第二十二章

不等元宵过完，共和迫不及待又跃跃欲试地拉上逸仙等人，踏上了前往莱昂的旅途。

“莱昂什么地方？是大城市吗？有我们老家那个镇大吗？欧洲的城，怎么着都得大气吧…“

“你就别提那个镇了。到了上海，我才知道，啥叫大城，那高楼，那马路，那…“

”行了吧，你有钱还来这儿？上海那地方，你不会外国人的话，要饭人不给。还房子哩。“

听着逸仙三个朋友煞有其事地谈着十里洋场，共和心下有点冷汗连连。

众所周知，西班牙王国曾经是世界第一个日不落帝国，她的殖民地从远东的菲律宾与马里亚纳群岛，延伸到广阔的拉丁美洲；欧洲的那不勒斯、西西里、尼德兰等都曾是西班牙王冠上镶嵌的一颗颗欧罗巴宝石。

可是，这不等于西班牙到处都是大城市。反之，因为广阔的拉丁美洲有所谓黄金国(Estado de oro)传说，西班牙多的是去新大陆寻找“黄金梦”的青年才俊。

他们携家带口，在新大陆生儿育女繁衍后代，固然是扩展了西班牙语世界（El monde de Hispano）的边界。

西班牙本土的人口流失，却是这次大规模移民带来的历史包袱。

因为严重的人口流失，西班牙至美西战争结束，本土人口密度仅和饱经战乱的巴尔干半岛持平。地主以畜牧等为由集中土地后，资本无处可用，只得用于挥霍，养成了至今挥霍的风气。

西班牙国王与贵族限制本土工业发展、防止新生城市市民势力（如德国的基尔特行会）分权的目的，固然是西班牙工业长期疲软的原因；

缺少足够的劳动力，大批青壮年移民拉美再不回头，剩下的青壮年恰好被土地租佃关系所吸收，无法分离出脱离农业生产的工业劳动力，是西班牙至今（1936年）农民仍占总人口百分之四十、列强中典型的“农民的帝国主义”的根本原因。

西班牙的城市，除去依靠海外贸易发展起来的巴塞罗那与毕尔巴鄂两地，其他地区在三十年战争之后，基本不再处于欧洲历史讨论的中心位置。

西哥特的古都托莱多，卡斯提尔的旧都莱昂，阿斯图里亚斯的旧都奥利维多，现在仅仅是一些比法国和英国小城市大不到那里去的小城，只能依靠过去的历史为国际的认知增色些许。

这让“大就是好，多就是美”的中国人看来，简直是不可思议的事：即使是已经不当首都很多年，洛阳、西安、安阳、邯郸、商丘（归德府）等城市，依然是地区响当当的中等城市，人口密度更是远比西班牙的这些个古都要高。

城市不大=不够热闹=人流量不足=当官经商机会更小=重要性更低。这样的公式或许对中国人来说是无比熟悉的常规定理之一。

西班牙的历史问题，共和无法代替历代先王去抉择；菲利普二世之开始丧失欧陆霸权一事，与共和现在的立场并无太大干系。

“逸仙，你能不能跟她们说说，接下来要去的地方其实并不大…”

中国的农村人有其特殊的功利主义价值观：你拿我一条板凳，但是你是大官，或者我有事情求你，那么，拿了白拿，我还要贴着脸说好话；

同样的情况，就算你来买我这条板凳，如果你跟我新仇旧恨一堆，我凭什么跟你好言相劝？

“你们听我说，接下来要去的地方其实是这样的…”

纸包不住火，与其等着穿帮，不如主动坦白。逸仙的这种做法，换来的是“欧洲国家城市居然这么小，还不如我们老家一个县城热闹”的、意料之中的评价。

但是…逸仙采取了性质大于实质、面子大于里子的办法，巧妙地转换了问题的重点，偷梁换柱，李代桃僵。

“那里是欧洲的城市。国内能去那里的有几个人？莫说你们，就是咱们安徽省，能来欧洲长住的，不用干粗活不说还能当个体面人的，有几个？”

这么一下，虚荣心渐渐压倒了对“不够热闹”的关心。

“跟老家人说的时候，咱们都可以说，咱是从西班牙回去的。西班牙是什么地方？你们去过不？去不起就不要提。咱们才是去得起的人。”

挟洋自重这样的话，逸仙平素是不爱提的。一是看在共和的面子对自己的未来很重要，二是需要简单地让这几个表面木讷内心丰富的老乡接受现实，她豁出去一回，说了点“假洋鬼子”的话。

如果她说的是如今盛气凌人的日本鬼子，或者传教——涉及到教堂胡乱圈地、袒护犯罪教民等社会治安问题——以来形象恶劣的英美国家，恐怕这几个老乡会当场跟她翻脸。

好在，这是西班牙。西班牙在中国领土上没有一块殖民权益，除去《辛丑条约》西班牙部分的条款、上海公共租界的工部局董事权力。

这些，距离这三个老乡过于遥远，既不是声名狼藉的日本人，也不是抢村民眼前利益很紧的英美人，接受这样的观点不用担心任何道德上的谴责与约束。

“是啊，咱也是去的起西班牙的人。”“西班牙我们老家那几个傻子，当学徒还成，能来的？”“看样子当初找关系找对了，找的就是这个庙门，烧的香正好。”

看着面前三个重振旗鼓的老乡，回望着感激之情溢于言表的共和，逸仙获得一种短暂、虚幻、却能带来极大满足的舒适感。

“La repulica, vamos con una cosa politicana（西语：共和同志，我们有个事情找你约谈。）”

小说相关章节：西班牙的逸仙西班牙的逸仙