许旌阳内传

（免责声明：本文为根据文献记载创作的虚构作品，并非“还原历史真相”，请勿对号入座。）

第一回 吴世云设计试徒，许敬之随师斩蟒

却说汉末三国之时，豫章郡分宁人吴猛少年聪慧，品性至孝。吴猛八岁那年，夏蚊成雷，家家户户都挂起蚊帐，唯独吴猛家家徒四壁，没有蚊帐。于是每天晚上，吴猛都不盖被子，赤身裸体躺在父母床榻旁，希望蚊子吸饱了自己的血，就不再叮咬父母。后人称道吴猛之孝，传为二十四孝之恣蚊饱血。比及吴猛加冠（年十五）时，忽有道士丁义至其家，指点吴猛诗书礼乐、文章法度，并传呼吸吐纳之法，赐字世云，乃令其悟俗世如云之理。丁义将去，与吴猛约：子曰四十不惑，贤侄年至四十，可携妻女于白鹤山寻贫道也，有神方相授。丁义去后三日，父老推举吴猛为本乡孝廉，入朝为郎官，后迁西安县（今修水县）令。

到了吴猛四十时，其父母皆先后故去，结婚多年，膝下无子，唯有养女吴秀英年方十四，亲女吴彩鸾年方三岁，应了当年丁义“妻女”之说。此时丁义道法大成，屡显神迹，医治病患无数，在豫章一带人称“至人”、“真君”。吴猛想起昔日之约，于是挂印辞官，寻丁义学“神方”去了。

丁义在白鹤山崇玄观见了吴猛，却说：本门剑法、丹法、药方号称“玉女剑”、“玉女丹”、“玉女方”，只可男传女、女传男。故贫道只收秀英为徒，待秀英每日学罢，才可传授与世云贤侄也。吴猛只有照做。好在秀英也是天资聪颖，学道神速。三年后，秀英、吴猛皆学成出师，知剑法、丹法、医术。吴猛听说南海太守鲍靓有仙人阴长生所传秘法，于是留下彩鸾拜丁义为师，自己拜谢丁义，转拜鲍靓为师。到了东吴黄龙年间，又有天仙下凡，传授吴猛白云符，于是吴猛道术大行，名扬江东，号称“大洞君”，收徒无数。

又说豫章郡南昌人许逊，字敬之，从小打猎为生。一日入山射鹿，中其腹，鹿胎堕地，母鹿舔其崽而死。许逊怆然感悟，折弩而归，始栖托西山金氏之宅修道。后闻吴猛得术士丁义神方、鲍靓秘法、天授白云符，乃拜大洞君吴猛为师，传三清法要。是年许逊二十九岁。

数年后的一日，吴猛召各地弟子百余人至高安县，言：近年豫章蛇灾频频，以辽江巨蟒为尤。今日本门师徒可于此地逆旅休整，明日鸡鸣，仗剑随我，翦除此患。众弟子闻言，无不兴高采烈，摩拳擦掌，跃跃欲试，唯许逊神色如常。

至夜，许逊欲寝，却闻窗棂吱呀。讶然窥之，竟有一年少女子进室，谓许逊曰：妾乃高安煤矿之炭精也，号玉女，奉汝师吴猛之令至此侍寝。许逊熟视之，此少女年岁尚小，肤发皆黝黑，唯明眸皓齿，夜中亦熠熠生辉，灵光流连，知其非常人也，拱手拜道：区区在下，敢劳仙子侍寝？唯愿仙子赐教。玉女遂授许逊阴阳双修泥水丹法之第一层，以胃脘玉女为丹田，漱咽津液。许逊悟道神速，口技出彩，是夜春潮数至，重楼欲满。

未至五更鸡鸣，忽鸣金声大起，诸弟子知是师父吴猛击发道钲，皆披衣出户至林前待命。其间却有一人惊呼：敬之师弟，汝口鼻为何如此？众人回顾许逊，见其口鼻脸颊，墨色杂乱，与众人异，皆哑然失笑。

吴猛至林前，面容肃穆，命诸弟子脱衣。众人从命，却见众人腿胯皆有墨色，唯许逊尚白，与众人异。吴猛怒曰：除许逊外，不肖弟子，俱皆跪下。众人大惊失色。

吴猛至其大弟子吴刚面前，言：汝可记得《服气》一章，“及遇少女”以下数句？刚言记得，猛言请诵。刚曰：

“及遇少女，采翫精气，嚥而服之，可谓如虎戴角、文武全备，此皆福德之人所行，而非常流之见矣。”

猛叹道：在场诸君，俱为我入门弟子，都应记得，却为何昨晚唯许敬之一人行之耳？泥水丹法者，只可男女相传，故我只能点到为止，却为何不问之于玉女哉？可见我平日所授剑法，卿等亦似懂非懂，将行未行，半通不通。故除许逊一人，余人各自还家，免为我之掣肘，又徒丧己之性命。

乃召许逊至内室，言：逊儿，汝可知江湖山川之蛟蛇龙蟒为何物？

逊对曰：害人物。

猛曰：此害人之物，乃妖邪之道，号“蛟修派”、“蛇修派”、“龙修派”、“蟒修派”云云，皆其异名也。杀人如麻，逼令乡愚或月或年祭以童男童女，以肝脑心胆炼阴丹，至不仁也。本门“剑修派”常斩之。昨夜之玉女，即为师近年所救之童女也。现探得辽江巨蟒乃“蟒修派”之头目，已害黔首数百，及我“剑修派”数人，故欲与汝通力斩之。其余弟子，道心不坚，恐为“蟒修派”诱去，坏我门风。此剑乃欧冶子所铸之“龙渊剑”，又号“七星龙渊”，汉武帝命人斩文成将军少翁、五利将军栾大即用此剑，今授与敬之贤侄。至于为师佩剑，乃汉高祖斩白蛇之“赤霄剑”，又号“三尺赤霄”、“三尺剑”、“断蛇剑”。

许逊受剑，拜谢恩师，即刻随师启程，奔赴辽江。

吴猛师徒二人到了高安县辽江，辽江巨蟒听闻吴猛大名，选择韬光养晦，龟缩于自己的洞天巢穴，不出来害人了。吴猛道：逊儿，今日为师就教你如何传唤南昌土地公。于是取出几挂包裹，上面画着社符，里面装着炸药，埋进辽江巨蟒的巢穴入口四周，点火引爆。一时间地崩山摧，入口塌陷，露出内部。师徒二人又点燃加入硫磺、黄磷的弹丸“白云符”，抛入洞内，浓烟滚滚，臭气熏天，终于逼出了辽江巨蟒。只见辽江巨蟒倏地窜了出来，人高马大，凶神恶煞，内披鳞甲，外著破衣，一手持虎爪样式的兵器，一手持丈余长染红的大拂尘，这便是传说中的“蛇信子”，可以缠住对手的兵器或手脚；并且这些兵器都是淬过毒药或麻药的，一旦被击伤，很容易就会落入下风。辽江巨蟒将拂尘舞得虎虎生风，吴猛师徒二人都近不了身。好在吴猛早有准备，发动机关，以滚石落木让辽江巨蟒疲于应付。许逊故意用龙渊剑缠住拂尘，然后钉死在地上，逼辽江巨蟒放弃拂尘，许逊自己则另取刀斧为武器。最后，吴猛缴了辽江巨蟒的虎爪，将他打翻在地，一脚踩住他的双腿，一脚踩背，一手制手，一手按肩，令他面朝地面，不能吐出暗器伤人，然后大喝一声逊儿。许逊从两人身后禹步上前，跃起一刀斩断了“龙头”。

许逊问曰：传闻大蛇之长，有十余丈，安止一人哉？

吴猛答曰：止一二人耳，其余乃机关也。今洞口塌毁，故机关不得出。

吴猛示意许逊用“龙血”淬龙渊剑，果然剑身颤动，如有性命。猛曰：龙渊者，困龙之深渊也，可收蛟龙之精魂，令其不再为害人间。然后二人救出洞中被困者，安葬死难者，并将巢穴炸毁。

正所谓：地头蛇蟒欲化龙，血债累累天不容。仗剑龙渊收其魄，终是大梦一场空。

却说吴猛师徒二人一战斩了“蟒修派”头目辽江巨蟒，声名更为远播。但二人也发现，对战中辽江巨蟒曾使出一招晴天霹雳，这一招还不曾为二人所掌握。听说丹阳郡黄堂的谌母精于净明五雷诸法，于是师徒二人便自高安县往南，一同找谌母拜师去了。欲知后事如何，且听下回分解。

（第一回完）

参考资料：

清·陈梦雷《钦定古今图书集成·博物汇编·禽虫典》蛇部：

《豫章记》：永嘉末有大蛇，长十馀丈，断道，经过者辄以气吸引取之，吞噬已数百，行旅断绝。道士吴猛与弟子数百人往，欲杀蛇，蛇藏深穴不肯出。猛符南昌社公，蛇乃出穴，头数丈。猛于尾缘背而以足，按蛇头著地，弟子于后以斧杀之。

《酉阳杂俎》：晋许旌阳，吴猛弟子也。当时江东多蛇祸，猛将除之，选徒百馀人至高安，令具炭百斤，乃度尺而断之，寘诸坛上一夕，悉化为玉女惑其徒。至晓，吴猛悉命弟子，无不涅其衣者，惟许君独无。乃与许至辽江，及遇巨蛇，吴年衰不能制，许遂禹步敕剑，登其首斩之。

晋·许逊《灵剑子》服气第三：

肾者，阴女之容仪，亥子窈窕之元根，故青龙白虎一飞一伏之能气。日心之火为云津，月湿之水为云雨，相随北坎，而行归子亥肾海气宫。……如未能便断嗜欲，则须房中将息节服之，则施而不泄不泻，精髓一出，永为涕泻，如此则非上真之士，浑浊精漏之夫。房中之事，稍难擒制，皆返神退智。须假俗味，方度朝昏，肉面助之，不尔，立沉下鬼。如房中得擒制之理，深达洞微，乃知究竟。及遇少女，采翫精气，嚥而服之，可谓如虎戴角、文武全备，此皆福德之人所行，而非常流之见矣。

（对这几句的注解可参考拙作《许逊〈灵剑子〉中与房中术有关的语句》。）

《道藏·吕帝诗集》：

指玄篇十六首（其四）

寻天撅地见天光，种得金花果是强。

那怕世间诸饿鬼，何愁地下老阎王？

正心收住黄龙髓，张口擒吞白虎浆。

不是圣师当日诀，谁能做得这文章？

宋·司马光《资治通鉴》：

初，嵩高道士潘诞，自言三百岁，为帝（隋炀帝）合炼金丹。帝为之作嵩阳观，华屋数百间，以童男童女各一百二十人充给使，位视三品。常役数千人，所费巨万，云金丹应用石胆石髓，发石工凿嵩高大石，深百尺者数十处。凡六年，丹不成。帝诘之，诞对以无石胆石髓；若得童男女胆髓，各三斛六斗，可以代之。帝怒，锁诣涿郡斩之。

《神异经》（齐梁文人伪托汉·东方朔）：

西荒之中有人焉，长短如人，著败衣，手虎爪，名貘㺔。伺人独行，辄食人脑。或舌出盘地丈馀，人先闻声，烧大石以投其舌，乃气绝而死。不然，食人脑矣。

秀英，一说为丁义女儿，一说为吴猛义女，可能是对某个记载的断句不同造成的分歧。

并没有资料记载汉武帝命人斩文成将军少翁、五利将军栾大用的是欧冶子的龙渊剑，但汉武帝生前就开始修自己的宗庙，庙号龙渊。另外，吴猛、许逊用的剑也并不是赤霄和龙渊。

也没有资料表明吴猛师徒二人会使用炸药，其实是将萨守坚的部分事迹移花接木过来了。

另外，有的资料说许逊是吴猛弟子，有的资料又说吴猛是许逊弟子，现在网络百科为了圆场，提出了“先是许逊拜师吴猛，后来许逊青出于蓝而胜于蓝，于是吴猛反过来拜许逊为师”的说法。后面我会基于这个说法圆场。

还可以去看看拙作《童女祭蛟考》、《少女与剑》、《干将莫邪铸剑传说》等相关文字。

2023年5月1日

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