拉凯伊特 Rakaait

国土面积：281.64万平方公里

人口：880万

首都：菲洛纹（160000）

主要城市：赛威特（124000），底瑞托（84000），奈巴尤特（60000），西提塔（42000），奥比提（32000），努哈恩（18000），科帕图（10000）

城市人口：104万

国家领袖：莎琳特·莎夏尔穆丝

军队：8万

拉凯伊特，坐落于大陆西部广袤沙漠中的古老国度，依靠着母亲河贝穆尔河的恩泽，拉凯伊特的人们在荒漠中创造出了繁盛的文明。炎热的气候赋予了拉凯伊特人美丽的褐色肌肤，也塑造了她们坚毅的性格。

拉凯伊特人普遍黑发褐肤，拥有琥珀色的迷人眼眸，除了阴部会有稀疏的阴毛外不会生长多余的体毛。拉凯伊特的男性终生不会生长胡须，样貌与身形总是一副温婉可人的女性模样。拉凯伊特的男性最高不会超过170cm，性器也算小巧可爱，而且据说干净光滑手感很棒。女性最高可超过180cm，不过总体来说，拉凯伊特的男性和女性平均身高都在165cm左右。就像那位曾经抵达过拉凯伊特都城菲洛纹的北方旅行家所著传记中记载：“行走在菲洛纹这座古老城市整洁有序的街道上，如果不留意她们不知羞耻地展露出来的性器官而只关注外貌，你会认为这个国家只有女性。”

著名地理风景

贝穆尔河：贝穆尔河在河谷地带定时泛滥，泛滥时期从7月开始一直持续到12月；在这段日子里，耕地被淹没，农民们用修建的灌溉系统将河水引到贝穆尔河不经过的土地上。动物们在这个时期都迁移到了安全的高地上。泛滥以后的时期是最寒冷的季节，它从12月开始持续到3月为止。种子在这个时期被播种，庄稼也开始耕作。从3月到7月，贝穆尔经历了一个干燥的季节。这是一个繁忙的季节，拉凯伊特人忙着存储食物。一年一度的泛滥被称为“贝穆尔的馈赠”，如果没有它，拉凯伊特将不会存在。

莫昂波河是拉凯伊特北部的河流、它从庞大的淡水湖——阿洛多斯海源源不断地获得补充；也为拉凯伊特的北部提供了又一个肥沃的宜居地带，阿洛多斯海的西南岸也是拉凯伊特的北界。

塞拉赫斯湖位于拉凯伊特的北方，面积0.85万平方公里，是拉凯伊特境内最大的湖泊，贝穆尔河的河水从北方不断汇入湖中、为这广袤沙漠中的“绿宝石”提供着生命必须的水源、也让这颗绿宝石维持着勃勃生机。湖岸的肥沃土地、湖中丰富的水产让湖畔附近居住了可观的人口，湖畔南岸的塞洛赫尔城也因此成为拉凯伊特第七大城市。

习俗

正如上文所述，拉凯伊特吸引着外邦人前来贸易、旅行或学习，他们也会对自己的所见所闻留下记载，除去溢美之词外也不乏偏见，例如那位北方的旅行家就在他的记载中写了不少有偏见的看法。

不过除去那位旅行家记载中的偏见部分，拉凯伊特确实是女性处于多数：男女之比为2:3，成年女性的力量、耐力等身体素质约为成年男性的1.2倍，因而从形成文明社会开始，拉凯伊特人便是典型的母系社会，爵位、神职、公职等仅向女性开放，男性仅有财产的继承权，但拉凯伊特人的社会上并无对男性的歧视而是一视同仁，毕竟有谁会忍心欺负那些可爱的男孩子们呢？

在拉凯伊特人的风俗中，最悠久也是最为重要一项是，拉凯伊特人不论在何时何地都会保持赤身裸体的状态，自然大方的展示着自己曼妙的身体。如果有人向拉凯伊特人提议让她们穿上衣服，那是极其严重的羞辱，无异于对她们说：“哈、身体这么难看还有脸露出来，赶紧遮住丑陋的身体别伤害我们的眼睛了。”

据说，南方曾经有一个国家羞辱拉凯伊特的使者让其穿上衣服，被视为极为严重的外交挑衅，在第二年这个国家便被拉凯伊特覆灭，全部国民被变卖为奴，其国王更是被关在铁笼内曝晒而死。

身体护理

拉凯伊特多风沙，人们又崇尚裸体，而女性的外阴部是半开放的，因此很容易沾染脏污。在这样的前提下，护理私处就成为了很有必要的事情，甚至成为女孩子之间非常流行的社交活动。

女孩子在12岁之前通常会由父母帮她们做护理，12岁之后开始闺蜜间互相护理；个别情况下，女孩子们也会邀请玩得好的男孩子帮她们护理私处。

护理的流程包括阴户肌肉按摩，让小穴保持紧致；再涂抹一种保湿的药物，而且可以消毒杀菌，一定要很细致地里里外外都涂好；这个步骤没有耐心的话是做不好的，因为要涂好几层，干了之后再仔细地将残余物用清水洗掉；洗掉后要开始上第二轮药，号称让少女保持高涨的欲望，类似慢性媚药；涂抹过后，小穴里面会分泌很多爱液，这时要用手指或不吸水的小工具伸进小穴里面，将爱液在小穴里面涂均匀，让它冲刷掉第二轮药物的残留——大家普遍认为爱液是最干净的液体，比母亲河的河水都干净。

这些是基础步骤，更详细的步骤还包括涂抹温和的醋，让阴户的皮肤保持白嫩水灵，并用油涂抹在阴唇上,稍微干一些后，在阴唇内外敷一层薄薄的专用香料，过一段时间后再清理掉，这样可以防止小穴散发出那股骚骚的味道，如果香料效果超群，甚至还能让小穴闻起来有一股花朵的清香。

相比流程，护理中的手法也非常重要。最合礼节也是最细致的护理当中，一定要在护理到上第二轮药时，让接受护理的女孩子享受一到两次美妙的高潮。这样不仅可以放松身心,还有助于接下来的护理，高潮时分泌的爱液，可以很有效地清洗药物残留。

不过，不排除有人就喜欢闻起来骚骚的小穴，觉得那股味道能催起人的情欲，这时香料就可以换成一种混合了各种草药后研磨出的药膏，可以刺激小穴深处的腺体，让护理过后的小穴闻起来更骚气。

当然，不论怎样清理小穴，对阴毛的打理仍然是小穴护理中不可缺少的一环；对待私处毛发的态度也大致分为三派：放任自流派、光滑派和修剪派。

第一类就是不管私处的阴毛让其自然生长；光滑派则会把阴毛全部剃光、留下好看的无毛私处；第三类则是对其进行干预，一般是剪短，也有人喜欢把阴毛剪成特定的形状，把它作为装饰的一部分保存下来。

除去对小穴的护理外，对菊穴的护理也是至关重要的，因为平时菊穴虽然藏在柔嫩的臀肉中相对较少受到外界的污染，但是它本身的功能致使它通常不会很干净，因此也需要定期的护理，不过护理频率远低于小穴，大概一个月简单灌肠一次，男孩子也可以进行菊穴护理。护理时首先反复地，轻柔的把菊穴扒开，揉搓，合上，让括约肌变得更加紧致，最后再涂上些特效药膏，让菊穴也变得敏感，这可以找闺蜜或青梅竹马做，也可以去专门做小穴与菊穴护理的服务场所去做，普及程度与小穴护理无异，是很流行的社交活动。

护身符

在拉凯伊特除奴隶以外，每个人都有拥有自己的护身符，这些护身符通常由自身的性器官倒模制成，每四年一更换。

对女孩子来说，在成年之前所佩戴的护身符是自己小穴倒模制成的，在成年后的婚育期，准确说是在结婚之前将更换为等比缩小的胸部倒模护身符，男孩子则佩戴自己阴茎倒模的护身符。

婚礼时，女孩子会换上人生中的第三个护身符、以孕期女性的身体作为参考所设计的、拥有丰满乳房、孕育着生命的孕肚及精致女阴的女性躯干护身符，以示自己已经婚配、可以正常孕育下一代、这也被成为“孕育之符”。

男孩子们在婚礼时也会换上崭新的护身符——以自己的阴茎为倒模制作出的勃起状态的阴茎护身符、以表示自己已经可以进行房事、繁育后代。

婚礼时双方会互相为对方佩戴护身符以表示二人的结合、这也是婚礼中相当重要的一个环节。

除了文化意义上的作用之外，护身符也是拉凯伊特人钟爱的装饰品之一，其材质从木、石、宝石、金银应有尽有，财力越雄厚其佩戴的护身符材料就越好，并且还会在其上用附魔添加防止烫伤、晒伤的功能。

有些护身符是以战争为需求制作，包括让佩戴者的身体坚毅拥有防御能力、可抵御武器一定程度的攻击、增强身体力量或体力，增幅魔法威力等功效，其样式也各不相同。

贞操观、婚礼及婚后家庭

拉凯伊特人没有所谓的处女情结，在她们看来，身体是诸神赋予自己享乐的，越是享乐便越是对诸神赋予的身体负责，因为她们认为高潮时是最接近神的时候，她们甚至认为所谓的处女膜是不洁的，因为它会为寻欢带来负面效果，所以只要时机成熟，拉凯伊特人便会主动破除掉自己的处女膜，因为男性较为稀少，所以这也成了女孩子们之间的一种炫耀：女生的闺蜜间不少都会讨论，这个月自己又成功的上了多少个可爱的男孩子，作为推崇欢愉的拉凯伊特人，提供肉体欢愉的神庙成为了女孩子经常光顾的地方，同时也不乏可爱的男孩子们光顾。

拉凯伊特社会风气开放，两个孩子间互相抚摸性器官并不会被认为是性骚扰，如果被家长看到，家长还会感叹自己的孩子真活泼，事实上只要不是未经同意的插入行为，都是正常不过的事情。

在拉凯伊特，女孩子找丈夫称为娶，男孩子找妻子称为嫁。在组成家庭后，夫妻对婚姻的忠诚度并不太关注，就算双方在婚姻期间去寻欢作乐也是很正常的事情——通常这样做的妻子更多。

在婚姻中诞下非婚生子是很严重的事情，一旦被发现，其父母都会被解除婚姻，母亲可以允许带足以养育孩子的财产养育孩子，父亲则会被净身出户。私生子没有继承权，但需要给予私生子一笔足以抚养到其成年的金钱。如果私生子是在双方都没有结过婚的情况下出生的，那么可选择私生子是否有继承权，若双方结婚则视为合法子女；如果私生子是在任意一方已婚的情况下出生的，那么私生子默认跟妈妈。

因此，他们将爱投入了对孩子的关照中，如果疏于对孩子的照顾会被社会谴责，直到这种疏忽被更正。

拉凯伊特人婚礼时会邀请任何神祇之一的祭司（死亡与轮回之神的祭司例外）前来主持，婚姻中属于附属方的那位依次亲吻对方的唇、小穴和足尖，随后双方先后为彼此佩戴护身符，接着主导方会用公主抱的方法抱着依附方在亲朋好友间走过，亲朋好友们会祝福她们——将麦酒、蜂蜜或橄榄油倒在这对新人身上，结婚双方的经济状况越好则倒得液体种类越多，普通人也会在这一天将祝福的麦酒倒在新人身上。

婚后，对成为夫妻的两人来说，舔弄对方的菊穴是双方爱意的最高象征，因为菊穴是身上最脏的地方，如果愿意舔舐她身上最脏的部分就表明双方可以包容对方的一切。如果互相舔弄过的夫妻，妻子在婚后去和其他人做爱，带孩子的丈夫会很吃醋，这时就需要妻子好好地哄好他了。婚后妻子让丈夫帮忙护理小穴，丈夫则不会有任何怨言。据说妻子在睡觉时都会揉着丈夫那小巧可爱的性器入睡。

原则上只有未清洗的菊穴才具有诚意，但实际上因为害羞，新婚双方会在欢爱的前一夜抓紧时间清理自己的菊穴，包括冲洗与灌肠。

但大多数情况下女孩子都会大大方方的让男孩子舔自己菊穴，而男孩子们则是害羞和别扭的不让舔，甚至有不少的男孩子在新婚之夜被舔菊穴后因为过度害羞而羞哭。

在婚姻关系中，母亲是绝对的权威，长姐也相当于半个母亲，弟弟妹妹必须听姐姐的管教。男孩子如果有姐姐的话，基本上都会有姐弟恋情节。

婚后，女性恋人如果想要孩子就会去爱情与欢爱之神奈瑞丝的神殿，祈求药膏后涂抹在小穴里再做爱、并将双方的爱液融入涂抹小穴那一方的小穴里、她就可以孕育双方的女儿，男性恋人则因为没有相应的器官而无法诞下子嗣。

如果想的话，拉凯伊特人会验孕——用小麦和大麦的种子验尿，大麦先发芽则大概率是女孩，小麦先发芽则大概率是男孩，如果都没有发芽则是未怀孕。

如果暂时不想要孩子，则会把磨碎的相思枣与蜂蜜混合在一起，用木棒涂抹在阴道里，可以避孕1至3年；而如果有孩子，丈夫会获得4天的休假来陪伴孩子和妻子，该假期会一直持续到孩子年满16岁。如果女性堕胎，丈夫无权干涉。

在特殊时期允许一定范围内的买卖孩子，比如说饥荒年代实在养不活了，可以把孩子送到有钱人家，换来一些粮食，但这个过程要在祭司和当地长老的全程监督下进行，而且买家要签下契约保证不出现虐待养子养女的行为。

父母可以通过打手掌、打屁股、罚站乃至跑步等方式在合理范围内惩罚调皮的子女，但虐待子女导致其出现永久损伤是眼中的犯罪，犯罪者会入狱、贬为奴隶并且被发配至危险的矿坑工作；情节严重者会被封住性器、驱逐出境乃至除以“曝晒而死”的刑罚，让其终身铭记这次错误；当然孩子有求情的权利，如果父母是一时冲动且孩子能够理解其行为，那么可以考虑从轻发落。

神殿

拉凯伊特的神殿多位于城市或村镇中心，建筑多采用大理石等石材筑成，分为封闭的庭院、柱廊和神堂，建筑样式为平顶结构。拉凯伊特人十分注重对神殿的装饰。在神殿的廊柱、围墙和神殿内部绘有丰富的壁画或彩色浮雕，内院里通常种植着耐旱的植物，富裕的神殿会在内院内建造池塘，和庄严神圣的神殿交相呼应；在城市的神殿庭院入口处会树立起方尖碑，以赞颂神灵或称赞法老的功绩。

神殿内部大致分为内、外殿两个区域，神灵的雕像矗立在内殿中央，参拜的信徒由祭司带领参拜，而内殿的深处被分割为一个个的圣所，作为祭司们居住和祈祷的地方，里面摆放着更为精致小巧的神像或代表神灵的圣徽，柔软的床铺、桌椅和盛满生活物品的柜子，祭司们在这里抚慰身体，用高潮的欢愉表达对神的虔信；内殿两侧是摆放有床铺的参拜室，以供信徒参拜。

拉凯伊特的神庙承担着在饥荒时赈灾、平时分发食物给生活困苦的公民、自由民的责任，当遇到落街头的孩童时，则会将她/他们暂且带回神殿，平时做些杂工来换取食物和住所，如果女孩子有成为祭司的意向，在确定她拥有天赋后将作为见习祭司培养，无此意愿或无天赋者则会将其抚养到成年，然后再送她离开神殿、开始新的生活。

圣献仪式

圣献仪式是拉凯伊特最重要的仪式之一，她们认为圣献仪式是将自己的身体献给诸神，和诸神建立深层联系的重要仪式，是每位拉凯伊特人在婚配前都必须完成的仪式。

拉凯伊特人会在某天来到最近的神殿，在祭司的带领下前往空闲的房间——来神殿寻求慰藉的人奉上与神庙相对应的贡物，以示诚心。随后祭司会她或他带到进行献身的人身边，双方互相挑选，随后交合、享受肉体的欢愉。

圣献仪式没有时间和次数的限制，献身者可以一次在神庙内停留月余，也可以在仪式结束后离开；在日后的生活中也可以随时前来献身，以肉体的欢愉表达对诸神的虔信，神庙也会在这段时间里给献身者提供食宿。

神庙参拜

拉凯伊特人认为身体是诸神赐予自己享受肉体欢愉的，那么自然而然的、让自己高潮就是最能传达对神敬意的方式，祭司们在祈祷时总是会抚慰自己的敏感处直至达到高潮，以展示对神的虔诚。

神庙是拉凯伊特唯一能提供肉体欢愉服务的公共场所，只有在神庙里达到高潮才是对众神虔信的证明，拉凯伊特人会按照传统，在参拜不同神庙时献上不同的信物，之后跟在祭司身后来到内殿两侧的参拜室。

神殿内殿两侧的参拜室摆放了床铺，祭司与参拜者便是在这里做爱，参拜者们不分性别，用与祭司们做爱的方式对诸神表达虔信；在获得肉体和精神的欢愉的同时、作为诸神对信徒的恩典；参与欢爱的人能够保持青春活力、容颜不衰、甚至治疗较轻的疾病；她们的相貌也永远维持着青春美丽的、女性化的模样，并成为拉凯伊特的鲜明特点。

与祭司一起欢爱、直到双方在这场欢爱中抵达高潮，这样才算是一次完整的参拜。理论上双方同时高潮的效果最好，但由于一直以来的锻炼，祭司们的身体都很敏感，所以通常是祭司先高潮而客人们后高潮。

祭司们在拉凯伊特享有极高的地位，是受人尊敬职业。她们肩负着让人们享受肉体欢愉；教导适龄孩童基础的读写、算数、性知识、魔法的运用；日常济贫、灾年赈灾、以及随军出征、抚慰欲望旺盛的士兵等多项职责，是社会不可或缺的重要组成部分。

在参拜太阳神、神王夏尔穆丝时，参拜者会奉上一株成熟的纸莎草，祭司们会用它制成莎草纸；

在参拜月神、神后伊辛时，参拜者会奉上一把小麦，祭司们会把它磨成细致的面粉；

在参拜爱情与欢爱之神奈瑞丝时，参拜者会奉上各种花朵的种子，神庙会用它制成催情精油；

在参拜庆典与舞蹈之神涅夫泰特时，参拜者会奉上葡萄籽或大麦，祭司们会用它酿出葡萄酒或啤酒；

在参拜战争与风暴之神妮赫特时，参拜者会奉上一捧细沙，祭司们会用它制成精美的玻璃制品；

在参拜死亡与轮回之神特奈蒂时，参拜者会奉上一捆麻，祭司们会用它制成常用的麻布；

在参拜商贸与幸运之神贝涅特时，参拜者会奉上一枚最小面额的货币，祭司们会用它购买甘甜的蜂蜜；

在参拜正义与命运之神时伊莫努特，参拜者会奉上一根羽毛，祭司们会用它制成美丽的箭羽；

在参拜医药与占卜之神伊蒙纳时，参拜者会奉上草药的种子，祭司们会用它种出医治病人的草药。

这些由信徒奉上的物品做制作的产物最终会被神庙里的祭司免费发放给大众、作为对信徒奉上物品的诚心的回应。

丧葬习俗

拉凯伊特人对死亡充满敬畏，当拉凯伊特人死亡后，她们的遗体会被送往死亡与轮回之神奈瑞丝的神庙中，由女神的祭司负责遗体对遗体进行处理及维护。

第一步：对遗体的清洗

遗体抵达神殿后，奈瑞丝的祭司会先用清水深度清洗遗体，清洗完毕后，祭司们会用细长的针状尖刀刺破遗体的大腿动脉、放干遗体的血液，随后将具有防腐效用的精油通过细细的管子注入遗体的血管内，做第一次防腐。

第二步：对遗体的防腐处理

祭司会用锋利的刀具切开遗体的腹部，将内脏取出，大脑同样会以开颅的方式完整取出，随后在腹腔和颅腔内涂抹防腐精油、随后用亚麻布或树脂等填充；取出的内脏与大脑放入倒满防腐精油的陶罐，摆放在遗体身边。

第三步：整理遗体的遗容

祭司们会用治愈类神术彻底消除遗体腹部和头颅的创口；在创口完全愈合后对遗体施加防腐的神术，制成维持生前样貌的木乃伊。

防腐神术会维持150年左右，逝者的遗体以生前的姿态：全身赤裸地与存放逝者器官的陶罐一起搬到与神庙正厅一门之隔的“往生之厅”内，摆放在一个个50cm高、被称为“安眠处”的半开放式石柜内，在旁边挂上写有逝者生卒年月、姓名和施加防腐神术日期的木牌，最后祭司们会对遗体念诵经文，逝者家属与遗体告别，到这里，葬礼才算结束。

祭司们负责维持神庙内遗体的清洁，每十天擦拭一遍遗体，直到神术的效果结束，祭司们才会在当年的“轮回节”将这些遗体下葬。

拉凯伊特人认为，如果战士的遗体无法被制成木乃伊是最大的悲痛；对罪大恶极之人而言，是最严厉的惩罚。

刑罚

拉凯伊特的死刑仅限于弑亲、谋反和杀人等罪大恶极之事上，在执行死刑时基本不会毁坏受刑者的尸体，她们认为损坏尸体将彻底剥夺其轮回的可能性，因此死刑会被关押在铁笼内放到烈日下曝晒而死。

她们对孩子格外看重，认为孩子是众神赐予自己的礼物，因此在针对孩童相关的犯罪时刑罚格外严重。杀婴是不可饶恕的重罪，不论犯罪者在什么阶层，杀婴者将被褫夺一切财产、直接监禁在铁笼内曝晒而死，尸体不可制成木乃伊。

对于未成年但犯下弑亲、杀人等重罪的罪犯，同样会被处死，但允许尸体制成木乃伊，每年唤醒一次询问是否悔过，悔过则将身体存放至神殿。

对犯下强奸罪行的罪人将剥夺财产，犯罪者被贬为奴隶。

对于其他的犯罪，则大多采用监禁、剥夺部分财产、罚没财产、贬为奴隶等手段惩罚。

经济

商业

拉凯伊特拥有发达的商业，依靠着母亲河贝穆尔河的水道、连接着各个主要城市的、被称为太阳御道的铺石路以及贝穆尔河口三角洲的海港城市，让拉凯伊特的商品能够极为有效地在国内和海外流转。

得益于肥沃的河谷黑土地，拉凯伊特得以产出丰富且品质上乘的农作物：小麦、大麦、椰枣、西瓜、葡萄、芝麻、烟草；面包、芝麻油、豆油、啤酒、葡萄酒与果酒也借助发达的海运远销海外。

拉凯伊特的手工业同样十分繁盛，长绒棉制成的纺织品、麻织品、莎草纸、陶器、玻璃、芦荟胶、精油和香水也都是紧俏商品。

当然，最具特色和代表性，也是最为昂贵的商品则是拉凯伊特人制作的魔能驱动的各种性爱玩具、炼金道具和药剂，包括传统制型和改良制型的护身符：改良型的外形被修改为更容易被外界接受的样式，它们拥有自动清洁身体，防止身体被晒伤和维持皮肤水润的功能，更是被诸国的女士们所青睐。

货币

拉凯伊特繁荣的商贸活动在主要货币外催生了繁多的辅币，用于日常的各种交易。骄阳币，半骄阳币，大皎月币，皎月币，半皎月币，大蓝莲币，蓝莲币和半蓝莲币流通在生活中；兑换比为1:2:4:20:40:80:400:800，前两者为金币，半骄阳是骄阳的一半重，中间三者为银币，半皎月是皎月的一半重，大蓝莲为镀银币，最后二者为铜币。

制式方面，所有货币正面均印有当代法老的肖像和世俗体书写的王名及称号；金币背面印有光芒四射的骄阳；银币背面印有一轮弯月；铜币背面印有被百花环绕在中间的蓝睡莲的图案，并且在货币背面的下方还有世俗体铭文“永恒·真实”字样。

民间也会根据货币背面的图案将其称为：金阳币，银月币，铜莲币。

强盛的国力和丰富的贵金属矿藏保证了货币贵金属含量，这使得拉凯伊特发行的货币可以在其势力范围内无阻碍地流通；在与其他强权或未能影响到的远方诸国贸易时，则根据货币贵金属含量与当地主导货币兑换。

职业收入及基础商品价格

拉凯伊特商品经济发达，国内、国际间货物贸易频繁，作为商品交易的媒介，贵金属货币也随之产生并按照规格铸造。

职业 年收入（骄阳币） 物品 价格

书吏 7.2 30kg谷物 36蓝莲

祭司 5.06 一条面包（0.5kg） 2蓝莲

士兵 5.4 一壶啤酒（0.5L） 3蓝莲

精锐军团 10.8 一壶普通/上等葡萄酒（0.5L） 5~30蓝莲

低级军官 21.6 一份畜肉（0.5kg） 7~10蓝莲

监工 8.1 一罐护理精油（250mL） 10蓝莲

杂工 4.5 一罐芝麻油/豆油（1.0L） 25蓝莲

工匠 5.4 一只羔羊/绵羊 3~ 6皎月

熟练工 6.6 一头牛 3骄阳

小地产者 2.46~5.16 一头驴/一匹驮马/乘马 4~5/7~20骄阳

大地产者 105~150 一个普通奴隶 15~36骄阳

注：大、小地产者（以户为单位，户均5人）收入为去除税收、口粮、种子后将余粮全部出售，加上副业收入之和，视为可支配收入，祭司收入为去除自身及依附于神庙的奴隶的口粮与神庙地产播种所需种子后的可支配收入；其余职业为未去除任何开支的收入。

社会阶层

拉凯伊特的社会是典型的奴隶制社会，其社会阶层主要分为皇室，贵族与祭司，公民，自由民，奴隶这五个阶层构成。较低的社会阶层觐见较高的社会阶层时，阶层较低者需要跪下来亲吻上位者的足部以示臣服。

拉凯伊特社会的统治阶层是皇室、贵族与祭司；皇室与贵族宣扬自己是拉凯伊特九神在人间的血裔，各自所持有的神器与血脉相连，神器的持有者以自身的血和生命力外代价可以向神祇借得伟力、从而达到超凡乃至传奇级的实力；但由于所耗巨大，所有者一生只能使用一两次。

作为虔诚的信徒、神在地上的代言者，诸神会赐予虔诚的祭司神力，祭司们也会用神力来救助饱受病痛折磨之人，或者用神力保卫诸神的荣光。

祭司阶层负责供奉神、传播神的荣光、让人们保持青春活力，在重大节日时举行祭典来庆祝或驱除灾厄；身为神之血裔的皇室和贵族们也会出席并参与祭典，在双方共同的举办下，仪式方才合理。

皇室

在传说中，拉凯伊特的皇室是神王夏尔穆丝的直系血亲，因此只有拥有神血之人才可以继承法老之位，同时神之血脉也保障了法老的家族不会出现身体和智力上的残疾，并让她们拥有更强的身体素质和天赋。

作为王室成员，她们通常会在左臂的上半部分用彩绘绘上太阳的标志，不过彩绘的位置并未有硬性规定，因此也可以见到绘在其他位置的太阳标志；当然也可以绘其他图案的彩饰。只有法老本人及其继承人可以在右眼绘上金或黑色的夏尔穆丝之眼的标志。

皇室由法老及其直系血亲组成，人数通常不会超过80人，与当代法老的血缘关系超过三代的皇室成员会降格为贵族。法老是拉凯伊特最为尊贵的人，只能由前任法老最亲近的女性后裔继承。

为确保血统的纯洁与神性，皇室成员会将婚配对象限定在拥有皇室血脉的人群之间：兄弟姐妹、堂兄弟姐妹乃至子女都是最优选择；从皇室分离而出的贵族家庭也在皇室成员择偶的范围内。

皇室成员拥有全国10%耕地的土地作为私产，享受着其上的产出和所有权，不过当某成员不再属于皇室成员，她所拥有的地产所有权会被法老收回但允许其享受该土地4年内一半产出的收入，以便她用这笔财产购买新的地产。

针对王室成员、尤其是法老子女的教育十分严格，除法老、法老妃、自己的生日和重大祭典节日外几乎全年无休，每个月都要向母亲汇报学习成果，母亲会亲自考核，不合格就会被罚抄写或体罚；包括打屁股、打手和指定跑固定距离。从轻到重分别是趴在腿上用手打，趴在腿上用小鞭子打，最严重的是绑起来打（针对多次蓄意逃课等恶劣行为）。

小说相关章节：