三月三，女儿节

最近为什么没写东西发P站呢？因为过完年我换了个工作，于是白天在单位学习业务知识，晚上我妈又让我看电视剧学人情世故，我只有忙里偷闲看看群聊吹吹牛，公主连结上线清清体力，没有时间精力认真写东西了。好在昨天我又失业了，这下可算是又回来写东西了。

昨天是西历三月三，在隔壁小日子过得不错的日本是“女儿节”（雏祭）——本来该是农历三月三，明治维新后法定农历节日都改成西历了。中国还好，只有“元旦”变成了西历——原本元旦该是正月初一，春节该是寅月建寅日（立春节气，简称春节），所以才有“除夕”、“元宵”，从成语“旦夕之间”、“通宵达旦”就知道旦、夕、宵乃是相关的。后来民国时改用“元旦”称呼西历一月一日，于是正月初一只能“霸占”“春节”这个名字了。

农历三月三，在中国是上巳节，查了一下，也是女儿节，并且有学者汇总了一下文献和民间习俗，发现除了三月三外，五月五、七月七、九月九都曾有过女儿节的别名。但他认为这纯属巧合，并称，这些日子被视为女儿节分别形成于不同的历史时期。

我却要说，这就不是巧合。

《孔雀东南飞》大家都学过，里面刘兰芝和小姑（丈夫妹妹）告别的一段是这样的：“却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。”每月初七和下九（十九），每个地方的年轻女子喜欢一起聚会、嬉戏，在个别地区这一习俗一直延续到晚清民国时期。巧了，又是两个奇数日子，又是“女性节日”。

所以我猜想，在上古时，巫女们会在特定的阳数（即奇数）日子举行祭祀活动，如每月初七和下九是“小祭”，三月三、五月五等“重阳”的日子则是“大祭”。虽然后来没有祭祀了，但女性在这些日子聚会的习俗则流传下来了。这也呼应了我以前考证端午节——为什么端午节会有欣赏歌舞的习俗？原来是从上古巫女歌舞来的。

最后再用我以前引用的两则资料来印证：

汉·王充《论衡·订鬼》：

“……鸿范：五行二曰火，五事二曰言，言火同气。故童谣诗歌为妖言，言出文成，故世有文书之怪。世谓童子为阳，故妖言出于小童。童、巫含阳，故大雩之祭，舞童暴巫。雩祭之礼，倍阴合阳，故犹日食阴胜，攻社之阴也。日食阴胜，故攻阴之类，天旱阳胜，故愁阳之党。巫为阳党，故鲁僖遭旱，议欲焚巫。巫含阳气，以故阳地之民多为巫。巫党于鬼，故巫者为鬼巫。鬼巫比于童谣，故巫之审者，能处吉凶。吉凶能处，吉凶之徒也。故申生之妖见于巫，巫含阳能见，为妖也……”

翻译（据子夜星网翻译版修改）：

“……《（尚书·）洪范》记载，五行中第二位是火【水火木金土】，五事中第二位是言【貌言视听思】。言与火都同属于阳气，所以童谣、诗歌都是妖气诱导的言语。话说出来（也可以改成）文字写出来，所以世间上有以文书表现的怪异现象。世人认为童子属阳，所以妖言出于儿童的口里。儿童、巫师含有阳气，所以举行大雩祭祀时，让儿童不停地跳舞，把巫师晒在太阳下。雩祭这种典礼，是为了助长阴气以调和阳气；这就如同日食时阴气过于旺盛，就讨伐社神的阴气一样。日食时阴气胜过阳气，所以要攻伐属于阴类的东西；天旱时阳气胜过阴气，所以要折磨属于阳类的东西。巫师属于阳类，所以鲁僖公时遭受旱灾，就和大臣们商议要烧死巫师以损阳气。巫师含阳气，所以南方的老百姓许多人都作巫师。巫师属于鬼这一类，所以称巫师为鬼巫。鬼巫等同于童谣，因此巫师中的高明者，能够判断吉凶之事。吉凶能够判断，巫师也就和预示吉凶的妖象同属于一类了。所以申生的妖象通过巫师显形来预言吉凶，巫师含有阳气，所以能把申生的妖象表现出来。……”

汉魏《三辅黄图》：

“【汉】武帝时，祭泰乙上通天台，舞八岁童女三百人，祠祀招仙人祭泰乙……”

可见“重阳”之日的女性聚会，即后世的“女儿节”，很可能就是由上古时巫女在特定的阳数日举行祭祀而来。

2023年3月4日

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