男卑思想延續，打下牢不可破的文化基石。成功異化因戰亂而有抬頭趨勢的男權思想。

　　那時，從宮廷到富人的別墅，到處可見因學識受邀，才華橫溢得以擠身上流社會的男人們，圍繞在赤裸胴體，四處擺顯爆乳、蜂腰、巨臀的美豔婦女周遭，不斷射精，用精子醃漬她們。

　　女人齊聚一堂，不著寸縷，渾身沾滿男人精液，趾高氣昂的進行飲宴、跳舞、戴面具、談論學術、辯論問題的沙龍活動，文化和社交意識密不可分地交融在一起。

　　向參加沙龍的瑤靈男性菁英，傳達神聖繁殖的失敗，精液成為女性的所有物，將女人優於男人的先賦地位思想，包裝於兩性平權，讓男性菁英配合女性權貴，以世界女王為名義，作為文藝復興所帶來的新思想運動，傳播至全世界。成功壓制了男性地位，建立如同地球印度的種性制度。

　　只是瑤靈界的種姓唯有女人、男人兩種，遭女性權貴粉飾包裝，美其名曰：「男性追求『紳士』之道，用『精液供養女人』，是實現兩性平等的正義公理！」這種母權思想在長久的傳播之下，終於成為民俗文化中的不證自明的共識。

　　如今舉辦的沙龍，已經抹去最初的目的，變成純粹的交流會。在溫玉母爵的藝術社交宴會中，隨處可見男性大抒己見時，豔婦便張唇吞下他們勃起的陰莖，讓龜頭深入食道不能言語，以表示對其言論的尊重；若換豔婦發言，男性們則射精在她們肉體上，讓精子醃漬胴體發酵，表面是倡導沙龍流程的禮儀，實則是宣告男性神聖生殖的敗亡。

　　或是一群男人旁聽，複數淑女的辯論，不斷自瀆，射精在他們所認同觀念的發言者身上。直到美女們被精液徹底掩蓋為止。在一場沙龍中，最能言善辯有智慧的女性，永遠是渾身沾滿精子，差點溺斃的性感尤物。

　　在約定成俗的沙龍規則中，明確規範女性雙方或多方辯論途中，不論精液從臉龐流入鼻腔、口腔，還是圍觀男性直接射精，噴入口鼻的精液，辯論女性有義務盡數吞嚥及吸入體內後繼續辯駁議論，直到某一方搶先變成精液雕像，才算完成一場優雅而富有學識的精彩辯論。

　　每場公開的沙龍宴會中，誕生的每一座精液美女雕像，都是女性展現知性美，巧妙駕馭男性的豐碑。值得沙龍女主人記錄紀念。

　　「咳、咳、咳——」辯論完成，平民少女臉色鐵青的將男性精液從肺部咳出，彷彿快被精液嗆死，滿身白濁散發腥臭的她大獲全勝。眾人只見少女隨咳嗽而收縮的胸腔，帶動胸肌令高聳的乳房不停抖動，灑落一地精液，讓他們原先止息的陰莖，再度雄起。

　　「嗝！」一聲聲的咳精中，她摀嘴打個飽嗝，櫻桃小嘴飄散著石楠花味，引發紳士們新一輪精液彈幕的洗禮。

　　平民少女再度被精液淹沒的身姿，成功吸引溫玉母爵的注意，她喚來傭人向沉溺在精液之中的少女表達招攬之意，她歡天喜地的答應了。

　　吩咐完傭人，母爵繼續她的藝術交流活動，親自實踐女尊男卑的普世價值。作為一名精液沙龍女主人，溫玉母爵很好奇瑤靈界的男人何時被女人完全馴化，可真相已埋沒在漫長的歷史中，不可考究。

　　但她環顧大廳——廳內所有赤裸美女，毫不掩飾甚至有些耀武揚威似的向交談中的男人展現自己渾身上下沾染、浸濡著精液的嬌嫩肉體。且看她們渾圓挺俏的雪臀，伴隨談笑間四肢的擺動而大幅搖晃、抖動著，而鎖骨下，那肥碩挺俏的雪峰，更是在歡聲笑語裡配合顫動的胸腔，懸掛在纖細胴體上豪邁地甩盪、亂顫著，一身精液灑滿地面，譜寫一曲乳波、臀浪、精濺的香豔絕景。

　　諸女豐腴而肥美的翹臀，是保證安產繁衍的象徵，纖細卻結實的蜂腰，是能承受高強度交媾，利於繁衍的標誌，渾圓而碩大的爆乳，是確保後代哺育母乳，養分充足的信號。一身過分誇張的媚肉，全部朝向勾引雄性，點燃生殖衝動的野獸本能特化，是符合瑤靈文化思想的至美體形，乃從視覺到思想，全方位壓迫男性的利器，沙龍結束前，他們將無法止息陰莖的充血。

　　男性賓客們只會越陷越深，最終無法自拔將自己最脆弱而外顯的生殖器官，強硬地插入瑰麗佳人的朱唇中，深入咽喉直抵食道，授女以柄，她們可以隨時咬斷；或是埋入高聳雪峰之間的深邃幽谷，塞進碩美蜜桃之間的山巒隘口，乃至除陰道肛門外，胴體的一切縫隙，在那兒反覆摩擦活塞運動，最後射精，交織美人一襲石楠花香精縷衣。

　　她忽然明白，當古時的男人自發將陰莖放進她們口腔的那一刻開始，女人馴化男人，神聖化繁衍的性交，建立母系社會奴役男性，最終稱霸瑤靈界的結局，已是不可動搖。到近代社會，當瑤靈女性性成熟後的主食更是只有男性精液的這一選項，並強制立法後，瑤靈女人正式從雜食性動物進化為精食性動物，相比被她們馴化的男人是退化的「次等人類」，女人是更加高貴優越的「優等種族」。

　　所有參加沙龍的男人，仗著避精符碰不到其他雄性的精子，四處射精醃漬符合自身審美的豔女嫩婦，把脆弱地陰莖插入任何女體擺顯姿態所能產生的縫隙之中，用睪丸製造的精子不間斷供養女人，其神態之陶醉、神色之興奮，正是男性被女性馴化的鐵證，以地球人的觀念來闡述，瑤靈男人就像野狼被人類馴化，退化為家犬不復野性，自願被瑤靈女人吞下陰莖，不停歇地浪費繁衍族群的精子，男性胯下生殖器所射出的精液，不再以神聖繁殖為第一目標，而是禁錮為美女專屬的食、衣、住、行、育、樂必需品！

　　精液沙龍落幕，身為供給者的男士們心滿意足，從官邸偏門低調離開，還浸漬在精液裡散發著熱氣的美女們，則是聚集公館門扉前石製階梯上準備拍大合照，一時間石階上煙霧瀰漫，腥氣薰天。她們胴體彼此間緊簇密合，讓身軀髮膚上阡陌縱橫的男性精液，交流匯積，連成一片白，象徵女性戮力同心、團結一致。

　　多家新聞媒體派出的女記者和她的男助手，拿出術法道具拓像謄影（拍攝錄像）。高貴的美女面對鏡頭，將吸飽精液的髮絲盤在腦後，開始搔首弄姿，炫耀用男性精液濃妝豔抹的皎潔肉軀，爆乳巨臀上的精液在姿勢變換中不停抖落，雙峰臀辦間的精液更是在摩擦中發泡變稠。用精液醃漬的美女們，在鏡頭前的一顰一笑，自然流露萬種風情，令人難以忘懷。

　　最後，拓像和謄影定格在一眾美女彎下身子，雙手置膝，碩乳垂晃，圓臀高翹，面朝鏡頭，下頷輕提，張開櫻脣，伸出丁香小舌，俏皮地用流進口腔的精液漱口的畫面——黏稠溫熱的精子淹沒下排貝齒，呼氣使精液冒泡振動。從下唇汩汩流下，滴濺玉足。

　　這一瞬間將成為明日的頭條！

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