庆祝活动是一次从战神广场的伊西斯主神殿，到台伯岛附近河段的巡游。那里有一艘船获得了正式祝福，代表伊西斯曾乘坐着游历世界、寻找爱子荷鲁斯被恶神塞特撒落到各地的肢体的船。

　　节庆活动充满了生机和色彩，当然也十分嘈杂、喧闹。女祭司今晚将要款待的大胡子长老们希望得到保证，节庆会更安静、更有节制，少给他们的犹太居民带来不安，尤其是他们的一位长老刚刚死了长子的情况下。

　　说实话，在这个带有宗教色彩的街头聚会上，人们将热烈庆祝伊西斯在塞拉匹斯神的死亡和复活中发挥的作用。

　　女祭司今晚的任务，她希望，借助精心准备的鲟鱼片，婉转地告诉犹太长老们，不，聚会将会一如既往地喧闹、放纵和狂欢，犹太人不妨习惯和不同民族、信仰的人们一同狂欢。

　　毕竟，伊西斯的信徒大多在公众视线之外，在与民众隔绝的神殿和圣坛里处理他们的事务。与专为罗马诸神举行的仪式不同，那些都是非常公开的事务，伊西斯的许多仪式则是神秘的，世俗的一切统统都被排除在外。就连女祭司今晚要做的献祭也将在圣坛封闭的围墙内进行，只有两名帮手在场。因此，伊西斯的节日会每年两次进入公共领域。常有好奇者向信徒询问女神及其圣礼，故而这些节日也在招募新人。

　　在一年其余的时间里，伊西斯圣坛都与当地犹太教堂和别的教堂相安无事，只是会有一个古怪，有时非常古怪的犹太传教士站在圣坛外面，谴责它是邪恶淫乱的黑窝（错位的指控！虽然妓女们经常在罗马神殿周围闲逛，这些神殿的门廊可以为她们遮风避雨，但伊西斯的信徒们实际上并没有普通民众那么放荡，因为他们的宗教要求在某些宗教庆典之前有一段禁欲期）。

　　女祭司演练完她的抗辩之后，准备从圣殿走过街道，回到家里去。与「官方」的罗马神殿不同，伊西斯圣坛和神殿统统都与街道隔绝开来。从圣坛的围墙后面传来了羊羔的叫声，这将是今晚的献祭。女祭司很喜欢这种动物，它的毛是红色的，因此为埃及诸神所憎恶（埃及诸神不喜欢红毛动物）。

　　罗马人相信神更喜欢用他们最喜欢的动物做献祭，例如，雅努斯喜欢公羊，战神马尔斯每年10月都要一匹马。然而，伊西斯的宗教常识可以看出这种推理的缺陷。如果你献祭一只让神心悦的动物，那么你就杀了它？当然，众神更愿意看到被宰杀的都是他们不喜欢的动物，也更乐意看到它们从地球上消失。

　　最初，女祭司会把献祭动物的头扔进台伯河。然而，几次看到她这样做之后，路边的亚裔屠夫就开了个好价钱来买下献祭动物的头。经与神殿磋商，女祭司发现，这种更有利可图的处置方式整体来说也是正确的，所以她希望明天早上花一点时间为献祭动物的残余物讨个好价钱。

　　今晚，在她开始神圣而神秘的献祭仪式之前，还有一件更为平常的事情，那就是查明厨师为她准备了什么来代替被禁止食用的鲟鱼。厨师颇不高兴地承认，他已经决定要做到万无一失，彻底避开肉食。他告诉女祭司，她将吃到一顿简单而精美的晚餐，有洋葱碎坚果大麦饼。女祭司茫然地看着厨师。

　　「洋葱？我不能吃洋葱！」女祭司尖声叫道。

　　有故事称伊西斯的乳婴狄克提斯在伸手去够一丛洋葱时掉进河里淹死了，这实在是不可思议。但祭司们远离洋葱，厌恶洋葱，小心翼翼地避开洋葱，因为它是唯一一种在月亏时自然地蓬勃生长的植物。它既不适合斋戒，也不适合节日，因为会使食用者口干舌燥，并会使他们流眼抹泪。

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　　　　　　　　　　　　11月4~17日平民娱乐节

　　平民娱乐节是在公元前220 年公开确立的，当时的监察官盖乌斯·弗拉米尼乌斯（Cayo Flaminio ）建立了一个竞技场。为了向他致敬，这个竞技场被命名为弗拉米尼乌斯竞技场，在那里进行表演。后来，到了共和国时期，卢迪剩下的主要节目被转移到马克西姆竞技场。平民娱乐节，完全对应于九月的罗马卢迪。这两个罗马卢迪的构成实际上一模一样，包括马戏表演、竞技比赛和献给朱庇特的宴会。区别在于，平民娱乐节的罗马卢迪由民选保民官负责，而九月的罗马卢迪由权贵负责。

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　　　　　　　　　　　　　　11月11日禁海日

　　这一天开始，由于糟糕的天气和不利的海上条件，不建议航行。在这个名为「禁海」的时期，连接罗马和地中海最遥远港口的最重要的海上航线不通航，直到好天气来临，具体来说是第二年的3 月10日。就在这个日子的几天前庆祝的伊西斯船节，祈求女神对航行的祝福。

　　有些月份非常适合航海，有些月份则令人怀疑。根据自然法则，有些月份船队难以通行。从5 月27日昴星团出现开始，直到牧夫座出现的9 月14日，航行被认为是安全的，因为夏季的温暖可以平息狂风。而从这个日期一直到11月11日，航行开始变得危险。因此，从11月11日至第二年的3 月10日，大海处于被封闭状态。因为白天变短，黑夜变长，乌云密布，天昏地暗，雨和雪加剧了寒风，这些因素不仅阻止了海上航行，也影响到陆地上的旅行。——《军事原理简编》

　　尽管有这些建议的存在，但并没有法律禁止航行，因此，在冬季坚持出海是一项高风险的业务，只有经验丰富、渴望利润的商人才能负担得起。大海是罗马的强大盟友，大海可以在短时间内远距离运输商品和军队，然而，如果发生暴风雨的话，大海也可能变成最可怕的敌人。

　　在古代，许多船只在地中海沉没，其中一些令人印象非常深刻，比如一艘从加的斯出发开往罗马的大型商船布费雷尔号（Bou Ferrer），在阿利坎特的海岸遇难。船上装载着三千多罐产自贝蒂卡最好的鱼露，还载有铅块，这是尼禄皇帝的一笔重要货物。目前的假设认为该铅块的最终目的地可能是这位皇帝的豪华「金宫」，然而船却不幸沉没了。

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　　11月18-20 日，连续举办三天集市，为了让那些远道而来参加平民娱乐节的居民，在享受节日的同时，可以顺便买到他们需要的商品。

　　卡拉斯在船上，看着2 艘战船驶向那不勒斯海港。

　　罗马举办的罗马卢迪节，有钱人都涌向城市参加庆典，这正是打劫的好时机。可以直接抢到金银财宝，如果抢到几个值钱的俘虏，那就更好了，可以勒索大笔的赎金。

　　当然，他不能使用埃及战船了，罗马的海军虽然羸弱，尤其缺乏在禁海期作战的能力，但罗马陆军却十分强大，托勒密王朝并不敢公开得罪罗马，所以他用几艘去除了所有标识的海盗船袭击罗马城市。

　　自从三个月前，他在奴隶市场上买到了努米底亚英雄塔哈卡纳，他的实力进一步增强了。努米底亚被罗马击败后，大量廉价的黑奴被贩卖到罗马各地。

　　这个塔哈卡纳拥有伟力，更神奇的是他受的伤会在多日后痊愈如初，黑奴战士把他当成神灵膜拜，在掠夺中释放的黑奴，很快就会成为他忠诚的狂战士。

　　罗马占领努米底亚后，埃及托勒密王室对于和狼子野心的罗马做邻居感到十分忧心，所以答应了哈卡纳，帮他把解救的黑奴战士悄悄运回努米底亚，为其复国提供帮助。

　　他们已经成功抢劫了意大利南部的沿海城市：洛克里、科森扎、布森图姆、庞贝，今天是最后一站，那不勒斯。

　　卡拉斯看到盔甲在移动，他知道塔哈卡纳带着他的亲卫队下船了，他甚至还着翻译，他要去找另一位传奇复仇，辛布里的维修斯。不应该用本名称呼辛布里传奇吗？为什么用维修斯这样典型的拉丁角斗士名字。

　　黑奴都极其愚蠢，既然对手这么厉害，王不见王，各自发展不是很好吗？即使有了神力，黑奴也不过就是群没脑子的猴子。

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　　「duang~ duang~ 」

　　维修斯被莫名的声音吵醒了，他走出了房间，马尼亚被肏累了，睡得很熟。睡在他们脚边的波特跟着起来了。

　　看门人也起来了，跑过来，以及睡眼惺忪的塞纳。

　　「这声音是怎么回事？」维修斯问。

　　「这是钟声，我觉得是海盗袭击，主人，请你穿装甲吧。」看门人说。

　　「嗯。」

　　「要不要叫醒女主人？」

　　「不用，让她睡。」

　　塞纳和波特就着月光，给维修斯穿戴起来。

　　走到前厅，希尔达和卢普斯也走出来了，这二人已经睡一起了。新买的两个辛布里战俘壹和贰站在了院子里，考虑到以后可能会有很多奴隶，记名字很难，维修斯给他们起了这样的代号。

　　「族长，？？？？！」希尔达说。

　　日耳曼没有奴隶制，他们更愿意叫他族长。在维修斯看来，这就是矫情，族长不一样奴役族人吗？换个称呼和手法，就不算奴隶制了？

　　「开门。」维修斯没理他们，这些菜鸡跑出去就是给人送人头的，看看门装腔作势一下就得了。

　　「关门。」

　　门重新关上了，维修斯开头看看天空，月黑风高杀人夜，他听到脚步声向自己靠近。

　　「啊哈~ ，维修斯，@#￥冲我来的？我又干什么坏事了？维修斯很纳闷。

　　黑人在夜里真是有种族天赋加成，就像一群凭空移动的盔甲和武器围着维修斯，很怪异。

　　一个半黑的混血人走出来，拿出了一张莎草纸，用拉丁语读了起来：「辛布里的维修斯，你终于摆脱了奴隶身份，我是努米底亚的塔哈卡纳，我想邀请……」

　　　　　　　　　　　　　　　　「@#￥

　　混血翻译赶忙换了一张莎草纸，重新读起来：「辛布里的维修斯，你的族人在战场上送命，在牢笼中哭泣，而你这个拥有神之祝福的辛布里人，却还在给罗马女人做奴隶。你还记得我吗，我是努米底亚的塔哈卡纳。我是个受族人尊敬的英雄，而你是个背弃族人的奴隶。」翻译读到这里，手指向领头黑人。

　　领头黑人摘掉了头盔，原本凭空伫立在空气中的盔甲，现在好像无头骑士。

　　维修斯心想，你妈逼的，你这么黑我看得到什么？但他猜测，可能是被自己卖掉的那个黑人。

　　「我不理解，你明明可以成为日耳曼人的王，而要留在这里做罗马人的奴隶。我和你一个在南边，一个在北边，我们可以联手打败罗马的。我现在来到这里，就是要问你，为什么？为什么你不去保护你的同胞？为什么你甘愿让罗马女人骑在你肩膀上？」翻译继续朗读道。

　　我的同胞？维修斯想了一下，中国现在是在汉朝吧，汉朝不需要我保护啊。如果是指这具身体的同胞，自己连句日耳曼话都不会说，实在没有认同感。

　　古代的战争故事终究是演绎，背后最深刻的逻辑就是人太多了，资源不够分配。要么战争导致人口减少，要么生产力提高产出，除此以外别无他法。但这样的话语，他用拉丁语不容易表达，他也不觉得黑人能听得懂。

　　生产力如此低下的年代，不剥削如何能享受奢侈的生活？维修斯不想直接去剥削底层人民，他直接剥削罗马贵族来得更快，他为什么要去推翻被他剥削的人？

　　确实，这个黑人的理想比他更崇高，但他不认为人民在他的统治下，就会比在罗马人的统治下过得好。自挂东南枝的崇祯，难道不够爱人民？不够勤政、节俭？

　　他连家里多几个奴隶都懒得管，统治这门艺术，不是靠杀人就能办到的啊。

　　「既然你要去拯救自己的同胞，就不该来这里，我饶你一命，你走吧。」维修斯说。

　　经过翻译的一阵传话。

　　「哈哈~ 」翻译嘲讽地大笑一声，塔哈卡纳刚才明明没有笑过，显然是翻译自己在演绎，「我不能容忍和我一样拥有神力的人如此窝囊，这是对神力的亵渎，我要杀了你，夺走你的神力，再杀了那个罗马女人马尼亚。」

　　「我在世间，不守护日耳曼人，不守护罗马人，不守护金银财宝，我只守护美好的东西、美好的人。再给你一次机会，去解救你的同胞吧，不要无谓地死在这里，这里不会有人为你哭泣。」维修斯说完拿起长铁棍，准备战斗。

　　经过翻译的传话，维修斯看到塔哈卡纳的武器一动，他冲向一个黑人喽喽推出棍子，它还没反应过来，头盔和皮甲间的空隙就被击碎了。如果不是他们都穿着护具，维修斯还看不太清该打哪里。

　　潜身扫棍，两个喽楼的脚踝被打碎了。

　　塔哈卡纳攻到了，盾牌砸在维修斯脸上，后背铁甲被大刀砍出了火星。

　　维修斯一阵眼冒金星，抓住一个倒地喽喽扔向背后，血水溅过来。转身站起，塔哈卡纳的大刀自上而下劈过来，双手推棍，架住了他的手臂，棍子推到了他喉咙上。趁他后仰，点棍刺向他的喉咙。

　　一个喽喽冲过来举盾帮他挡住了这一击。

　　维修斯的腿后被割了，转身后扫打断了两条腿，吃痛的他凶性更起。

　　左护臂架住塔哈卡纳的劈砍，右手挥棍砸过去，又一个喽喽举盾跳来接下了这一棍，喽喽被打飞出去，塔哈卡纳一脚正蹬踹，维修斯被踹飞出去了。

　　一个喽喽趁机挥剑刺来，被一支弓箭射中面门。

　　维修斯左掌拍地，竖了起来，扫棍打爆了两个头。门缝里壹和贰冲了出来，捡起地上的盾牌和武器，护卫在维修斯的身后，门又关上了。

　　第一次被人打倒，维修斯恼羞成怒，转身抡棍向塔哈卡纳砸过去。duang~，塔哈卡纳拿的是金属盾，他被砸得撞在墙上，盾牌和长棍发出嗡嗡的颤音。

　　转身再砸，再砸，再砸，巨大、刺耳的金属撞击声在这个巷子里爆开。

　　维修斯扔掉弯曲的铁棍，抓住塔哈卡纳变形的金属盾牌扔开，他的左臂已经断裂，断裂的白色胫骨从手肘处刺出来。

　　「维修斯，@#￥

　　现在说什么都晚了，维修斯从他右手里夺过砍刀，抓着他的脖子拖向海边，在海里把他分尸了，只留下他的阳具做纪念。脑袋都一劈为二，这样总不可能复原了吧。

　　维修斯站在海里，海风把海浪吹得很急。他看到海中停着一艘船，海港里停着二首船，细微的哭喊声从那里传来。

　　维修斯洗了一下血水，走回家门口，黑人喽喽已经跑了，壹和贰站在门口。

　　「回去，关门。」维修斯把塔哈卡纳的阳具扔给他们，说。

　　他拎着砍刀跑向海港那边，今夜的杀戮才刚开始呢。

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　　塔哈卡纳完了，两艘船的努米底亚黑奴也都完了。一个身影刚刚从一艘船跳到另一艘船上，那不是人可以跳跃的距离。

　　身首分离的尸体不断跌落船下，海面下鲨鱼群盘踞着享受这番大餐。

　　卡拉斯的主舰离开了那不勒斯。

　　辛布里传奇，维修斯！

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　　公元前449 年，维吉尼亚（Verginiia ）之死。

　　罗马共和国执政官阿皮乌斯·克劳迪乌斯（Appius Claudius ）被一个女孩的美貌所吸引。但他不能娶这个女孩，因为她已经和另一个男人订婚了，而且他鄙视她的地位，不屑于娶一个普通人为妻子，并且这样的婚姻被他自己刻在十二铜表上的法律定为非法（贵族禁止与平民通婚）。

　　既然法律规定他们不能结婚，那么要想把平民姑娘占为己有，只能让她做自己的情人或奴隶。因为担心姑娘拒绝做他的情人，于是克劳迪乌斯指使自己属下的一个人，让他对外宣称姑娘是自己家的女奴生的孩子。因为奴隶的孩子仍是奴隶，奴隶是奴隶主的私有财物，他们的孩子同样也归奴隶主所有。就这样，阿庇乌斯就可以霸占自己喜欢的姑娘。而这一期间，姑娘的父亲正在战场上英勇杀敌。

　　维吉尼亚的未婚夫伊西利乌斯不允许任何人带走她。

　　「砍下我的头，克劳迪乌斯，然后带走你想要的女孩，以及其他所有的女孩和妇女，这样罗马人就会明白，他们不再是自由民，而是奴隶……，但请记住，我的死将是罗马大不幸的开端，或大幸的开端！」

　　从战场匆匆赶回的父亲，看到克劳迪乌斯正要强行把维吉尼亚带走。

　　在痛苦中，维吉尼乌斯做出一个对父亲来说非常痛苦的决定，他请求允许最后一次拥抱他的女儿，并在她被带走前与她单独说一会话。克劳迪乌斯允许他这样做了。

　　维吉尼乌斯抱着她，紧紧地抱着她，叫她的名字，亲吻她，擦去她流下的眼泪。

　　与此同时，他逐渐远离其他人，他突然掏出刀刺穿了女儿的心脏，说：「我的孩子，我把自由而纯洁的你，送给你在阴间的祖先，因为当你活着的时候，暴君既不允许你有自由，也不允许你有贞洁！」

　　这件事情不仅让留守罗马的平民愤慨不已，就连身在战场的平民也竞相表示愤怒。他们全体聚集，抗议贵族克劳迪乌斯的专横。贵族也意识到了事态的严重性，他们逮捕了企图率领属下和平民进行对抗的克劳迪乌斯，并择日进行审判。就在判决的前一天夜里，顽固的保守分子、自尊心极强的克劳迪乌斯无法接受被审判的耻辱，选择自尽。

　　从此维吉尼亚（Verginiia ）成为处女的代名词。

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　　拉丁语中的「equites 」被直译为「骑士阶级」，他们负有向罗马军队提供骑兵的义务。

　　为了和担当国政的贵族阶级以至元老院阶级相区别，他们被称为骑士阶级。由于祖上没有人担任过执政官，与贵族相比，从政对他们来说是个难关，所以他们大多选择经商之路。根据法律，元老院阶级的人士被禁止经商，使得骑士们在这个领域得以大显身手，而罗马的不断强大又使他们的市场持续扩大。

　　迈入骑士阶级的门槛，资产要求最少2500金币，向罗马政府证明自己拥有大于10个塔兰同的财富，即可成为骑士阶级。而财富低于10个塔兰同时，贵族和骑士阶级就跌入平民阶级了，所以罗马的阶级是可以流动的，标准就是财富。

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　　马尼亚让阿奎利乌斯家族的管家，来接收了这二艘战船，钱对于她已经没有意义，不如做个顺水人情。

　　怎么和马尼亚结成姻亲可把贵族们愁坏了。

　　罗马四个阶层：贵族、骑士、自由民、解放奴隶，维修斯的身份是最底层的解放奴隶。罗马律法禁止跨越两个阶层通婚，地位上来说，即便是骑士的女儿也无法嫁给维修斯，而实力上来说骑士阶层的女儿又配不上维修斯。

　　马尼亚收到好几位贵族家族的来信，询问她有多少财产，他们愿意把欠缺的部分作为嫁妆，一举把维修斯抬入骑士阶层，这样就可以和通婚了。但，她都拒绝了。

　　维修斯抢来的2 艘战船里，有海盗抢劫其他城市的金银，所以他们家现在的钱财已经达到40塔兰同，远远超过迈入骑士阶级的10塔兰同门槛了。

　　她拒绝的原因，主要是不想有个每天和她勾心斗角的贵族儿媳。贵族是天生的政治动物，家里有她这个贵族女人就够了，再娶一个岂不是给自己找不痛快？

　　不去登记为骑士，也是为了避免这种被其他贵族盯上的麻烦。

　　徒弟阿奎利亚也写信给马尼亚，让她不要给维修斯娶妻，等她退休后要来接力做维修斯的女人。

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　　罗马城。

　　罗马城的人口最高可达百万，不管涌入多少人，人口在来年都会跌破百万。如果有人仔细做统计，就会发现，罗马城是一个巨大的吃人机器，想要维持人口，只有不停地吸纳移民。这里是细菌、病毒和寄生虫的乐园。

　　地中海气候，夏季干旱，冬季多雨。如果没有要务在身，罗马贵族会在11月离开罗马城，去乡下或其他城市过冬，到春天再返回罗马城。

　　战神广场本是一处沼泽，是罗马城的最低洼之处，也是罗马的贫民区。每到冬天雨季，台伯河河水会涌出堤岸，淹没战神广场。而昨天的雨特别大，贫民区一层的商铺都被淹没了，公寓和其他建筑就像是从浑浊的河水里长出来的一般。

　　河水从通往台伯河的排水口倒灌进来，原本公厕的地方呼呼地往外冒着粪便。垃圾，鸡、狗、猫、人的尸体与粪便一起漂浮在水面上，被水流慢慢带往下流。

　　如果在台伯河的出海口细数，一天可飘过上千人的尸体，大部分都是腹泻而死，要么独身死亡后被人扔进河里的，要么家人已经无力火化，只能丢弃尸体。

　　雨暂时停歇的时候，14岁的维斯塔贞女——阿奎利亚，站在费拉米尼亚大道的石阶上，看着已经汪洋一片的战神广场以及贫民区。

　　在这阴雨连绵的冬天，干燥的柴火是奢侈品，一些食肆和面包坊都会因为缺少柴火而无法营业。此时，有能力的神殿会开始向信徒施麦粥，而维斯塔神殿的粥是最好、最神圣的。

　　阿奎利亚的哥哥是与马略共同执政的执政官，为了帮助阿奎利乌斯家的掌门人继续赢得即将开始的冬季选举，门客们自然不遗余力的投入。

　　「感谢贞女！感谢贞女！」

　　阿奎利亚微笑着点头接受信徒们的致意，门客们组成的团队不断向民众施粥，并派送印着『执政官阿奎利乌斯赠送』字样的维斯塔滤水罐，和永恒火焰燃尽的圣木灰。

　　冬季是个死亡高峰季，最大的死因就是食用受污染水和不洁食物引起的腹泻。

　　师傅马尼亚送来的维斯塔滤水罐，她命令工匠生产了很多，直到现在才拿出来，就是为了一举压倒其他贞女。

　　冬季是选举季，维斯塔贞女全都来自于贵族家族，当然会为自己家族的选举造势，贞女们自幼就进行着不撕破脸的权力斗争，她们既合作又竞争，关系很复杂。今年，只有在她这里可以领到维斯塔滤水罐，高下立判，哥哥一定会夸她的。

　　「走。」阿奎利乌斯家的老奴，往一个混血短发小女奴朝天张开的嘴里倒了2 勺子麦粥，让小女奴走。小女奴吞咽下麦粥，嬉笑着跑到队伍后面又去排队了。

　　一旁，几个自由犹太孩子站在一起，羡慕地看着其他种族的孩子吃粥。不是不给他们吃，而是他们的犹太教义，不允许接受被他们视为伪神的祭司的施舍。好像有一道无形的枷锁把他们锁在了那里，使他们无法满足自己的欲望。

　　即便是自幼被训导顺从、忠诚的家生奴，饿时也会冒着挨打的风险偷东西吃，而这些犹太小孩却因为教义对抗着饥饿。连饥饿都无法驱使他们接纳其他民族、宗教，阿奎利亚对犹太教的评价是反人性、反人类。罗马人可以与天南海北的人建立感情，甚至可以和动物建立感情，但却没法和一个犹太人建立感情，他们就像锅里的硬骨头，既不提供营养风味，也无法和其他食材融合。

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　　　　　　　　　　　　　12月4日善良女神节

　　这是一年中的第二个善良女神节，与五月一日的不同，这个节日不是公共的，而是私人性质的，由社会最有名望的女性参加，从维斯塔贞女到罗马有影响力的男人的妻子。这些女性举行秘密聚会，在某位最高执政官或者大法官家里祭拜善良女神，为罗马人民祈福。

　　公元前62年，秘密聚会在当时担任大法官的恺撒家中举行。和往年一样，那一年的庆祝活动是在12月3 日或4 日晚上举行的，妇女们聚集在一个用葡萄叶子装饰的房间，在两位女主人：奥莱莉娅（Aurelia ）和庞培亚（Pompeya ），分别是恺撒的母亲和妻子的注视下，妇女们用一头猪做祭品，并向女神献上葡萄酒。在男人到不了的这个地方，女人们随着音乐节拍翩翩起舞，这时一位不速之客溜进了聚会。

　　普布利乌斯·克劳狄乌斯·普尔彻，男扮女装混了进来，和恺撒的妻子庞培亚在一起，据说和她有私情。克劳狄乌斯混进女人堆里不久，一位女仆听出了他的男声，立即揭露了这种恶行。所有的女人匆忙遮盖那些不能被男人看见的一切，奥莱莉娅匆忙以非正统的方式结束了仪式。对罗马妇女的这次侮辱，需要向善良女神进行大赎罪才能避免更大的灾难，而克劳狄乌斯必须在凡人和诸神面前应对审判。

　　恺撒立即与庞培亚离婚，以避免任何形式的怀疑。当他被传唤出庭做证时，让所有人感到惊讶的是，他说他对这件事一无所知。法官们都很奇怪，问他：「那么你为什么要休掉你的妻子呢？」他回答：「因为我认为我的妻子甚至不应该被怀疑。」——《恺撒传》

　　有人说，恺撒真的是这么想的，另外有人认为他这么做仅仅是为了赢得民心。人民呼吁赦免克劳狄乌斯，最终，克劳狄乌斯被无罪释放，并为后世留下了一个用民间谚语：「恺撒的妻子，不但要贞洁，也必须表现得贞洁。」

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　　马尼亚在12月4 日前，带着包含全部门客家庭的二十几号人，离开那不勒斯，抵达了与西西里隔海相望的雷吉乌姆。

　　马尼亚赶在这个日子前离开那不勒斯，以避免参加都市执政官妻子主持的善良女神节。善良女神对女人贞节的要求非常高，她和看门人性交过的，也给波特口交过。她不信那不勒斯执政官的妻子会是个贞节的女人，贵族女人少有贞节的，但她是不打算装模作样地冒犯女神。

　　「祭司，家主已经来信，雷吉乌姆的所有产业都随你调用。」阿奎利乌斯家族雷吉乌姆别墅的管家说。

　　「嗯，知道了，你去告诉我的管家卢普斯。」马尼亚对阿奎利乌斯的管家说。

　　因为卢普斯表现出比塞纳更强的能力，马尼亚就把管家换了，塞纳贴身服侍并负责厨房就好了。

　　「塞纳，你去盯着厨房。」马尼亚对塞纳说。

　　「是。」塞纳爬出浴池，擦身体。

　　即便是被护着，马尼亚在路上依旧被淋的湿透了，到了别墅，她立即要求洗热水澡。浴室下是有夹层的，在下面烧火，浴室的马赛克地面都暖暖的。

　　塞纳出去后，浴池里就剩下马尼亚、维修斯和波特，波特在给他们搓洗、按摩。

　　拥有和马尼亚3/4 相同血脉的波特，长相是不差的。他的头发已经长长了，虽然维修斯不肏他的屁眼了，他依旧以他的娈童自居，平时穿着女装、画眉毛眼影。或许是吃了太多维修斯的精液，他的鸡巴慢慢粗大了起来，鸡巴上方也长出了一撮短毛。他微微冒头的胡须，渐沙哑的嗓音，与他娈童的身份渐渐不相称起来。

　　马尼亚靠在维修斯怀里，想着心事，雷吉乌姆港口到别墅的一路上，她见到了一番惨淡的景象。因为此地聚集了大量西西里逃亡过来的人，现在雷吉乌姆人口密度之大，让她仿佛回到了罗马城。

　　罗马城的祭司们，此时应该已经展开对低洼的贫民区的救助工作，而这里，不但没有人救助，她反而看到了一些氓流在盘剥那些无家可归的人。

　　去年的此时，她在和阿奎利亚一起救助罗马遭了水灾的人，并为阿奎利乌斯助选。

　　今年呢？没有大祭司要求她做这些，也没有任何的政治目的，更不会有回报，她可心里却有股冲动，想要去帮助那些人。

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