简谈中国古代房中术与炼铜（其三）

（唱唱反调，免遭天谴。）

《褚氏遗书》和《小品方》

中国文化是很辩证、不绝对、不唯一的。比如人的本性，既有主张性善的孟子，也有主张性恶的荀子，还有主张“食色性也”的告子，主张性混沌的一些道家人物。同样的，既然有《玉房秘诀》等书说彭祖曾说要多御童女养阳，那么也会有人提出不同的意见。南北朝南齐时的褚澄就说，先不谈养不养阳，单从生儿育女的角度讲的话，早婚容易导致不孕不育，还是晚婚晚育好。后人收集了他的言语，并添加了自己的理解和误解，然后托名于他而成一书，便是《褚氏遗书》。清代学者怀疑此书大部分内容是宋朝人伪托的，因为南北朝时盛行早婚早育，与书中思想矛盾，但书中却只批评了建平王的孤例；并且书中说建平王后来招徕了一批人妻为自己生儿子，未见于其他史料。

《小品方》同样认为晚婚晚育更好，但学者们并不怀疑此书为后人伪托，认为就是东晋陈延之写的。因为此书提到“古代人”比“现代人”晚婚，而两晋南北朝时的人结婚比秦汉时的人更早是符合历史记载的。（不知道或者忘了的话，可参考这个系列前面有一篇我总结归纳的古代法定婚龄变迁。）

《褚氏遗书·问子》：

建平王妃姬等皆丽而无子，择良家未笄女入御又无子。问曰：“求男有道乎？”澄对之曰：“合男女必当其年，男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲阴阳气完实而后交合，则交而孕，孕而育，育而为子，坚壮强寿。今未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤，未实而动，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不寿，此王之所以无子也。然妇人有所产皆女者，有所产皆男者，大王诚能访求多男妇人谋置宫府，有男之道也。”王曰：“善”。未再期生六男。夫老阳遇少阴，老阴遇少阳，亦有子之道也。

翻译成现代汉语：

建平王的妃嫔姬妾等人都很美丽，却没有生育出儿子，挑选良家（良家指不是奴籍、贱籍、流民的平民）未及笄（未满十五岁）的女子入府交合，还是没有儿子。他于是问我：有办法让我有儿子吗？褚澄我回答说：男女交合一定要满足适宜的年龄。男子虽然十六就精通而初遗了，但最好三十岁再娶妻；女子虽然十四就天癸至而初潮了，但最好二十岁再嫁人。（这）都是想要阴阳气完实了再交合，进而从交合（自然）就到怀孕，从怀孕（自然）就到养胎，从养胎（自然）就到生子，生下的子女骨坚体壮，身强寿长。现在（王上选入府的）未及笄的女子，刚刚初潮没两年，已经接近男色，（导致）阴气早泄，阴气未完实就伤动了，这才会交合却不能怀孕，怀孕却不能保胎，保胎却不能顺产，产下的子女也容易夭折，这便是王上为什么没有儿子。不过妇女当中，有的生的都是女儿，有的生的都是儿子，大王如果真的（想要儿子），就寻访生过几个儿子的妇女，想办法让她们入府居住，这就是（让王上）有儿子的办法。王说：善。还没等下次遇到我，（他选入府的人妻）就生了六个儿子［要想生活过得去，总得头上……］。（除了上文所说的办法，）老牛吃嫩草，大车碾少年，也是生儿子的办法。

《小品方》论妇人病：

古时妇人病易治者，嫁晚，肾气立，少病，不甚有伤故也。今时嫁早，肾根未立而产，伤肾故也。是以今世少妇有病，必难治也。早嫁，早经产，虽无病者，亦夭也。

翻译成现代汉语：

古时候（秦汉时）妇科疾病不难治，是因为那时女子嫁人比较晚，肾气已经坚立了，病根就少，也不怎么（在交合中）受伤的缘故。现代（两晋）女子嫁人太早，肾气的根本都没有坚立就产子了，非常伤肾。因此现在的少妇（如果）生病，（那）就一定很难治。嫁人太早，生产太早，即便（自己）没有得病，（子女）也容易夭折。

（两晋南北朝的婚龄非常离谱，比如：

梁武帝四女富阳公主，和北周武帝女儿平原公主，都是十一岁出嫁；贵妃张丽华，十岁入宫得陈后主宠幸。当时民间谚语“三十而祖”，也就是正常人三十岁差不多该当祖父了，人们用这句话来取笑三十岁还打光棍的。）

2022年4月20日

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