作为一位略懂心理学的猎奇小说作者，想写如此一篇论文是由来已久的念头了。但真要落到实处之时却又感到有茫茫思绪无从提起。

先从我得出的令人宽慰的结论开启本文的论述吧：所有可被归于性变态的性癖幻想皆是随机发生的，并在这个基础上具有自由发展的趋势。

对此我补充一个批驳：对于猎奇性癖者进行扭曲的性格归因，亦或是归咎于所谓童年黑暗经历的成因都是谬论，是一种偷懒式想当然的心理分析方式。

在对“恋足癖”、“恋手癖”、“恋短裤癖”等不那么猎奇性癖的心理分析之中，往往会从受试者的人生经历中，总结出有某种“性觉醒时刻”的存在。即，因为第一次产生有关生殖的欲望之时，当时的场景或者触发契机正好是这样的形态。所以之后的人生中，形成惯性的大脑会反复追求当时熟悉的神经路径，让个人产生如此的性癖。

某位恋足癖受试者曾对我做出如下的回忆：他第一次产生性冲动时，是他正在负责进行学校体检的志愿工作。其工作内容则是在同学脱鞋站上身高测量位时，负责把标尺上的刻度抵近同学的头顶，以方便护士记录。

而他当时非常喜欢的一位女同学进行测量时，在他面前把鞋脱了下来。由于当时是夏天，些许的分泌物让这位女同学不透气的袜子之中微生物活动更加频繁，不可抗力地产生了一些并不怡人的气味。而察觉到这一点的这位女同学因此非常明显地露出了尴尬而羞涩的表情，这让我的受试者异常倾心。

同时，这也是这位受试者第一次看到这位女同学平时并不常见的身体部位——她的着袜双足。

两种情绪的加持下，大脑开始把性兴奋这一状态与当时的场景、经历、气味进行绑定，产生了神经链接。而我们胆小害怕的生物脑往往会追求熟悉而安全的重复，而非冒险地抛出新的念头。于是所谓性癖的概念便产生了。

落实到“性器破坏”的部分。我相信大部分我的读者也是偶然间在性觉醒阶段接触到了这种题材的作品，进而产生了“哇，这好色啊！”的念头。于是大脑便将这种念头与当时的性兴奋蚀刻下来，成就了个人的性格习惯。

至于对于这种性癖为什么使你兴奋的其他归因，往往都是表意识在觉知到性癖形成后，自主产生的补充性说明，用以合理化你已经产生的既定事实性人格。

不论是“因为失去了所以显得珍贵”、“想要完全占有这重要部分的所有欲”、“想要看到可爱事物被破坏的施虐欲”，推广来说都站不住脚。

因为当你把这些归因中“性”的部分去除，也就是假设某个“性觉醒时刻”并不存在的话，这个命题对你本身的性格底色来说有很大可能是不成立的。而正是有了“性”的部分，这些与你本身性格可能大相径庭的事实才会合理地被表意识归纳到自我评价之中。

举个例子：一个平时工作生活中雷厉风行、很有能力的人会存在“想要被大姐姐玩坏”的欲望，这并不奇怪。但若是排除掉这个欲望中性的部分，这个平时自信而又饱满的人格渴望着来自外部人际关系的欺凌和倾轧，这就完全违背了他的性格底色。

另外的例子是：在大部分经历了猎奇式性虐待，被“主人”角色命令或在自我虐待中摘除了性腺而性欲大大下降的人群中，普遍存在着后悔的心理。他或她会逐渐无法再次认知到之前自己选择接受去势的原因。

因为性欲本身是超脱于“我”才会存在的东西，这种随机产生的事件像是被隔离墙完全保护在“性”这个框架下，而对人平时的为人处世没有造成任何影响。

回到“性觉醒时刻”决定论的论述，缺失的逻辑环节让我们不得不抛出一个问题：为什么人类拥有从虚构作品之中获得性体验的能力呢？

我们会发现在之前恋足癖受试者的例子中，存在一个非常生动的经历被回忆起。而与此产生差异的是，无疑大部分我的读者并没有真正经历性器破坏的经验。

拥有性器破坏的性癖并不意味着就是穷凶极恶且不分好歹之辈。大部分同好脑中也并不会产生如同当年日军侵华时期，鬼子将我同胞的双乳与阴部割下时的取乐动机；也不会真的将自己的性器去除以满足当前性幻想。

虽然从进化心理学的角度分析，所有性唤起的契机在演化角度上都是为了促进交配繁育这一环节的发生。但实际上，通过不断试错淘汰而演化的基因并没有自主意识，用以主观选择当前的性唤起是否真正有效于它的最终目的。故此，性唤起契机有着在固定模式下随机发生的特征。关于这点，人类的动物性部分显然是更占主导的。

用一些例子来横向扩展的话，你或许曾了解到过：人类对着鸟类跳起求偶舞蹈激起了鸟类的发情；某些哺乳类会对着无机质的色彩鲜艳物体进行交配动作；家养的宠物发情期时对主人的裤管产生骑跨的行为。

你完全可以把这些行为称作这些动物个体的特殊性癖。这些行为并不能真正促进这些物种的繁衍，因此满足性变态心理的定义。

而推广到人类的大脑上，高度发达的大脑在经过语言革命与想象革命后，已经具有在脑中思考具体问题，模拟具体场景的能力。在脑电波的监测下，想象或构思某事物，与实际见到或体验某事物对大脑来说并无二致。也就是说，当你在想象着某位可人少女的性器破坏之时，和实际见到这个场景相比，对大脑的冲击和效用没有任何区别。这就解释了我结论的前半部分。

更进一步的是，比起动物如同条件触发程序一般的行为契机，人类通过更先进的大脑模拟让性唤起契机更加脱离于场景条件，更加形而上学。

作为拥有模拟具体场景能力的前提，大脑首先需要有对实际场景进行抽象化提炼总结的能力。而作为前提的后者再辅以人类普遍存在的语言式思维方法，人类的性癖变成了近乎于语素标签的存在。

由此，人类的性癖更加抽象化，更加无法用具体的场景来描述，并开始无序的自由扩展。

我相信当你在看到一位可爱少女对着自己脱垂的子宫进行某些羞涩游戏之时会异常兴奋，但这并不是全部。你实际上并没有预设这个场景发生的实际动作：她是会将那块粉嫩肉块进行极限扩张，还是将其利落割下之后含入口中吮吸，亦或是将其暴露在公众之下任人把玩呢？毫无疑问这些场景都被高度凝练在了一个“子宫脱垂”的标签之下，而满足这个标签的所有场景都会唤起你的性兴奋。

另一个证据是：当某人拿着一篇色情小说去问你这篇文章色不色，你往往很容易地就从自己的二弟或者欢乐豆处得出确信的答案。而当某人去问你这篇文章究竟色在哪里，恐怕大部分人都会因此陷入长考之中，无法用语言准确地形容出这个场景真正使你感到性兴奋的meta原因。

人的性癖如此自由，你的主观意识如何去对它进行总结呢？毕竟总结与定义这一行为本身就意味着桎梏与限制。

较为悲观的来说，你将永远找不到那个完全match你脑中G点的场景，让你一劳永逸地沉浸进去满足自己。

但反过来也一样，你会永远都在发现新的体验作为喂饱你的情色精神食粮，在欢愉的道路上永无止境地求索。

感谢大家耐着性子读完我最近的一些思考，祝各位老色批今晚冲的开心！

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