珐娅弥的居所在汀衍城东部一处公共住宅区内，和魔学院不远也不近。原本规划时布局稀疏的泾衍城如今正在被慢慢填满，但建筑风格被保持下来。这种住宅区和卫牙瓦风格的赫鲁晓夫楼最明显的区别是尽管依旧为集体住宅，但楼层更多、面积更大，这是魔族当年以魔界近二百年前的主大陆，若干人口密集的滨海城市为参考修筑的设施。

只不过相比这些新奇宏伟的建筑，更让芙里感到震撼的是娅弥冰箱里的一抽屉各种汽水。且不说冰箱这种稀罕物件，在卫牙瓦获得汽水的唯一途径是军械厂副产品，不但产量有限，而且优先发放给工人工属，没有一瓶盐汽水能在她们手中第二次见到太阳。

事实上，魔族对义所糸星的大多数改造行为都能在魔界找到原型，比如托雷历和北户海以东借鉴了魔界主大陆西部，以西的内陆和沿海贴近其西南部和东南部，卫牙瓦和坦弥模仿北部，易夫洛纳、沃洛瓦、达亚楚和弥尔代几乎照搬同一大陆的西北角某半岛，鸥尔立则参考东南部巨型海洋中央的群岛。

天棓联邦共和国幸运地得以遵循魔界一片历史极其相似的新兴大陆，不过也因为同一个原因，可怜的天棓国尚在幼年期，却魔族盯得紧紧的，乃至不惜将其硬塞进仆从国队伍，每十六人招走一个兵，持续性地抽干劳动力。

汀衍城的大半部分坐落在泾衍半岛上，也就是说越靠东的地方，就越被北户海完全包围。然而由于北部大湖和入海河流的存在，汀衍半岛的实际形状是中段狭长，末端宽广，也就是说相比中西城区，东城区实际面积更大，离海岸更远——但作为最早的北冕国建成区，除了玩沙子路程远这个缺点，无论是交通还是生活都更有优势。

和仆从国国民将塔佑文名字冕译化不同，北冕国的珐族和一部分弗族、玛族如今已经以冕文名为正式姓名，塔佑文名字只存在于身份证件上。珐娅弥的珐瓦娜格氏、珐族最常见的珐瓦本氏以及珐瓦罗忒、珐瓦齐等姓氏都选择了冕化为“珐”姓。

珐瓦娜格意译为“珐瓦人地域的对岸”，是珐族人早期跨越北户海向西开拓“晴空下的土地”形成的大家族，巅峰时期同时统治着新洛沃帝国和数个周边珐族小国，之后又很适时地攀附于魔族，因而至今兴盛不绝。

从珐娅弥的家具就能看出，她自己所在的分支地位绝对不算低。若不是这几十年间全北冕领域的领地体系都被推翻，芙里还要叫她一声郡主——这是真的，娅弥给芙里看了自己族人的画像册，直到她已故的外公都还拥有象征性的亲王爵位。魔族只是禁止了军事头衔，但没有禁止小官迷们保留世袭头衔，如果不考虑母上对这东西不感兴趣并禁止她乱说，她完全可以让族长册封一个。

“真是的，神文的书都给我弄来了，还担心什么头衔？”娅弥忿忿不平地按着胸脯，如是说道。“本小姐是魔王军空骑士，洛沃帝国郡主！”

“那魔王攻打洛沃的话，阁下该如何应对？”

“这这，当然是为了洛沃人的福祉了！”

“…还好你生在洛沃亡国之后。”

“哈？那你又要有何作为，卫牙瓦人？”

“卫牙瓦在魔族降临之前没有国家，不需要亡国。”

“太无赖了吧！还好你现在有国家了！”

珐瓦娜格氏的老家在左户半岛以北的汇衍湾，一片南北走向的狭长海域。魔族降临前，那里每隔十年召集一次主要族人做画像，魔族降临后改成了摄影，但频率只增加到两年一次，因为满足水平的相机并不在民间开放流通，只在魔族设立的肖像馆内配备。

现存最早的娜格氏画像是约四百年前，那时珐瓦人还是以纯人族为主的民族，男女数量相近，原则上只有男性继承姓氏者和配偶有资格入画。

后来的画像中女性略有增加，但整体构图维持不变，直到一百八十至一百六十年前，画像人物突然包括了超过三分之一的未婚女孩。也正是这时，娜格氏的男丁数量大幅减少，族长不得不将标准放宽，无论男女娶嫁，只要是同姓就可以留名。

之后到了一百年前，画中的少女们不断向中心位置靠拢，同时人物着装也出现变化。以往千篇一律的花纹长袍开始有按身形剪裁的趋势，不少人也脱下宽袍大袖，纤巧的身躯裹上了曾经属于男性前辈们的修身箭服，绑起紧实的护腰，佩戴着缩小版的盔甲和兵器。

那时候娜格氏族的很多分支已经将女子算在人丁当中，要求学习武艺，充当兵源。即便是不喜习武者，也会被要求日常穿着箭服，腰间配剑，参与练习，以助养英武之气。而山脉另一边的阿玛拉人，则困惑地看着侵吞自己几百年的老敌人一代代地阴盛阳衰——当然，在明显的人口和技术优势面前，他们依旧不是这些小姑娘的对手。

再往后就到了礼崩乐坏的六、五十年前，男女分明的队形被彻底打乱，男性成员只剩下族长和勉强凑数的遥远兄弟叔侄。而装束方面，垂着修长下摆、布条缠袖的箭服也骤然减少，长短冕服和军服成为主流，甚至近十几年的照片中，有人连正式服装都不穿了，仿佛是拍休闲旅游的团体照一样。若不是统一的服饰色调和雕刻纹章的背景墙，很难将如今红飞翠舞的珐瓦娜格家族和个个虎背熊腰、威慑力从画框中溢出的早期成员们联系起来。

“芙里，你有没有听说过一句话，叫做‘魔学的尽头是神学’？”

第二天早上，餐桌前，珐娅弥摆弄着“魔域禁书”基础神文，突然向旁边吃饭的白芙里问道。

她们正在倒时差呢——卫牙瓦和泾衍城相隔近半个义所糸星，昼夜颠倒，不但起床困难，连入睡也困难，全靠娅弥的自律性牵着。

“没听过…神界不是被魔界打败了吗？”

虽然她看得懂一些神文，但还没看出神文哪里比魔文更特殊。

“那你有没有想过，魔族那么厉害，为什么魔文里会包括神文字符，而且越与魔学相关的事物，神文就出现得越多？”

“或许是因为度量衡吧？我记得一个国家兼并另一个国家后更换规制，在历史中很常见的。”

“但为什么是征服者改用被征服者的规制呢？”

“这…”

“其实这种情况也很常见，比如天市洲的努雷格人，他们的历史记载仅开始于一百七十年前，在这之前负责记录和传播历史事件的是努雷格民谣。”

“这个我听说过，他们仿照闵缇人建立了史书体系。”

“没错，可是一百七十年前，努雷格人那里发生了什么呢？”

“呃…我只知道差不多那时候，卫牙瓦南方的黑谷人侵略了瓦莱河流域，至于天市洲…”

“正确的，努雷格人也侵占了闵缇人的领地，但很显然努雷格游牧文化没有闵缇农业文化先进，所以努雷格人接受了占领区的闵缇文化，而不是反过来。我觉得魔界和神界也是一样的道理，这当中一定有关于魔族和魔界的真相。”

说着，娅弥翻开书中被折耳的一页，展示着上面一段不知哪位大能写下的神文念道。

“How were their monsters born? How were the Godly Power from the Heaven stolen? How did they manage to control and rule the Boreallum? The Boreallan Imperial Institution of Borealogy, that is where you will find the answers. 大概意思就是，你可以在北冕帝立魔学院知道魔兽、魔能还有魔域的事情，这就和魔界、神界本身只有一步之遥了。”

“我们会学到那么深奥吗？”

“高等魔学就是这些。你猜为什么上面指派你来？就是因为太深奥了，没有长官愿意领名额。”

“现在我脑袋里毕业前的知识都忘光了，只剩下军队的事情，而且假期过后也没剩多少了…”

芙里看了看自己的衣服，迷茫地趴在桌子上，把脸埋到胳膊里。

到处被人换衣的白芙里最终还是穿了北冕国的衣服。娅弥暂且准她用军服的衬衫应付一下上衣，可她死活不肯穿裙子，娅弥索性就给了一条短裤配裤袜穿。那低腰的小裤子又贴又短，仿佛随时会掉下去，怎么都适应不了，最后硬是靠皮带给箍到了胯部以上，不会走光倒算是种安慰了。

“起来，为了魔王陛下！”

“唉，我们天天说‘为了魔王陛下’，可连见都没见过他一次…啊呀，疼！”

“这算是什么？你的文化连游牧都不如，还不快学魔族的先进文化！”察觉芙里又要睡觉，娅弥立刻揪起她的小耳朵。

“哪有什么先进文化啊…不都是因为魔族喜欢…”

“我没猜错的话，你这一代天天穿着精细衣服，已经接受不了那种烂皮袍子了吧？好好保卫自己的生活呀！”

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