大笑。

　　来聊一聊物化女性的电影吧。简方达1968年的电影Barbarella，《太空英雌芭芭丽娜》上映，主角在片中很多双长靴换装的造型，尤其是银白色过膝长靴，成为史上经典。

　　这个片子中的很多元素，都成为后来不断引用的经典，不论是奇葩宇宙船了，恶心外星生物了，女主角被看似无害的小女孩打倒后捆绑了。我把头上脚下空中蹬腿脱宇航靴的镜头引用改写到《恶魔来袭》的开头，而不同星球人遇见了要调整语音选择这点也用到未发布的《母狗正传》里。我觉得引用芭芭丽娜改编希瑞，和借鉴最初的神奇女侠三人行一样，是还原精神。让最初角色没能说下去的故事由我的角色说出来。其实动画原版希瑞的造型，金发短裙长靴，就是受了芭芭丽娜影响的。甚至动画很多镜头希瑞蹲坐跪坐时靴子和膝盖摆放的角度，都能看到电影里芭芭丽娜的影子。我们都不是在讲自己独立的故事，我们的故事往往都有来自上一代的影子，所以我们的故事也就是之前人的故事延续，没有人是孤岛，大家都是历史长河文化传承中的一环。

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　　##奶大的困惑3 ：奶大有罪

　　黛安娜打了个哈欠。她太累了，白天那么努力地蹬腿，继续减去小腿肥肉，一点粮食都不敢多吃，只敢由卡华盯着，吃小份，小小份狗粮。她现在，一点力气都没有了，但她不能只是靠节食啊，她要锻炼！节食只会饿成弱弱的AV女星由希，被抢了角色的其他高大女星拖到厕所扇耳光，啪啪扇，不敢还手。被小姑娘合伙按着锁在马桶上，弄坏马桶的冲水按钮，然后反锁厕所，整整三天只能喝着马桶里的那一点点水，而且害怕污染了宝贵的饮用水源，只能尿在裤子上。

　　不！我不要！我不要做那样的弱女人！哪怕作为由希的她柔弱的身子那么美，但她害怕各种高大女人的嫉妒，各种强壮男人邪恶的眼光。

　　黛安娜打着哈欠在锻炼。锻炼只能在深夜里，因为她还是找不到可以穿在身上的上衣，只好光着膀子和胸脯。黑夜掩盖了她的身形，让她不需要因为裸露而羞耻。她在夜风中奔跑，在村庄屋子顶奔跑。

　　虽然没有人可以看到她赤裸的大胸，但是每个人都听到她咚咚咚的奔跑声。大粗跟皮靴把各家房顶阵得摇晃，天花板落下尘土和泥灰。人们捂住耳朵，就没法捂住鼻子了，人人都在骂，夜里的天空下，屋顶这是跑过了一群牛吗？

　　现在已经夜深了，被村里狗群追赶逃窜气喘吁吁的黛安娜蹲在村外粮仓顶上。一面休息一面开心地想，今天一定成功减了臀围。

　　就在这时，她被粮仓里的声响惊动了。爬到天窗，她往里面看。

　　微弱光下，两个希瑞正站在那里，一起练习非凡公族标志性的高踢腿。

　　一个摇头说不对不对，然后给另一个做示范。结果差点闪了腰。

　　平时看非凡公主高踢腿减肥的黛安娜忍不住，你们的动作反了，左右脚反了！她在房顶忍不住用正确的动作跟着女子们一起抬腿踢：一二三四！

　　然后「啪！」她脚一软一滑，直接从房顶的窗户掉进去了。

　　大大的胸脯直接着地，像一双大皮球，瞬间砸起土灰，然后大力反弹，把黛安娜又弹起近两米高。

　　两个希瑞惊吓中慌乱，竟然一起出脚蹬向空中一对雪白雪白皮球——神奇女侠光溜溜的乳房，像足球射门一样把她直接蹬到了房梁上。害怕狗的女侠不敢发出声音，咬住牙，双手搂，紧紧抱住房梁，挂在空中。

　　两个希瑞再对视一眼，不知道闯入者是不是看清了自己的脸，她们手拉手一起逃了。

　　可怜的黛安娜光着上半身，胳膊勾住房梁，大腿乱踢，她不用担心第二天早上打粮的村民推门发现滑稽的自己，不，她一点都不需要担心，因为，不需要等到第二天早上了！她马上就要被发现了。她太胖太重了！房梁要断了，粮仓要塌了。

　　「叶赫那拉啊，救我！卡华！救我！」她呼喊爱人的名字，向女神祈祷。

　　女神听到了她的呼唤，卡华飞进来，就像她每一次出场，铁拳举在前，高速飞行中一拳打断了房梁，同时一把抱住黛安娜大屁股，嗖！房倒屋塌前二人光速飞离作案现场。

　　为了减屁股的重量，瞎折腾，结果破坏了公共财产的黛安娜，被卡华在空中打了一顿屁股，结果肿得更大了，连裤子都穿不上了，只能老老实实由卡华抱在怀里看电视剧，一晚上追剧吃薯片，又吃胖了三斤。

　　女孩们，请记住，减肥一定要请专业老师指导！

　　让我们一起跟着非凡母狗希瑞老师来蹬腿吧。

　　一二三四，深趴下。

　　二二三三，高抬皮靴。

　　三二三四，换腿，朝另一侧抬皮靴，装作在撒尿。

　　四二三四，缩在主人怀里，汪汪叫，挨打之前撒撒娇。

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　　　　　　　　　　　　　　###作者的解读

　　『胸大有罪』这句话，是极度侮辱女性的。

　　很多女生讨厌听到这句话，反驳说这话的人，你也是妈生的，人人都是妈生的，没有你妈哪儿有的你。光这样反驳是不够的。这种反驳的理由，只是生育职能论。对方很容易反驳：那没有你爸爸，也生不出你。也不要试着反驳，驳斥大鸡鸡为什么不是罪，你讨论生殖崇拜，掉到坑里，你就自己输了。

　　这四个字侮辱，不仅仅是因为把胸物化了，更是因为把性别对立，把一种性别作为罪恶根源，也就是原罪，进而脱罪另一种性别。

　　反对一个文化陋习与弊病，当然需要一些极端的态度和论调，但是如果我们不挖掘陋习的根源，仅仅是把一些对立简单反转，很容易只是已有文化陋习的另一个形式罢了。

　　『大胸有罪』这种话，使用的时候，一般指的是，男性的堕落是由于女性存在产生了诱惑。欲望是罪恶，而欲望是女性让男性产生的。

　　要想让大胸无罪，唯一的办法，不是提醒男人自己的妈妈胸也大，不是惩罚男人，让他们去自己拥有大胸，而是，让欲望无罪。

　　欲望无罪，那么才不存在勾引。也不存在了勾引物的罪。

　　而『欲望无罪』要想达到，也不是放纵欲望，让人随便追求。而是让『得到』这个动词，失去私有、霸占意义。

　　继续说下去，就会说到性别解放与阶级解放，私有制破除只可能同时实现了。

　　回到大胸话题，很多年前开始，中国网络色情文学就变得辱女为主流了。其中最大的推动力，一是十日谈征文，二是一篇名为《大胸有罪》的小说。这些东西在中国出现，很可怕，但又不可阻止。中国是一个自古以来没有宗教信仰支撑的国家，没有一个高过社会规范的东西界定这个罪那个罪。我们的所有核心价值，都来源于历史。

　　这既是好事也是坏事。坏就坏在，我们的历史很多时候是屈辱史。

　　宋朝的屈辱，清朝的屈辱。所有的屈辱实在无法让国家这个整体抗下来，就只好分出去一部分，弃卒保车，拿他们作为替罪羊来扛。

　　以民族的、性别的、文化的对立，来化解外来压迫的屈辱感。

　　把自己的屈辱根源，定义为替你背负屈辱的人的罪。

　　让我用一个简单的例子来讲吧，如果你童年遇到一位女神，这个女神是你得不到的，你很卑微。然后你听到，这个女神被谁谁谁强迫着做了什么事。

　　你的感受会是什么呢？信不信有不少的人会觉得屈辱。首先会觉得女神很屈辱，然后会觉得自己参与不到里面解救女神是屈辱。再后来，觉得自己并不屈辱，自己的屈辱转移到了女神身上，你觉得她是罪人，如果你参与进去羞辱女神的话，就好了，那样你就不觉得她那么罪了。有很多奇怪的慕强就这么扭曲出来的。

　　前面说到宗教，嗯，其实如果宗教太强，大胸原罪一样会出现，因为任何国体的历史都避免不了屈辱时期，总会有需要舍弃一些人来替罪的。只能说，好在强宗教的演化必然导致宗教分化对立，然后夹缝里启蒙运动会生长，给女性主义萌芽机会。

　　卡特拉和阿朵拉的关系，在新版里，其实就是前面例子女神破灭中扭曲感情的矛盾化。我把新版旧版所有的东西都读了一遍，发现了卡特拉的屈辱感。发现了她其实是在借力男权来减轻自己的屈辱。

　　一个美国人创作的虚拟的童话角色？为什么会有中国男人的劣根？这就是文化共通性，甚至打破次元壁。

　　这种情感，我专门写在《在爱河上》的番外《水》里。

　　卡特拉，在我的作品里，是有心理病的，她一直在努力找自己的出口。这是真实性的投射，不是一个人，是几代不同的作者，为这一个角色投射进来的东西，其中也包括了我。我们不要把这些简单叫人性阴暗面了，心里扭曲了，劣根性了，雄什么雌什么了。我写母狗正传开始，就摆明了说，这里面每一个角色都有毛病，霍德帝国六位英雄人物，全有毛病。希瑞的另一个身份，阿朵拉，毛病是：嗜血，杀心最重。

　　卡特拉看着身边人变，看着身边人死。她说，为什么要努力做人？努力活着就很难了，先活着，再慢慢学做人吧。

　　别总是纠结罪不罪的，先活着。再慢慢，寻找属于自己的道。

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　　##奶大的困惑4 ：狗村

　　村子的粮仓被彻底毁坏了，村民很快捉捕到了罪犯。

　　黛安娜被捆成猪，四个人用杆子抬到废墟，一大片断梁破壁残砖乱瓦，中心区域清理出一小片可以站人的地方，正中央是一个横着的8 字形大坑——罪犯的大胸撞击地面留下的罪证。

　　黛安娜盯着那形状，熟悉的横8 字型，脸一红，心里哭，她知道自己完蛋了。

　　明明主动认罪，村民们还故意羞辱她一番，把扛着的母猪扣过来，往地上一扔，吧唧一声，大坑和赤裸裸的大胸，卡了个刚刚好。

　　罪犯抓到了，故意破坏公物，是大罪，加上在户外暴露乳房有伤风化，是死罪。

　　罪犯抓到了，又有新收获，有共犯！黛安娜是诚实的，虽然语言不通，她用画画的方式交代当晚有两个希瑞在粮仓里面，还画了长相。

　　大家很快找到一只皮靴根的印记，入室行窃、破坏公物（被踩了个坑的地面也是公务），也是大罪，幸好没有有伤风化。

　　有男村民提醒，这是希瑞吧，希瑞可是不穿内裤的！

　　哗然。一个希瑞不穿内裤，两个希瑞都不穿内裤，够死罪两遍了。

　　希瑞正在睡觉，就被捉了来，绑着抱起来，往地上一戳，皮靴跟刚刚好插进了地上的小坑。

　　两只母狗，要遭大难了。

　　她们的主人都没通知，带着白色头套的法官就开始审判。

　　希瑞抗议，说自己是贵族的母狗，要求按贵族的法律。

　　黛安娜很生气，不平等！她是外星人来的，没有身份证，卡华也没有！她是无主母狗，乱棍打死了连卡华都不能抗议。

　　村有村规。狗既然是闯进村子的，就要按村规。希瑞被村民一把按到地上，扒掉了衣服，有人大声喊：果然没穿内裤，有伤风化！

　　黛安娜现在开心了，村规不公正，但至少公平。

　　三下五除二，希瑞的靴子都拔掉了，扔一边，都懒得捆了，一个小伙子直接抱起她，就成了她临时的主人。

　　一个小伙子抱不动黛安娜，三个一起抱，两个捉大脚，一个托屁股，三个都是临时主人。

　　两个一看彼此光溜溜的，都低头。

　　宣判了，两个都是破坏公共财产，加上有伤风化，现场有两个希瑞，所以希瑞的有伤风化罪要加倍。

　　要不然求饶，成为村里的公共母狗，跟其他母狗配种。

　　要不然，炖成狗肉汤。

　　希瑞不屈不挠，她没有做破坏的事情，而且不穿内裤又没有让谁看到什么，因为她根本没来过村子。她开口申诉：「汪汪汪汪」！

　　其实啊，只要卡特拉大人在场，她一定会骂自己的狗蠢，一针见血指出这个案子的大漏洞——什么叫现场有两个希瑞，希瑞就一个，哪儿来的第二个！这么大的疑点，帝国规定了疑点是归于嫌疑犯的利益，难道你们就这么罔顾王法吗？

　　但是啊，卡特拉能这么说，首先，是她的身份是行省的军官，是霍达克大王的干女儿。但要光是这样，也很麻烦的。因为这里是狗村，女人进了村都只能发出汪汪的叫声，跟母狗一样，这是村规，女生与狗只准狗叫。其实希瑞从一捉进村子，就一直叫的是汪汪汪，汪汪汪，只有黛安娜听懂了她在说什么。

　　宣判后听到希瑞申辩，黛安娜觉得自己也应该为了活命，努力申诉一下，于是她跟着希瑞喊：「汪汪汪汪」这不公平～

　　白头套法官点头，既然母狗都自己选择『炖狗肉汤』，那就好了，皆大欢喜！不需要去联系主人了。

　　黛安娜惊呆了，眼里都是泪。希瑞！你又坑了我！我跟着你一起踢腿，我跟着你说同样的话，而现在，我们都要死了。

　　希瑞咂舌，莫名其妙，你怨我干什么。你不知道吗，不论我怎么叫，台上的都会一样判决。因为我只是一只狗啊，在村规之下是没有反抗能力的。但是我不怕，主人会来救我的。

　　卡特拉，她不是一般人啊，女人进村就只能狗叫，哪怕女军人女超人女王都一样不能打破村规。但卡特拉大人，是只猫呢。

　　猫，在任何的村子里都是神，都是庇护者。只要主人发现自己没回到床上，马上就会来寻她，她的靴子里有定位器的呢，主人马上就会到了，到时候，别说砸坏了一座粮仓，就算蹬坏了十座，就算当场撒尿，都会被这些愚昧村民当作神犬膜拜着送走呢。

　　卡特拉，会来的。

　　卡特拉，来不了的，她被格丽玛困在床上了。

　　两人说着情话，摩擦着，用鼻子互相顶着，用舌头尖互相舔。卡特拉知道，这么主动的希瑞啊，一定是假的。但是，她，贪啊。能够这么抱着希瑞，哪怕抱住的只是一个空空的名字，她也开心了，她也甘心了。

　　所以她睡着了，开心的她并不知道自己的母狗正在被处决。

　　行刑前，大法官吐温负责检验母狗正身。

　　「你是希瑞吗？」他指着胸大的这个。

　　「汪汪汪」我不是！

　　「你正是？」吐温脱下裤子，把阳具插入。他拿着文书，希瑞在高潮之前就会撒尿。

　　十五分钟后，抽筋的吐温趴在地上。这不是希瑞。高潮了都没有撒尿。

　　谁是希瑞？

　　第二个小伙子上来，左右看看，最后点着黛安娜，「你是黛安娜吗？」

　　「汪汪汪」我是啊！

　　「你不是？」小伙挠挠头，那你是希瑞？我看看，希瑞在高潮之前就会撒尿……

　　又是十五分钟快乐的时间。

　　第三个小伙上台，指着黛安娜的时候，她要疯了！！！！

　　幸好小伙儿是个哑巴，他说不出来话，直接操上了，管她黑狗白狗，操得出水就是希瑞，操不出来尿就是黛安娜。

　　黛安娜瞬间觉得好幸福啊！！！她哭了，开心得哭了，最后看到小伙儿在她的姓名牌上划勾，她解脱了，接受了马上到来的命运结局。

　　这时候，吐温回过神了，醒来的他重新雄赳赳气昂昂上台，指着希瑞问：

　　「你！是……黛安娜吗？」

　　希瑞无力喊叫，她已经被黛安娜遭受的三场轮奸吓坏了。她嘴上喊不出来了，心里却一直在汪汪乱叫。

　　主人，主人，你在哪儿？快来救我啊！

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　　　　　　　　　　　　　　###作者的解读

　　当我写下『狗村』两个字的时候，我就知道我要谈人性了。

　　狗村，这名字是在致敬妮可基德曼主演的电影《狗镇》，但不只是。我想到的还有桑树坪纪事、芙蓉镇、生死场，甚至今日东北一些偏远的依然男尊女卑的乡村。

　　人性化作枷锁，名为规则。就像最初神奇女侠的设定，一旦被男人绑住手，平时力大无穷的大，就无法挣脱。

　　那么在狗村里，再强大的女人都等同于母狗身份，也只能按照规则汪汪叫，然后被剥夺所有反抗能力。

　　我在说什么，懂的都懂，不懂的，没救了。

　　人性的黑暗与复杂，不适合聊天，我们还是聊聊日本AV吧。

　　为什么在作品中大量改编大量介绍日本的AV呢？因为我想介绍的，不只是AV呀。东方文化的社会，缺少足够的大宗教传统，多多少少都会有相似，比如大男子主义，比如家庭观。甚至强国论，与坂上之云是很相似的，该以该国历史为鉴。

　　日本的变态猎奇，其实也是一种反面教材，如果自身自辩能力足够清晰，是可以挖掘出很多东西的，但前提是……

　　必须说，除了弊端警世，在文化史上该国同样产生过不少精华，比如左翼文人的思辨精神。以森村城一为例，他不仅写下《人性的证明》这样的思辨作品，他甚至亲自参与挖掘、批判军国主义的史料，如果没有森村先生不屈不挠的执着，一些罪行是不会曝光于天下的。而文化多样性，融合性，也是日本的一个特色。动画片中产生过内涵深刻的作品，在一些事上也走得更早更勇敢。甚至东西方流通，交叉影响，《希瑞》2018年新作中，很多地方，是能看到《美少女战士》《少女革命》的影响的。这使得我觉得，借鉴引用一部分日本的av文化，在这个系列中，不仅仅不矛盾，而且，刚好，刚好。

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　　##奶大的困惑5 ：三个希瑞

　　卡特拉脸色铁青。

　　她的母狗！她的母狗！居然就这么被杀了！还被炖成了汤，现在变成了这么一碗，摆在面前桌子上。送还给原主人的，还有地上扔的一双狗靴子，至于那套可笑的非凡公主战裙，已经做柴火烧成灰了。

　　卡特拉猛地回头，盯着缩到床角的那个女孩。一头假的金发，吓哭了的脸渐渐变回原本的样子。

　　卡特拉冷笑，指着她：「这就是你们要找的第二个希瑞。」

　　「不！」第三个希瑞冲了进来，明明半老徐娘，却风韵犹存。她跪在地上给卡特拉磕头，一头金发乱甩，「我才是第二个希瑞，我才是！她……是第三个。」

　　卡特拉就看不得母女情深，她闭上眼，挥挥手，「所有的希瑞都给你们，第二个，第三个，全都炖成汤，但这几个的汤就别给我了，我嫌臭。」

　　叮叮咣咣，拖拽哭喊叫骂狞笑，声音慢慢消失了。

　　只剩下她，哭了，低头抱着地上那双靴子，小声数着：一二三四，二二三四……

　　泪水流进嘴里，又苦又涩又咸，她慢慢尝着。

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　　##尾声：爱

　　有一条小母狗，生得美。很多人带自己母狗来，商量要找她交配。主人说，还小呢，都不依。那年，她不过十八九岁吧，是个春天的晚上，她被捉走了，还记得穿的月白色的连衣裙，金色皮靴，捉到了村子里，看到地上跪的是曾一起健身的大胸母狗，可从来没怎么打过招呼。她被村民抱着，放下来，搬过去，离胖狗不远，靴根子扎进了地上的小洞里，刚刚好，就这么站稳了。她轻轻对着地上跪的胖狗说：「噢，原来你也在这里。」

　　后来，她被村长从屠宰场偷了出来，卖给他乡的狗贩子，又三番四次地转卖了一圈卖了回来。到了适合配种年纪，非凡体质，使她跟母狗睡觉就能让母狗下崽，跟母猪睡觉也能让母猪生产，整个村子都因她脱了贫，致了富。直到这天，村长听说村里新来了卖鲜奶的牧牛人，还带着一头牛，便让儿子抱着她去跟母牛睡，势必让村里也能有一头奶牛。村长儿子抱着肚大腰粗腿圆屁股肥的她——多年的搓磨已经让她失去了美丽。她又见到了，就在村口的桃树下，那头被人牵着，四脚着地的大胸胖母狗。

　　于千万众生中，再遇见你所遇过的狗，虽然狗已经换了主人还改行成了奶牛。

　　于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，没有晚一步，刚巧赶上了。

　　那也没有别的话可说。惟有轻轻地问一句那位牵着大胸胖奶牛的，早以泪流满面的猫女郎：「主人，你还好吗？」

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　　### 作者的声明：辱女、兽交之我见

　　JM事件后，国内小众文化圈终于明白，小众癖好不是犯罪的理由。

　　那么兽交是原罪吗？辱女是原罪吗？

　　这种话题，我觉得，辩解、辩论是没有意义的。我们必须明白，人的能力是有限的，人的生命是有限的。谈什么绝对理性的讨论之前，先要明白，对于一个人，对于一代人，更加相关的，是在当前文化下，在人可生活的这个历史时段里，他会做出什么对其他人的影响，其他人的作为又会怎么影响他。

　　暗黑文化，至少应该禁止让儿童接触。不是暗黑本身有什么罪，而是一个儿童，六岁接触到那么复杂的东西，他可能会仅仅因为猎奇而吸引，而后忍不住这种吸引，走歪路。哪怕他能力有限，没有成为罪犯伤害到其他人，但他自己的一生，很可能就毁掉了，他可能一辈子都执着奇怪的东西，到了六十岁临死才大彻大悟，原来六岁时候我理解错了。这，有什么意义？

　　人，是要有社会责任心的。猫狗恋的核心部分《非凡的母狗希瑞正传》，至今不发布，是我找不到合适的平台。国内的舆论环境不仅仅是审查制度一项，是多年来自己偷偷形成的地下性文化，乱！没有一个系统指导，没有各种比较文化交叉与持续栽培，自我生长的东西，就像是六岁儿童看暗黑后偷偷学习到六十岁。

　　具体说，如果你不先接触John Willie 的女强主义，再接触Eric Stanton的女虐男，最后才接触E.N. Curie，而是一上来就被两本Curie 皮革风、女体改造的猎奇带入坑，那你还会完蛋的，会比JM的结果还惨。文化是一个系统的东西，用俗话说有很多以毒攻毒，你乱吃一两口，那是不行的。

　　上次我说到国内色文发展，《十日谈》征文是很重要的一个阶段，让众多写手参与，但伴随的，是性文化土壤铺垫不够的野蛮生长，暴力虐女辱女成为主流。我不去跟人争论性癖合不合理，我只说，凡事都是平衡，没有另一种流派与辱女平衡，就会是一边倒，就会变成各种私心欲。薄伽丘《十日谈》李渔的《肉蒲团》写出来是救世的，怎么救？反身感与平衡。当你读到『淫人妻女，妻女亦为人所淫』，那你就不会因为肉蒲团情节吸引，去模仿实行犯罪了。

　　兽交情节，在文化积累不够，读者辨别能力不明前，应当避免。学鲁迅那句费厄泼赖当缓行，我也要声明：祖非里亚当缓行。

　　对作者，社会责任心比起社会规则更重要，规则只是禁止这那，责任心是自己衡量该不该对规则挑战。如果活在鸡奸有罪的上世纪英国，我可能会用笔挑战之，写一些男性恋爱；但在今日世界，我则选择不挑战祖非里亚禁忌，yes/no回答不同，责任心是一致的。同样的，正传种种原因还不能放心的发表，我也只能继续等时机，但与此同时，利用可以发表的外传，曲线图之——在外传尽量介绍足够多的背景文化，交叉文化，自己培养时机。

　　最后，为了证明我不是被规则限制的人，我暴力搬运了张爱玲的名著《爱》。八成以上字句完全搬运，只做最小微调。相当于给蒙娜丽莎画胡子，画的还不是八字胡络腮胡，而是小小点了个仁丹胡。

　　从规则上讲，我的做法是赤裸裸剽窃。但从文艺角度，这是创作，而且不是微创作，不是恶搞。是借助前言对整个镜头的描述那四句话：『最后一幕根本就没有任何人出镜！！！所谓最后一幕，是一篇日记！！没有任何人，只有一只手，而且是红王的手，在写一篇日记。最后一个字写完，全场哭到流泪。』如果我要再无耻一点啊，我连直接一字不漏搬运《爱》都可以的。就凭前言这一句话，利用整体结构，按后现代艺术标准，也算完成了一次野蛮鞑靼派创作了。但是我还是改了一点，让《爱》行文更母狗世界本土化，因为，不太确信，大家读没读过张爱玲。

　　哦不对，我不能一字不改搬运张爱玲的，因为第一会所的要求是大于十八岁。我得把女孩被拐卖的年龄从十五六岁，改成十八九岁。

　　希望，未来可以有人救救那些我们发不出来的，十五六岁就被拐卖的女孩子。

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　　　　　　　　　　　　##番外·谁是你最爱的人

　　　　　　　　　　　　　　　###孕育

　　黛安娜抱着希瑞。

　　她们，终于睡在一起了，允许她们用这样的方式告别，是卡特拉的大度。

　　蓝色宝石一样的眼睛，黑色的蓬松头发，有些棱角的脸，希瑞眼中的她。

　　脱光了的希瑞，雪白的肌肤，长长的金发，眼皮带着俏皮的天生蓝色眼影，则是她眼中的她。

　　肌肤相亲，却不是开始，而是告别。之前的一切，恍惚如一梦。就像随着一声cut ，立刻抽离角色，没了剧情，才发觉自己什么都没有，什么都不是。

　　原来她的故事里根本不会有她出现，而她的传奇里也不会有另一个女强人陪着她一起经历高低。

　　她们是不应该互相说话的，那么，就这么抱着吧。该不该抱？管她呢。

　　跟不同的女孩子睡在一起，希瑞，其实是开心的。她们手拉着手，柏拉图式地相爱，互相鼓励，在男人的眼光里活下去，在虚伪与丑恶中保持单纯。

　　爱过了，互相懂了，互相学习了，就是拥有了对方。女孩子跟女孩子的柏拉图，是可以怀孕的。

　　明天的希瑞，依旧金发飘飘，身体里却如怀着一个黛安娜——黑头发的宝石眼睛的女子。

　　而黛安娜肚子里也会怀着金头发的希瑞吧。

　　拥有你的我，就是我和你的孩子——你，的母亲。而反过来，拥有我的你，也会把我当作是你跟我的孩子吧。

　　这样的神魂性交，就叫神交吧，是不排外的，我们还会怀上卡华，露易丝，而卡华也会怀上我，怀上你。我们彼此是彼此的爱人、是女儿，也是母亲，是所有的雌性关系，我们此后便是一体的。

　　希瑞以前也想跟格丽玛这样合二为一呢。但，好像，已经，没有机会了。

　　谁说眼神不会传递情感，她从她的眼里，从她的眼球倒影里，看到自己在哭。

　　所以她笑了。

　　再见。一定要安好啊。

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　　　　　　　　　　　　　　###王与后与妃

　　她跟卡特拉，从来都是非水即火，有时候她醒来，就觉得，疲了，倦了。

　　爱是什么呢，爱的又是什么呢，在你想问我问题之前，让我先把自己的问题想清楚吧。

　　她杀斯格屁亚的时候，真的没有想那么多。斯格屁亚直到最后也没能猜出她为什么可以对自己那么了解。

　　斯格屁亚最爱的人，爱的却是她最爱的人——那么复杂，是没有结果的。

　　她最爱的人，爱的就只有她——可是，这么简单了，也没有结果啊。

　　格丽玛，来一下。她扭开电话机，喊了一句，没有表情。

　　闪闪公主，不，现在叫闪闪王妃，挥着翅膀，雪白的翅膀，缓缓落下。

　　阿朵拉……她好怕好怕她。

　　血将军，是没有表情的，不会笑，也不会哭。她脸部的神经，在恐怖城第三次战役中被烈火烧坏了。

　　我看你已经习惯飞翔了，那么你的任务就重了，你需要尽快去一趟水晶城堡，取回神剑。这一次谈判，你需要作为希瑞的继承人，跟乍德周旋。

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