管事和尚只是跟在女人的身后，并不开口说话，女人自己跪倒在木架悬挂的咸肉底下。女人朝向身后观众们摆放端正的赤裸肩背上一片淋漓模糊的血肉，这里是她一天车水的时候挨打最多的地方。木架底下摆放备用的物件除了割取人肉的刀子，还有并不是平常使用的铁鞭。执事的僧人去提起那条鞭子来，给大家看过鞭身上辚辚的金属钩刺。

　　一鞭抽打下去，飞扬起来一路血肉。水车女人痛叫一声往前栽倒，她的手被拘束在脖颈上，没法用做支撑。女人是被抓住颈环从地下提起来身体，她的脸面已经被口鼻流血染成了赤红的颜色。脖子还被人提在手里，大腿和屁股又重重挨过两脚：「跪挺直了，跪好！」

　　抬手再加一鞭。

　　每一次被打倒下去，总是要被再一次拖拽起来。和尚最后终于放开女人去捡刀，他有些费劲地拉扯切割一阵，从架中悬挂的女人大腿上割出一小条咸肉，肉条也被高举起来展示过一圈，那上面绛红的廋肉略带点乳白的脂肪，不过都凝结着盐末。跪在地下的车水女人仰起脸来承接，她大张的嘴巴毫无遮掩，几乎像是一口蠕动的肉膜包覆的深井，而后她更加贪婪地伸长出舌头。

　　那已经很像是在给动物喂食。僧人手提腌渍的饵料在女人脸上抖动过几下，直扔进她的嗓子里去。女人没法咀嚼，她只是伸直脖颈努力地囫囵吞咽，她的喉头一阵起伏痉挛，同时发出了哽咽和呃逆的声音。

　　「牲畜无可理喻，只知道畏惧疼痛。不管发生任何抗拒的情事，只管一顿痛打必然可以驯服。她当初就是在种种酷刑的威逼下吃掉了一整具同类尸骸。那东西曾经与她同船共渡，也算她的造业，所以才要她独自负担。她现在或者已经觉悟到了什么才是牲畜的正见。」

　　青铃狗婢再加上一句补充：「整日劳动的牲畜其实喜欢吃盐，而后她就会有排泄。」

　　从大殿穹顶高远的黑暗当中传下来桀桀的铁链沉降声音。一座粗链牵吊的琉璃坐盆渐次下落，缓缓地停靠到平台边缘。琉璃盆中安置有一具没有上下肢体的赤裸女身，女人仰脸向天，她的嘴里插进一支晶料的漏斗。

　　管事和尚打开栏杆上的一扇小门，抓住系链把盆子和女人一起拖进平台上来。

　　台上的烛火映照出那个女人洁白的光头和赤身，但是她的脸颊肿胀泛红。盆女的颈上紧密地环绕着一支透明的项圈，她戴着那东西一直在不屈不挠地扭动身体，努力地要把脖子伸展到更高的地方去，那时她的鼻翼用力噏动，从她的胸脯深处发出嘶嘶的进气声音。她像是很难吸到空气。

　　跪伏在地下的车水女人终于吞咽进去四到五条干肉，她在进食完毕后才可以起身。走回水车的道路上现在增加了那具琉璃大盆，车水的母畜在盆边转动过身体，分张双腿，她正对观众摆出一个屈膝下蹲的姿势，骑跨在盆女仰天的嘴脸上开始便溺。

　　沿阶一路登高要经过九座天台，置身在这样高远的地方踩轮车水，当然不能经常走动。实际上依照狗婢的解说，殿中牲畜一旦被领到了台上，按例都是至死不能离开，无论睡眠休息还是吃喝拉撒都只限在这座两丈见方的台面以内。饲喂是依靠看管僧人带上来的粥饭，另一件日常用具就是移动使用的便盆。等到晚上殿门关闭，也许她们还可以继续汲上一些水来，打扫干净平台并且冲洗一下身体。

　　狗婢继续娓娓的讲述，这座琉璃盆女是中原上国大周的玄妙赠礼，她的蕴义，当然是告诫众生口腹贪欲都只是枉然虚幻而已。而且凡生，即是如窒息般的苦。

　　这个盆女颈上的水晶环圈采自南洋的深海，平常放置的时候都分成两个半圆，只是环套到有体温的活物上榫合起来，晶环就会自锁。传说晶环是由远海深渊下至纯至净的冰水，历经过成千个世代的上万重压力才能凝聚成形，凝结以后坚不可摧，但是却有一种特别的变化，那就是锁锢的项圈必须经常浸水，才能保持住最初的圆周尺寸。

　　盆女被锁上了颈环之后如果不洗，不湿，一直与水隔绝的话，晶环就会渐渐起皱萎缩。虽然每天收小的幅度细致入微，光靠着人眼都看不出来，但是自己脖子上日益增加的压迫感觉一定会是点点滴滴的，全都落在那人的喉头和心上。如果听凭晶环继续变化，大致会在一两个月后完全阻断呼吸。最可怕的就是在最后那几天中，嗓子里若即若离，将断不断，从口鼻一直到喉管，连心带肺牵肠挂肚的整个身体要扭曲抽搐过大半柱香的功夫，才能吸进去小半口空气。到那时人的脸已经被憋闷成了猪肝的颜色，嘴唇青紫，两眼反白，至于下身前后一阵一阵迸放出来的肮脏污秽，她自己还有没有感觉都不一定。反正到了人就要断气，那些事情早已经微不足道，那时候她能想到的唯一一个念头，只能是拼死拼活的再把一小口子气息往外吐。

　　全程反转过来，倒回去再做一遍。花费了多少力气吸下去的东西，还要花费多少力气再翻出来。这样的反转不是一次两次，也不是三五十次，这样的事一天要做上一万次，根本就不会停下。她也不知道自己会死在从今往后的第二天还是第十天里，她只是知道但凡一天不死，这一整天里就要这样一正一反的扑腾，那就像是没完没了的拉扯在脖子上的一把钝锯。

　　说到了这里狗婢准备做出亲身展示。首先是由当场的两个僧人合力挟持住盆女的左右臂膀，把她的身体按倒在平台地下。琉璃盆底虽然有些重量，但是边沿圆滑，所以也就顺势的往前滚转过去。琉璃明净透光，一个顺带的好处是围观的客人可以看到平常难得显露的盆底，那底下满满塞住两团横截的大腿断面。不过狗婢要做的是拖动残肢和狗尾从前边爬过盆女的光秃头顶。她有些吃力地分张开胯部，夹持住底下那条女体的后脖颈子。狗婢全身抖索几下，她的尿水喷洒了出来。

　　「狗婢骑住她的脖颈撒尿可以润泽她颈中晶环，环圈遇水略略松弛，又可以为她延续几天性命。只是狗婢的两腿每隔十多天也要截去一段，总有一天贱婢的狗腿会短到不能再横跨她的身体。到那时一切顺应自然，她会在数月之内勒毙于环中，而那也就是狗婢被绝肢装盆，承受下一场业报的时候。」

　　「狗婢已经命中注定，要使用口舌为殿中受罚服役的一切恶缘孽障收纳粪尿。」

　　青铃婢子摇动她的屁股和肛门中插进去的黑狗尾巴，向后倒退着离开身下盆女的身体。她说，晶环遇热而合，无水自紧，等到尸身寒冷以后却会自行分成两半。到时注水浸泡恢复它的原形尺度，就可以再用到贱婢的狗脖颈上。

　　到了这时车水的女人已经被重新锁回扶杆滚筒，抽过两鞭让她打起精神赶紧踩水，看管狗婢的和尚也牵起颈链拉扯几下，领着那个佩铃赤身，拽尾膝行的观光导游走上继续环绕大殿攀登的楼梯。才看过了第一层奇景，嘴中都是啧啧赞叹的客人们纷纷跟随上去。传说在沿途的另外八座高台上还有金木水火诸狱，烙阴刺乳，木橛穿肛，施加在车水女人身体的各种淫虐手段不能胜数。这样看来在入门时候捐献的十两香火银子可真是花对了地方，要不是亲自耳闻目睹的走过一趟，我们这些庸常凡人怎么能知道善恶都是因为缘起，能施霹雳手段才见菩萨心肠呢。

　　九层高台的更高之上笼罩住大殿穹顶，从那个地方往脚下看去，底下走过的地方是一片黑暗的深渊。不过上升的台阶还在继续延伸。人们在穿过一个狭窄的楼梯出口之后，突然发现自己的周围已经一片光明。他们已经从佛像体内攀登到了头顶的地方，从塑像的下颌到她的头顶是一层分隔的楼厅，她的眼睛和发顶的装饰都是使用透光的琉璃做成，她含笑的嘴唇之间是镂空的栏杆。

　　在这个高处可以听到脚下的水声。从栏杆往下可以看到菩萨胸前宽大的衣襟和她手中握持的净瓶，一支喷泉正从倾斜向下的瓶口奔涌而出。那就是佛像身内的九座水车源源不断地汲取上来的湖水，它在空中划出一道高悬的弧线，重新溅落到塔林石基前的大湖湖面上。散开的水雾甚至显出了彩虹的颜色。

　　我们在茫茫黑暗中所做的一切都是为了这条复归流水的彩虹。从这样一个高处远望自己日常住家的地方是一种奇特的体验。十里以外的绿色湖滨变成了一条细致的丝带，在那以后的一整片平原尽头，人们居住的巴城已经渺小的如同蚁穴一样。我们或者从来都知道生活是一种凡庸的琐事，但是当它有一天被这样俯视的时候，更加令人震惊的也许是绝望的湮没感。无论在那里面曾经而且正在发生多少的疼痛，怨恨和别离，它仍然显示出安详静谧的外表，疼痛，怨恨和别离都不是它们自身，那只是一场漫无目的的茫然，那就是既没有分别也没有差异的大慈和大悲。

　　佩戴青锡小铃的婢女拖带着她手脚断面上连系的银链，引导客人们登上九座高台，一直到达最高处的观景楼层。她陪伴大家一起返回地面的时候变得沉默，因为已经没有更多的事情还需要解说。她只是在大殿出口的地方并拢膝盖，伏低身体向游客道别。证菡在回到巴城以后找到适当的机缘询问过塔林的事，塔林现在也能算是一个礼佛的场所，她想知道被送进塔林的人们是不是还有机会回到外边来。比方说如果证菡寺想要领走那个佩铃的女人去自己寺中服务，这样的请求会得到哪一位管事的大人物批准吗？

　　证菡主持在巴城已经要算是一个不会被轻视的名字。她后来等到了回应。首先是依照着相继的因缘，那些正在殿中经历地狱苦难的众生都是国王为佛的献礼，她们终身不能离开塔林的命运无可更改。但是如果证菡凭借自己的智慧和觉悟，针对其中一人一事发起愿心，那么她会得到她的善果。

　　这个意思是说如果证菡希望解除那个戴铃女人的痛苦，可以破例的解决办法是杀掉她。居中转告消息的人特别提到会是用绞，虽然也许要经过三到四绞才能断气，不过比起截断全部四肢再去坐莲盆肯定好过很多。现在的问题就是，住持已经确定了这就是你想要的吗？

　　「是的，」证菡平静地回答。证菡知道我们在觉悟之后，所要做的仍然只是重新回来人世，依次解决掉庸常的诸般生老病死。

　　于是她说，「那确实就是我想要的。」

　　　　　　　　　　　　　　　（全文完）

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