前言～～

這一幕是克洛琳德的。

想要表現的，是指『決鬥代理人』，也會稍微插手公眾秩序的過程。

不過筆者並沒有寫得很好，只是簡單寫寫。

我們來說說，關於楓丹的事情。

有人會介意，楓丹雖然以正義為名，但卻用『決鬥代理人』這種方法，感覺很不正義。

但在古時候，這或許就是律法不完全是救濟手段。

而他們甚至還會利用一台機器來左右審判結果。

顯然，這裡的正義，是一種比較接近民主制的正義。

雖然應該沒有這種『民主制的正義』，這種說法。

但那台機器，仔細去看，它其實會因為陪審團或觀眾的想法而左右判決。

所以說，所謂的公正與正義是什麼，在楓丹那個地方，更多的是群眾的正義，而非實質上的正義。

畢竟『民主可以判死一個哲學家』，算是很有名的事件吧！

但在那個時代尚未落幕前，只有少數人會認為那是誤判，甚至到得如今，我們也很難斷言，那個哲學家是否真的有活下來的資格。

所以那一次的審判，正確與否是很難說的。

但是我們可以知道，楓丹的正義，有大範疇是群眾的正義。

而律法的完善以及其效率，都處於一種很模糊或著心證的狀態，甚至連美露莘那種很有特色的辦案手法都能採用的狀態下。

誤判的可能性是很大的。

而這時，『決鬥代理人』就顯得很重要了。

或許，有人會覺得，這是一種野蠻或粗俗的司法救濟。

但是我們必須相信，當一個人受到誣告的時候，那種想要自證的心情，是無與倫比的強烈

而這時『決鬥代理人』的存在，就是為了讓那份自證的心情，得以呈顯。

或許，最終還是一個失敗的結果。

但是我們或許可以，從中看見一個人想要力抗誣告的決心。

甚至或許會有人，可以再抵抗誣告的過程中，獲得『神明』的注視也說不定。

不知道日後，會不會有『神之眼』的持有者，就是從一次的『決鬥』之中而誕生，真令人期待。

但筆者相信，我們不會喜歡一個律法有不公的問題，也不希望這個時代還有『決鬥代理人』這種職業的存在。

但我們仍得記得。

想要一個完善的法律，是一個很好的願景。

但過度認同此刻的司法體制，已經完善，則可能會是一種自大以及盲目。

而『決鬥代理人』，便是那個自知自己不夠完善的時代，所做出的一種救濟。

無論成功與否，但人在自證之時，所展現出來的覺悟，一定能讓人不少人感到懷疑，懷疑他是否真的無罪。

而在這一刻，即使輸了，也是一種名譽的自證。

或許，這就是以正義為名的楓丹，所能體現的『正義』。

讓自覺被誣告的人，即使被判決了，也有最後一個自證的機會。

但筆者多少認為，如果打贏了，就能無罪釋放的行為。

其實重點不是『無罪』，而是『釋放』。

就像是服役完畢，或著繳納罰金那樣。

所謂的『決鬥』，是一種處罰過程被壓縮的行為。

所以犯下的過錯並沒消失，只是差別在於你不用去蹲的問題而已。

罪名仍在，但罪刑償還，這或許也是另一種看待『決鬥代理人』的方法。

畢竟就我們現在來說，服役完畢的人，他的罪也不會消失。

沒有人能在服役完畢之後，就獲得無罪之身，只是不用再受到刑罰的問題，但那個罪名以及汙名，將會跟隨罪人的一生。

而這或許，會是更好的思考方式。

但就這樣來說，這是一種很不文明的罰刑。

像是古代奴隸通過『決鬥』來贖身那樣，實在很不體面。

或許就是這樣，於是我們把目光放在了『名譽的爭取』，以及一個『無罪釋放』上，而並非是一種服刑的概念。

不清楚，在實際上，是否可以深入或著產生這樣的解釋，但就筆者來看、這真的是一種服刑的手段。

打贏就不用去蹲、也不用罰錢等等，好像挺神奇的，但前提是只要你能打贏的話啦！

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