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作者:潘妃
字数:23.1万字
推荐语:
偶然之间看到了这篇是美文、是美诗的好游记,内容很吸引人,作者潘妃为读者展开了一幅幅异域他国的绮丽风景画卷,带你周游世界。
美女作者那种行云流水之才、妙语连珠之智、新颖独特之见,是很多人博览群书都难以达到的写作境界。许多人欣赏作者的直白,鄙视时下的虚伪;也很佩服作者的才思,知识面的宽广;佩服作者尽情享受生活的那种开放浪漫的胸怀。她活出了真实,活出了自我,活出了快乐,活出了自在。
文中虽然有对性生活自然流畅的描写,但好而不色,文字很真实,不浮夸,内容不邪不淫,美情加美景,对游记起到了锦上添花的作用。以她的学识,以她的见识,以她的经历,以她的姿色,以她的睿智和圆滑,什么人能征服她?但,性与爱,灵与肉,开放与保守,放荡与正统,都是相对的,食色性也,作者也不例外,她享受的是自由自在的生活。
对潘妃游记中的有些观点许多人也是见仁见智,不赞同或持批评态度的。有评论曰:巫山云雨自古长,潘氏长篇叙衷肠。周游寻欢存野趣,一览方知女中狼。
此贴太吸引人,许多人读后建议作者出书,为一睹为快,现推荐给网友们阅读。
首先,我先交代一下我自己。我是1970年生人,女,留学英国爱丁堡,所学专业是金融。毕业后,选择纽约,顺利进入普华永道。后因工作关系,结识一美籍高管,一见钟情,结婚生子。从此,便辞掉了工作,定居迈阿密。三年之内,生了2个儿子,生活很平静。直到有一天,发现我的外籍丈夫有外遇,并且是和一个男人保持性关系的时候,我毫不犹豫的选择了离婚。那一年,我35岁。
虽然我的思维已经西式,虽然婚后我也并未曾对丈夫保持性的忠贞,但我还是不能接受丈夫是双性恋的事实。丈夫也很通情达理的和我办理了离婚手续及财产分割,我分得了400多万美元的存款和有价证券,以及一幢200平米的住宅。更重要的是,获得了两个儿子的监护权,我并不希望儿子重蹈父亲之路。尽管,他们有选择的自由,但那是成人后的事情。
离婚后,把孩子送回父母处,我也没有打算立即工作。人生是用来享受的,35—40岁是女人一生中最美的年龄,花开雍容,蜜桃成熟。我打算把这五年时间用于周游世界,用于体验陌生的世界,以及陌生的人。
我的观念并不保守,我也追求性灵的自由,所以我并不介意和喜欢的陌生男人发生爱情和性关系。更何况,在东方端庄的面孔下面,内心是骚动和不安的。如同丈夫曾经对我的评价,在古色古香的东方气质下,我在骨子里有拉丁女郎的奔放、狂热。
五年间,我一个人走过世界很多美景。但我并不孤独,因为旅途中我不曾缺少男人,甚至同时拥有两个以上。
2011年,我停下了我周游世界的脚步。趁着见过的美景尚未遗忘,趁着身体的余温尚在,我决定写下这五年的心路历程。
从心而性,由性而心。心性之中,海阔天空。
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【一个离婚女人的性路历程】
第一章 天空之镜 上帝之城——玻利维亚游记
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2006年的夏天,我选择旅行的第一站,玻利维亚的乌尤尼盐沼。
据说,乌尤尼是世界最大的盐沼。长约250公里,宽约100公里,盛产岩盐与石膏。4万年前,乌尤尼盐沼所处的区域还是一个名为明钦湖的巨湖,之后逐渐干涸,之后由于安第斯山脉的龙骑,形成了乌尤尼盐沼。
和前夫恋爱的时候,我们经常在休假的时候到处旅游。那时,我很偏爱高山湖泊,比如青海湖、纳木错,迷恋于高山湖泊的湛蓝、旷远,或许体现的恰恰是我的内心孤独。
前夫知道我的喜好,也打算把蜜月的第一站安排在玻利维亚。在古印加的文明之中,开启我们婚姻的神圣,别有意义。只是碍于中国婚姻传统,我们把蜜月之行定在了西藏,也算是回门的另外一种形式吧!
选择玻利维亚,选择高山之国的乌尤尼盐沼,还因为这里是传说中的「天空之镜」。
「天空之镜」,曾被国家地理杂志列为世界十大奇景之一。梦想之地,我很期待。
在玻利维亚首府拉巴斯下飞机后,我便直接搭乘旅游大巴,直奔乌尤尼盐沼。乌尤尼盐沼位于阿尔蒂普拉诺,属于3000多米的高原。
大巴在行驶几个小时之后,便进入了高原。安第斯的高原,所见的动植物极少。四目所望,皆是戈壁。在没有人烟的荒原上行车,第一次没有丈夫陪伴的旅行,很孤单。总有沧海一粟的感觉,只能说:天地之大,生如尘埃。
还是个女儿家的时候,我很讨厌灰尘漫天,觉得脏。但如今,大巴奔驰在山丘起伏、一望无际的荒原之中,烟尘滚滚,我忽然很喜欢这种情境。湮没了黄尘古道,黯淡了刀光剑影。黄土,才是我们永恒的家园。
接近乌尤尼盐沼的时候,奇迹出现了,远方忽如海市蜃楼。
乌尤尼面积空旷,地面平整,海拔差异几乎为0,盐沼又因浅水覆盖,如镜面光滑,地表反射率极高,乌尤尼盐沼固有「天空之镜」的说法。
远望盐沼,纯白一色,四野寂静,恍若隔世。
看到蓝天白云毫无差异的倒影于盐沼平面之上,栩栩如生,真的无愧于一面镜子。盐晶剔透,熠熠生辉,而且还是一面水晶之镜。
同车的游客们,也不由的发出赞叹之声。
我想,我也是不虚此行的。
释迦牟尼是悲哀的,如果他能诞生于此,彼岸的世界不再是曼陀花雨的绚烂,而是湖天一色、一望无垠的宁静淡然。
释迦牟尼成佛的阿纳马河不过是条水沟。如果在乌尤尼成佛,释迦牟尼或许更能精深心性本净的禅理。因为在乌尤尼盐沼,更能顿悟何谓「如梦如幻,如痴如醉」。
下车之后,简单吃点干粮。乌尤尼盐沼对环境要求极严,不允许游客留下定点垃圾。
司机说我们的运气很好,因为今天盐沼显得格外清澈干净,这源于昨晚刚刚下了一场小雨的缘故。盐沼所反射的天空景色,分外的真实、空灵。一个人呆呆的坐在盐沼边,痴痴的欣赏「天空之镜」。
想来,此情此景,应该用「月光如水水如天」诗句形容,但江楼的思悄然过于狭促,远不如乌尤尼的杳溟。此时此刻,或可用「湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨」诗句比喻,但刘禹锡的洞庭山水失于阴柔,远不如乌尤尼盐沼的清湛。
沉迷之中,一个小伙子用英语向我打招呼,问我是否需要导游的帮助。这个小伙子是典型的印欧混血,175左右的身高,西方式的面孔,笑容阳光,彬彬有礼。
第一印象感觉不坏,我就问及价格。这男孩告诉我,如果是一个人包车,穿越乌尤尼盐沼的价格是150美元。
看了看这个男孩改装的房车,虽然不是很奢华,但却干净、简单,也就答应了。时间是从今天中午,到明天中午。
在天空之镜,晚上欣赏璀璨星空,也是别具一番滋味。在玻利维亚,不必担心和陌生人在一起,这里民风淳朴,治安很好。
我还没有坐定副驾驶,这个男孩就表现出了南美人特有的热情,告诉我他的名字叫古斯塔法,今年25岁,从大学毕业开始,就在这里做起了司机兼导游。
然后,他问我:「你来自哪里?」
我说:「我来自china。」
古斯塔法显得很惊讶,他说:「我做导游几年来,从未遇见过中国人,倒是日本人接待过一些。」
我问:「你对日本人的印象怎么样?」
他说:「很好,守规矩,懂礼貌。」
古斯塔法很健谈,夸耀我是他见过的最美丽、性感的东方女人。我,其实美丽谈不上,但对比大多数含蓄的中国女人,我似乎比她们更多一些开朗,也可以称呼为放荡吧。
汽车慢慢的行进在乌尤尼盐沼之上,而我也在聆听古斯塔法的介绍。玻利维亚原名叫做玻利瓦尔共和国,后来改名,这个国家其实是很贫穷、落后的。但通过古斯塔法,可以知道国民性格的蓬勃向上。其实,这也是南美大陆的普遍特点,金樽明月,及时行乐,无所顾忌。
当然,玻利维亚先后在100多年前与智利战争中失去了出海港,和巴拉圭的战争中失去了南部盛产石油的地区。其屈辱的历史,可以和中国近代相媲美。领土的丧失,雷同于上世纪90年代的冮。
行至一个多小时,古斯塔法请我下车。他说:「『天空之镜』刚下过雨,折射率最为完美,适合拍照。」
于是,我们停车,漫步于盐原之上。盐沼上留有雨水,更显空澄清湛。看着广袤的前方,蓝天白云被完美的映射于盐沼之中,仿佛是两个平行的世界。沉醉于如此纯白、透明的世界之中,我也仿佛进入了镜子中。未知颠倒,不知所云。
我说:「这大约就是天堂吧?」
古斯塔法说:「NO,这是死亡的幻境。」
我说:「死亡?算了,这有些太可怕了。」
古斯塔法认真的说:「不,死亡是另外一种活的方式。在我们印加文明里,生命是一个不间断的循环过程。」
我说:「在东方文明里,生与死也是互相融合的,那是一场轮回。」
古斯塔法说:「但在印加,死亡是永恒的结局。印加人对死亡是崇拜的,他们从古就有人祭的习俗。」
我没有再接言,或许玛雅和印加文化有着共同的特点,那就是死亡的向往和皈依。仿佛是我眼前的情景,空旷、孤独、清澈,如丹青般的美丽,又如镜空般的虚无。
古斯塔法很会讨女人喜欢,又在远方为我拍摄漫步于盐沼之上的DV。行走在洁白的盐沼纸张,盐粒晶莹,盐水澈清,我真的仿佛是一位公主,不食人间烟火,不受尘埃所侵。
快到傍晚时分,天色昏暗起来。
古斯塔法说:「亲爱的,天空之镜夜晚的星光更为美丽,这个时候,我们还是休息一会儿吧!」
南美人很随性,认识不久,他就喜欢称呼我为亲爱的,他也是真的很喜欢我。我呢,欣然接受这个称号。36岁的女人能够得到25岁男孩子的青睐,很有成就感。
我也并不排斥这个大男孩,古铜色的皮肤,健壮的身材,有些拉丁化的英俊面庞,在茫茫的原野上,是个值得信赖的男人。起码,夜深人静的时候,相拥这么一个帅哥入眠也是很惬意的。我不是淫荡,因为每个人都避免不了内心的孤独。就像这寂静无声的茫茫盐沼,必然是每个人的最终之地。
随便吃点干粮,古斯塔法居然在车内还准备有热水,这让我很惊讶。旅途劳顿,片刻功夫我就睡着了。
不知道何时,迷懵之际,被古斯塔法推醒了。
透过车窗,我看到了天空之镜的星空。大约是高原,离的近缘故,星空显得格外璀璨,炫目,不可思议。我们都喜欢仰望满天星光,但如果我们的脚下也是熠熠星光呢?会不会有行走于星空之上的感觉?
漫步在平净的乌尤尼盐沼之上,脚下,就是星光璀璨。梦幻空灵的感觉,仿佛是置身于宫崎骏的动漫之中。如《天空之城》在虚无和超脱之中,唯美的感觉浸润了我身体的全部。犹如《穿越时空的少女》,点滴的散落于真实和虚拟之间。
此时,实体的我已经不存在了,灵魂弥漫于乌尤尼盐沼的全部。这种精神境界,大约就是般若、涅盘、禅那,梵我如一,物我两忘。
古斯塔法也就这样陪我呆呆的呆了几个小时,直到我们感觉到了寒冷。
古斯塔法给我披了一件外套,然后说:「回去吧,天很冷。」
我点点头,在古斯塔法的搀扶下,依依不舍的回到车上。
为了取暖,古斯塔法再次发动车。还给我倒了一杯玻利维亚特产的高原葡萄酒,味道有些涩,但能在这荒野和帅哥喝上一杯葡萄酒,也是赏心悦目。
我们都没有拘谨,闲聊星空美景。酒至半酣,古斯塔法忽然问我:「对乌尤尼盐沼有什么感觉?」
我说:「仙境?天堂?希冀之地?很难用某个英语单词具体形容,但这里的美有些超现实主义风格,颇如新海诚的动画,超然于现实的美感。」
古斯塔法不知道新海诚是谁,但他在旁边忽然说:「天空之镜,无与伦比。」
我很欣赏古斯塔法的总结,就如当年罗格总结北京奥运会。也在刹那感觉,这个大孩子很有思想。于是,目不转睛的欣赏这个帅哥。
古斯塔法开始还有些不适应,但在几十秒后,也用眼睛直视我,里面似乎充满着火焰、欲望。
我点点头,古斯塔法很知趣的走过来和我热吻。我也没有做作,两个人在星光下,热烈拥吻。虽然,古斯塔法的胡子有些扎人,但我喜欢浓烈的感觉。舌头,如泡泡糖一般被他吸吮。
情浓时刻,呼吸急促的我,把古斯塔法的手放在我的胸前。我也拥抱着古斯塔法说:「你很健壮,亲爱的,我也很喜欢你。」
之后,古斯塔法很温柔的帮我擦拭身体,并说他很健康,古斯塔法说,我是他生命中的第二个女人,第一个女人是他的老婆。
小憩片刻,天已经蒙蒙亮了,古斯塔法开车前往目的地。我呢,感觉累了,迷迷糊糊的睡觉。在乌尤尼盐沼享受这次曼妙的性爱,我知道自己已经在高潮十分迷失了自己。
追求性的欢愉,我想是人的本能,任何法律和宗教都无权干涉的。前提是,不能伤害、或者影响别人。
因为昨天已经领略到乌尤尼盐沼的透明、空澈和纯白,今天似乎再无心情。我想,我是有些累了。毕竟在性爱面前,任何美景都是云烟。
良辰美景奈何天,赏心悦目谁家院。这是我在乌尤尼盐沼经历的总结,男女在性爱插入的那刻,就如乌尤尼的风景,一切都是透明的、纯粹的、自然的。
到达目的地后,古斯塔法问我:「准备去哪儿?」
我说:「我准备去的的喀喀湖。」
古斯塔法:「如果不介意,我可以陪你去的。」
我说:「好呀,非常荣幸。价格怎么算呢?」
虽然和古斯塔法有过肉体关系,但在国外,这并不代表什么。因为每个人都是独立的,即便是夫妻。
古斯塔法说:「这次是免费的?」
我问:「为什么?」
他说:「此行,他以男朋友的身份相伴。」
相视一笑,我们一起离开了乌尤尼盐沼。
于是,我们准备动身去玻利维亚。
临别之际,我回望了乌尤尼盐沼。我想:今生是不会忘记这里的,因为这里是永恒的朝圣之旅、梦境之地。
离开美丽绝伦的乌尤尼盐沼,我便和古斯塔法驱车前往一个好像叫做POTOSI的城市。在这里,我们略做休整后,将搭乘小型飞机,直接飞往的的喀喀湖。(每天打几千字是很辛苦的事情,本姐姐以后就把「的的喀喀湖」简写为「的喀湖」)
回P城大约有90分钟的路程,车上,我显得很慵懒。或许是忽然变的无精打采,和以前活泼、热情大相径庭,开车的古斯塔法问我:「亲爱的,你怎么了?难道你不喜欢乌尤尼盐沼?」
我说:「没有,乌尤尼盐沼仿佛是处女般的纯净,我怎么会不喜欢呢?」
他又问:「我看你好像有点不高兴的样子?」
「没有,仅仅是觉得身体不舒服吧!」我慢吞吞的回答。
「哪儿不舒服?是高原反应还是感染风寒呢?」
对于古斯塔法孩子般的执着,我笑了,说:「没有生病,就是做完爱后,没有洗澡,身体感觉异样。」
这时,古斯塔法恶作剧般的伸了伸舌头,然后把手放在我的大腿上说:「亲爱的,别急,在POTOSI可以找一家旅店,我们洗个澡。」
对于古斯塔法所谓的「骚扰」,我没有什么反感的。从我接受他的拥吻开始,我就已经接受这个男人。
其实天下男人应该珍惜主动和你相吻的女人,因为她已经接纳或者准备接纳你。接纳,并不是指接纳你的身体,还有你的灵魂。
路上,古斯塔法偶尔会谈及他的家庭,但我总是避免这个话题,不是因为和古斯塔法有过性关系的羞耻,而是我觉得一个离婚女人没有必要谈及家庭的幸福。
36岁的单身,等同于19岁的单身。期待爱情,但却没有组建家庭的观念。
我倒是对玻利维亚的文化很感兴趣,大约曾经是西班牙殖民地的原因,这里居民的普遍信仰是天主教。而且,城市的建筑,也多有拉丁式的风格。哥特式的教堂,低层的别墅,石头的路面,真的有走入西班牙小镇的感觉。
古斯塔法也是一个虔诚的天主教徒,他相信上帝是以实体的姿态存在,并掌管着世间万物。在宗教信仰上,我无意和古斯塔法吵架,因为这在中世纪的「唯名论」和「实在论」之间,已经吵的差不多了。关于公平和正义,我是希望上帝存在的。但我又是一个自由主义者,不希望天主教的「十诫」限制我的任性。
关于人性,我喜欢萨特的存在主义。
人是自由的,任何追求自由的行为都是合理的。但在自由的路上,不能伤害他人以及自由。而且,我要为自己的自由选择承担代价。
到达目的地,我们选择当地比较好的旅店住下。
一起洗澡,彼此都尝试过对方的身体,我们也可以接受对方任何的挑逗。比如,我张开腿,古斯塔法跪着为我口交,直到我高潮抽搐为止。我也用嘴巴吞吐吮吸穆斯塔法的那物,但他没有射精。这家伙虽然不是很长,但却很粗,含在嘴巴里,就像含着一根QQ肠。(抱歉,那物儿,我实在再找不到一个更好的形容词。不晓得有人吃过诚信烤肠没有?那属于非洲男人的,呵!)
印欧混血的男人,估计很多东方女人没有尝试过。我的感觉,就象是玉米棒子,粗糙,但健康,味道好,有嚼头。
古斯塔法也很享受我这个「大龄」的中国女人,诚如他所言,我的气质很优雅,皮肤很白净细腻,身体柔软,这些都是玻利维亚女人所不具有的。
听了他的奉承,作为女人,我更加乐意把身体交给他品尝。女人嘛,要懂得把自己当做艺术品。
洗完澡,古斯塔法把我抱出来,扔到床上。从嘴巴开始,耳垂—脖颈—双乳—小腹—阴户—大腿—小腿—双脚—后背—屁股,几乎吻遍了我的全身。
吻下来,我的身体已经彻底湿透了。而且,毫无顾忌的呻吟、喘息。似乎在我富有节奏的呻吟声中,穆斯塔法更加卖力。再用舌头探试我的玉门一段时间后,这个家伙直接把那物插入。
阴户很湿滑,并有过插入的经验,这一次并没有太多的艰涩。似乎「咕嘟」一声,那物儿就进去了。进去之后,那物儿显得很不安分,上蹿下跳,左支右绌。
同时,古斯塔法的双手很不老实,肆虐的抓我柔软的乳房。
古斯塔法说:「你的乳房是世界上最诱人的,比那些欧美女明星的都美,因为柔软、真实、白嫩。尤其是散发出来的淡淡乳香味,让我仿佛回到了婴儿时代。」
之后,古斯塔法换了体位,以后入的方式插入。这个姿势,可以插得更深。而我,已经达到了第二次高潮。顺应着古斯塔法的节奏,在「yeah,come on」的呻吟声中,穆斯塔法以百米冲刺的样子,快速狠狠的插入后,一泄如注。
滚烫、火热的精液流淌到我的阴户里,感觉很饱满、充实。我呢,也紧紧的抱住古斯塔法,仿佛他就是我在高潮之巅的唯一依靠。在高潮过后的缓冲,古斯塔法的双手始终在温柔的抚摸我的双乳。
良久,我们一起去吃饭。
玻利维亚比较落后,在一家所谓高档的餐厅里,我们吃着玻利维亚特有的风味鸡、羊肉以及玉米。味道,并不是特别的好。但玉米,我却吃出了祖宗的味道。因为中国的玉米,都是明代从南美引种过去的。
随后,我们回到房间,相拥而眠。这一次,我们没有再做爱,已经足够疲劳了。
多少日子后,又有一个健壮、魁梧的男人伴我入眠。人生,在今天的夜里,你永远不知道谁会肏你。
请容许我用这么一个肮脏的「肏」字,因为回忆五年前的事情,最清晰的一幕,是古斯塔法问我中文的「做爱」怎么说,我想了想,忽然很恶邪的说出「肏」这个字。
不知道,古斯塔法回到家会不会对老婆提及「肏」字。南美人淳朴率真,对两性关系并没有太多的禁忌,他老婆应该不会介意的。
肏,是宣泄压抑的最好手段,起码对某些特定人群是。
在这个层面上,我理解男人招妓的习惯。本质上并不是想玩弄女人,或者是情感的背叛,仅仅是一种内心的宣泄罢了。不宣泄,男人会崩溃而死的。当然,好男人是懂得用手淫来宣泄压抑的。
大被同眠,一夜无话。
翌日,我们便飞赴的的喀喀湖。
到中午时分,我们已经泛舟于的喀湖。
神似于乌尤尼盐沼,的喀湖也是充满着高旷、湛蓝、纯净的气息,想来这是所有高原风光的共同点。唯一不同的是,在乌尤尼盐沼,你需要引吭《青藏高原》。但在的喀湖,你会轻声吟唱《让我们荡起双桨》。
的的喀喀湖虽然峻丽,但在租来的游艇里,有「小船儿推开波浪」的水乡温柔。也罢,在古斯塔法的慰藉下,我的内心逐渐远离「乌尤尼盐沼」的荒凉寂无,更多的是小女人的多情温柔。
看来,阳物真的是一个好东西。
精液可以改变女人的性格吗?我想是的。
那么不同男人的精液可以改变同一个女人的性格吗?我无法回答。
船上,古斯塔法向我介绍高原明珠——的喀湖。
的的喀喀湖是南美洲海拔最高、面积最大的淡水湖,湖水面积8300平方公里,水深140-180米,平均水温13摄氏度,终年不冻。湖中,有很多岛屿,大部分都有人居住。
顺便,我和古斯塔法在向导带领下,参观了的的喀喀湖中的神庙遗址。这在古代,是印加帝国的圣地。
在荒草中蹒跚而行,见昔日寺庙、宫殿依稀,残迹历历。油然低吟起苏轼的《鹧鸪天》——林断山明竹隐墙,乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时现,照水红蕖细细香。邻舍外,古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉。
苏轼先生是被贬后,才有这番悲凉。假若苏轼之时,也能够看到的的喀喀湖的高远、清澄,他还会有「大江东去」的慷慨吗?
浪淘尽,在静静的的喀湖,苏轼可得闲适、安宁。
如果说,乌尤尼盐沼所带来的是天堂极致的美,那么在的喀湖,感受到的则是世外桃源。湖光山色,云淡风轻,轻舟鳞波,还有岛上的茅屋草墙,尽显人世平和、淡然。
在乌尤尼盐沼,是灵魂的超越;在的的喀喀湖,是灵魂的返璞。乌尤尼更显南美男人的苍劲,的喀湖尽是南美女人的多情。
许多文明都是临水而生,的喀湖的印第安文明亦不例外。
曾经人声熙攘的宫殿、香火繁盛的寺庙,几百年后,都会凋零。沉舟侧畔,病树前头,如今岛上的人还会皈依古老的印加太阳崇拜吗?
我想,很多人都会皈依天主教的。这世界没有什么会一成不变的,不变的是眼前的风景,晴空一碧,澄湖微澜。还有,我们欣赏风景的心情。
古代印加人为何会单独崇拜太阳呢?我的理解,因为在安第斯的高原上空,太阳很近。
这一点上,我也信仰太阳,信仰光明的妩媚。我喜欢天空蔚蓝色的的空旷,喜欢云朵纯白色的悠然,喜欢高原湖泊透明的清澈。在青海湖、纳木错,我都会有同样的心情。妙玉如果真的存在,她会取的的喀喀湖水沏茶的,因为水源是高山的积雪,一尘不染,傲世而立。
唯一的不同,妙玉会不会嫌弃我身边的古斯塔法呢?
处女的纯洁,只是美丽女人生命中的一个风景线,不是绝对的。
似乎受到我情绪的感染,古斯塔法也伫立在一旁,脸上写满了荣哀兴替、人生无常。
我问:「你在想什么?」
「我在想时间,像一把刀,把一切割得七零八落。」古斯塔法静静的说道。
我说:「不必哀伤,中国有句古话:『旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。』」
然后,古斯塔法给我唱了一首歌,据说是阿根廷某个吟游歌手的诗,内容不懂,但声调很哀戚,写满了人生无常、旅途之辛。
我呢,也读了曹植的一首诗——丹霞蔽日,采虹垂天。谷水潺潺,木落翩翩。孤禽失群,悲鸣云间。月盈则冲,华不再繁。古来如此,嗟复何言。
虽然,古斯塔法未必听懂我的诗歌,但心灵是相同的。对于流逝的哀伤,我们居然心有灵犀的手挽手一起漫步于湖边。
芳草萋萋,湖光粼粼,我也醉然于的喀湖的美景之中。
走累了,我们在湖边一处平坦处休息。虽然水有些凉,风有些大,但我还是脱下鞋子,让双脚涤荡在水中。湖水清兮,可以濯我足。
我很喜欢自己的美足,纤细、白皙、柔嫩,尤其是在高原湖光的映衬之下,更增白玉丰润。
一旁的古斯塔法赞叹道:「你的脚真美,就像美丽的中国瓷器。」
我笑了,说:「在中国,形容女人的脚美,应该用清莲之足形容。」
随后,我便和古斯塔法谈及了中国的恋足文化。比如,一个女人的脚型与否,可以察悉这个女人的性器是否美丽。但在玻利维亚,对于性,则没有这么多的讲究。
古斯塔法说:「我们的性文化顶多体现的是生殖文化,距离娱乐、审美的地步还很遥远。」
我说:「中国古代的女人,还有缠足的习惯,最关键的原因,就是男方希望在做爱中,有处女的紧凑感觉。」
古斯塔法说:「亲爱的,你是不是缠过足呢?和你亲热,我就有处女的感觉,感觉很美。」
我笑了,很受用古斯塔法的赞美。道:「在你们印第安的文化里,处女是纯洁的意思吗?」
古斯塔法说:「是的,据说古印加帝国,祭祀的时候,选用的都是处女。」
我说:「我们中国曾经也是,在春秋战国的时候,就有诸侯国为了祭祀河伯,就有投少女于水中的巫术。」
古斯塔法点了点头,说:「看来,大河文明都是如此。」
我不知道印加算不算大河文明,但它却真的是依水而衍生的。
那天晚上,我们就住在湖心岛。已经忘记湖心岛叫做什么,但这里的族人都是依靠渔猎而生。真是「钓罢归来不系船,江村月落正看面;纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。」。
的的喀喀湖盛产鱼类,天空中也不时的有飞鸟翩翩而过。住在这里,真有归卧南山陲的惬意。但去莫复问,白云无尽时。
因为都是和主人家邻卧,这晚,我和古斯塔法也是静悄悄的。但也没有闲着,我们一起聆听天籁,风吹湖水的涛声,山涧飞鸟的鸣声,还有星星点灯的璀璨夜空,仿佛是一场音乐会的盛宴。不过,这是一场悦耳的轻音乐,一切都彰显的很安详。
这就是传说中的「寂静之声」。
我试图想一个人去湖边冥想,但高原的温差很大,也就作罢。我对古斯塔法说:「我希望将来拥有一座房子,卧室的屋顶是用透明的玻璃做成,这样,晚上就可以伴着星光入眠。」
古斯塔法轻轻的吻了我的嘴巴,并预祝我梦想成真。
爱抚着我的乳房,这个家伙也就睡了。
古斯塔法这几天确实很累,其实我也很累,但我并不想睡觉,生怕会失去这美丽的风景。
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