第十六章

“有时候，我认为马克思这个疯子有些话说得挺对的，虽然这个人是个疯子就是了。”

平时，共和提到马克思，言及必骂：

巴黎公社（Commune de Paris）不顾外敌当前，当着普鲁士军窝里斗，迫使国防政府（梯也尔政府）签署了割地赔款的《法兰克福和约》以平息内乱；

俄国革命（Русская Революция）第一次让俄罗斯民族输给了东洋日本，第二次让俄罗斯帝国实际解体（芬兰、乌克兰等地实际的高度自治），第三次彻底毁掉了俄罗斯帝国的统一（波兰等国的独立，加盟国从俄罗斯联邦分离）。

他的学说，每次涉及到政治“实验”，都会让所在国承受空前的民族耻辱和物质损失。

如果从最开始没有所谓的“科学社会主义”，考茨基等人的“议会中心论”，会比这样空前残杀的内战式革命要温和很多。——共和的观点如是，北欧国家的工会大体如是。

逸仙对共产党的运动不甚了解，不好帮腔，也不好表示支持与否。

如果按国内国民党的宣传，共产党基本没有好人：野心家知识分子、土匪军阀、占山为王...

不过，考虑到国民党政府尽人皆知的贪污腐化，她不是百分百地相信这样的宣传。

惯犯说话少人信，婊子忠贞成笑柄。即使共产党真个那么恐怖，让国民政府这么一宣传，莫名地显得有点失真失实。

谁会相信一群新军阀与新门阀的话呢？他们连手里的独裁权力用在公务都可以置之不顾的。

上海和天津是这个时代，中华民国唯一一个大规模修筑坚硬路面的城市（不算厦门等岛屿）。

其他很多的城市，泥巴路，一场大雨如同农村，死人遍地跟拉柴火一样拉到外面乱坟岗的比比皆是，更不论什么“素质”了。

这样的逸仙，对这样的共和，突然说出马克思主义的好来，惊讶万状。

“共和，我记得，你这人逢马克思，都是要痛下恶口，反上一通的，怎么今天突然转调了？”

“你别是以为我改了性。马克思就是个疯子嘛，不务正业，没有固定工作，写着一堆反政府反主流的书，穷死了老婆孩子，还被祖国普鲁士（德国前身）开除国籍。要是让他这样的疯子去非洲混混，嘿，我保证那帮阿拉伯蛮子不把他揍得死去活来。”

看起来共和没有转性，逸仙心下长长地松了气：她可是保证把自家三个女亲戚介绍过来的。

“不过，我觉着马克思这人，有一个观点说的很对。”

“哪一句啊？我是真想不到，你这么瞧不起那大胡子（马克思晚年长胡子），还能说出他一句好来？”

“你还别不信。那就是‘不同阶级的人，生活在不同的世界’。逸仙，你觉着你能理解，一个乞丐想要什么吗？”

“知道啊，他肯定想吃饭，然后找个遮风避雨不受冻不挨太阳晒的地方对付睡觉，顺便看看有没有什么别的乞丐啊野狗啊恶霸啊抢东西。”

“不错，那，你觉得，你会和他想法一样吗？”

“那怎么可能一样呢？不说别的，要我把从国内带过来的《红与黑》拿去换吃的，我可不干。”

能买得起精装书的人家不多。逸仙个人姑且不论，她的家庭好歹小富，名扬一方。

她是肯定不会干这种自降身价去和小市民为伍的下贱事的。

“对啊，你都这样想。我也是这么觉得。所谓的共和，就看看马德里那几位，今天上来，明天下去，组个内阁还要闹情绪，情绪闹不完组阁组不成，工作停摆也要看党争，唉。”

逸仙其实心底里搞不清，这共和究竟是个什么东西。没有这玩意，国家貌似也不会亡。

传说中的共和，是中国古代西周时期，周厉王“道路以目”的暴政导致国人（非奴隶的周朝直辖人口）暴动，为了稳定局势以周公（世袭的周朝丞相）为首、贵族首脑组成临时政府的体制叫共和。

西周共和，终究是要给周厉王的王太子周宣王铺路的，局势平息后很快还政周宣王。

《论语》、《左传》、《韩非子》、《商君书》、《尚书》等古代中国的典籍在春秋战国时期分为许多流派，但是，特别是儒家，是不承认所谓没有君主存在的政体的。

自夏启开始家天下确立夏朝，至清末帝溥仪1912年退位，五千年来中华大地的最高首脑只能是独裁制的君主（是贵族共和的独裁还是始皇帝式的独裁要看具体情况）。

所谓的民主共和，完全是孙文等人照搬法国美国等一战前的共和制国家来的产物。这些洋墨水与日本军国主义分子藕断丝连纠缠不清的关系，至今都是尽人皆知的。

比如同盟会元老谭人凤的儿子，过继给了日本军国主义思想家北一辉做养子，改名“北大辉”。

所谓的“省份自治”，最后无一例外成了地方军阀的军阀割据，说是地方民意，实际全是省内军阀的“君威”；

所谓的“议会选举”，最后成了北京旧国会的“罗汉”（注：因旧国会无实权，议员白吃工资不干事端坐如罗汉，故得此名）；

所谓的“政党政治”，先是袁世凯段祺瑞等人镇压一波，再是孙文、蒋介石等人转向苏联的一党制，最后是国共两党围绕最高统治权斗争互骂“反革命”，拖着全国去一场接一场的内战和内斗...

照搬外国的民主共和，到底带来了什么？最少大部分人的生活，因军阀剥削（比打仗更严重的是以内战为名“提前”超额征收苛捐杂税）和天灾（洪灾蝗灾旱灾瘟疫等等带来的高死亡率），穷得顾不得这些天远地远的神仙花样。

蒋介石和李德胜，哪个又不是个人目标为中心的政治家？这和皇帝就差个名分罢了。

筷子与刀叉，哪个方便用哪个。没道理因为刀叉洋气，吃牛排用刀叉，可吃水煮鱼吃火锅也用刀叉，总该是个不伦不类的怪事。

“共和，这种事，看开点，你我不过是舰娘嘛，人微言轻，无足轻重嘛。”

——逸仙这样没有背景的，最好还是不要随便发表“被人认为有政治倾向”的个人意见，防止被秋后算账拉清单。

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