整理完衣物，我也进了卫生间，洗漱冲澡。

　　我是和唐贞一起冲澡的，近距离的观察唐贞——手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。唐贞的身材虽然没有我高挑，但其隽秀之质，更有娇俏伶俐的味道。玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

　　眉如翠羽，肌如白雪。抹胸前，玉乳婷婷。两点樱红，更增香闺春色。当水珠均匀的分布在唐贞的身体上，我不由的赞叹道：「唐唐，你真美，简直是美玉无瑕。」

　　被我看的有些害羞，唐贞说：「哪儿呢，姐姐才性感呢，出水芙蓉，天然去雕饰。」

　　我笑了，说：「真正的出水芙蓉是你，施粉则太白，施朱则太红。如果我是男人，一定会爱上你的。」

　　唐贞问我：「姐姐，真的吗？」

　　我说：「这当然是真的，你不仅有性感的身体，还有青春的飞扬。」

　　唐贞道：「为什么林渝从来没有这么赞美我呢？」

　　我说：「傻姑娘，林渝心中有数。再说，男人一旦花言巧语，多是薄情寡义之辈。」

　　我又问：「怎么，林渝对你不够热情？」

　　唐贞说：「也不是，就是这个家伙胆子特小。」

　　我听出了其中的玄机，也直接的问：「是不是这个家伙不敢亲近你，而你又不好意思呢？」

　　唐贞笑着点了点头。我说：「这个容易，我会在路上好好教育你的小男友。」

　　唐贞道：「真的？」

　　我说：「你放心吧，哪个男人不会爱怜你这如花似玉的容颜、冰清玉洁的身子。」说完，我故意的摸了一下唐贞的妙乳。唐贞一哆嗦，脸更加羞红，宛若天边的云霞，绚丽可爱。

　　洗完澡出来，林渝和乔治已经在楼下等我们了。简单的在附近吃了个早餐，我们就一起乘坐小型飞机，飞往坦葛尼喀湖。

　　到达一个Ｋ打头的小镇上，雇当地向导的时候，唐贞非要他们付钱。原因很简单的，机票钱是我出的。

　　推辞间，我说：「算了，唐贞，中国已经加入了世贸，我们也ＡＡ制吧！这是国际惯例。」

　　林渝道：「潘姐姐，不行，来坦葛尼喀湖的机票钱都是你掏钱的。」

　　我说：「不必了，昨晚的晚饭还是你们请的。」

　　林渝道：「那也不好，吃饭才几个钱，我们会觉得亏欠姐姐的。没有姐姐，我们早就是迷途的羔羊，任人宰割。」

　　第一次听到林渝的幽默，觉得林渝也是很有内秀的男孩子。我哈哈一乐，说：「别再推辞了，我昨晚可是和你女朋友同居的，这个就算是两顶吧。」

　　说完，我又小声对林渝说：「唐贞身材很好的，没得挑，你得珍惜呀！」

　　说的是唐贞双颊绯红，也就没有再推辞。

　　倒是一旁的乔治问我：「夫人姐姐，你们在纠缠什么？」

　　我说：「我们在纠缠费用的问题，谁都不想多付钱。」

　　乔治信以为真，说：「夫人姐姐，你千万不能多付钱。你如果多付钱，我就不给他们俩当向导。」

　　我拍了拍乔治肩膀，说：「好，你是最值得我信赖的朋友。」

　　雇用的向导叫做咔咔，是一个象声词。乔治说坦桑尼亚有些地方，取名十分的随意。如果分娩的时候，遇见一头猪，那么儿子很可能叫做猪。

　　我想，如果能找到一个叫做「嘿咻」的向导，会更加有趣的。

　　名字只是一个代号而已，没有人会较真而已。墓碑上的名字，也是逝者对自己的较真而已。逝者害怕，在另外一个世界忘掉自己的名字，才会树碑立传的。

　　咔咔向导带我们驱车半个多小时，到达湖边。在湖边的公路上，咔咔慢慢的开着车，让我们自行寻找入住的旅店。依托于坦葛尼喀湖的美丽风景，这里的民众已经转向经营旅店等旅游业，打渔倒成了第二产业。咔咔是一个十分有素养的向导，只会沿途介绍情况，从来不会主动让我们入住的。而且，导游也很少会强迫游客购物。这一点，和大陆大大的不同。在国内跟着旅行社旅游，基本上是上车睡觉、下车撒尿、景点拍照。

　　在唐贞的建议下，我们选定了一处茅草屋为入住地。一方面，这里的风景很峻美，在悬崖边；另一面则在于这个茅草屋是在水中而建，很有异域的风情。

　　安排房间的时候，我特意要求向导咔咔安排单人间。没有讨厌唐贞的意思，只是我实在是不喜欢两个人同住一个房间。单身女人，而且略有些小资，身上难免有些特性的。有些隐私，我倾向于在私闭的空间里进行。比如，换衣服、ＸＸ便等。自己最为真实的一面，只有我自己知道。

　　男人是很奇妙的一种动物。当你身无寸缕的时候，你在男人眼里是很贱的；当你穿的像中世纪贵妇人的保守时候，你在男人眼里是一文不值的。最能吊起男人的胃口，恰恰是女人身着比基尼的刹那。所以，女人要永远为自己保留私人的空间，要永远在男人面前保留一丝的神秘感。

　　雅典娜的神圣，在于她的神秘；梦露的性感，在于她少有裸照。无论是泡女人还是钓男人，这点玄机还是要懂的。追求异性，最不能缺少的就是耐心，追的愈久的异性，对你也会不离不弃。就像是自然界的动物，鳄鱼等冷血动物，产完卵就走开，母子之间是毫无亲情可言的。但比较于羊等哺乳动物，则懂得跪乳之恩。任何依依不舍的感情，都是靠相处的时间而慢慢积累的。

　　孤独的你，假如与一只猪为伴，你也会对它产生感情的。

　　放之于国家，一个家庭幸福的国家元首，其国家形象和内涵也都是充满着人情味儿的，国民之间也充满着亲情似地互助。而这，也可以理解为孔孟「仁政」学说的本义。可惜的是，西方的基督偏爱家庭之间的关爱，人人平等；而中国的儒教家庭则是更多充满了顺从，尊卑明显。

　　还有，国人过于崇尚权力角逐、宫廷斗争中的你死我活，把秦始皇、汉武帝等刻薄绝情的帝王认为是不朽的帝王，而把梁武帝、李煜等充满人性化的皇帝视为遗臭的荒君，我是难以理解的。与其劳民伤财、尸骨遍野的四海征伐，我更喜欢南宋的偏安一隅、歌舞升平。

　　一个杰出帝王的大一统，必然是以千家万户的妻离子散为代价的。

　　偶尔也会想，上世纪六十年代中期开始的十年浩劫，以阶级斗争的名义，导致夫妻反目、父子为仇，伦纲失常，情理怠废，这与当时太上皇的家庭不幸有直接关系。一个对家庭成员的幸福不在意的统治者，也会对国民的福祉无所用心。我喜欢英国的那句谚语——宁与一个贫穷的幸福家庭为邻，也不与离异的富翁做伴。

　　安排房间的时候，我悄悄的问唐贞：「唐唐，你想和林渝住在一个房间吗？」

　　唐贞羞涩的摇了摇头。我又开玩笑的说：「没关系，你们的爸爸妈妈是不会发现的。」

　　唐贞还是摇了摇头，说：「要是怀孕了可怎么办呢？」

　　看来，唐贞对两性关系还是很朦胧的。在美国，得益于自由的文化氛围，２０多岁的女孩子性经验已经很丰富了。国外对性的宽容，很大程度在于在他们的文化里，「性」以及享乐，从来都是正面形象出现的，人人可以追求的。但在中国，性爱仿佛是一种原罪，在「苦行」为核心的价值观中，任何享乐文化都是要批判的。原因在于，中国的富贵从来都是不劳而获。孔子也曾经怅言——不义而富且贵，于我如浮云。

　　我悄悄的说：「唐唐，你知道的两性知识太少了，要多学学，否则会受到伤害的。」

　　唐贞天真地问：「都会遇见一些什么伤害呢？」

　　我说「怀孕。」看到唐贞扑闪着大眼睛，我又问：「唐唐，你不会连怀孕都不懂吧！」

　　唐贞很天真的说：「我知道怀孕，十月怀胎，一朝分娩。」

　　「那么，女人怎么怀孕你知道吗？」

　　唐贞摇了摇头，说：「其它的我也不知道，但姐姐晚上可以给我好好的讲一讲。」我不由的叹口气，不是厌烦给唐贞普及性知识，而是觉得祖国的教育极其落后。当中国的小学生被高数鬼迷心窍的时候，欧美的小学生已经开始学习野外生存、人际交往及培养团队意识。所以，中国的高材生夭折率很高，这就是不同的教育制度导致的。宋代的理学尚能提出「知行合一」，但如今的中国则是片面的追求升学率。升学率，是若干形象工程中最不起眼的一个，但危害性却是最大的，因为它伤害的是整个民族的未来。

　　其实１９４９年以来，教育一直是走向衰败的。从最初的院系合并，撤销大学的独立性，到文革十年的全面停滞，再至９８９１年的春夏之交，以及目前的学术功利化、教育产业化，教育已经是沉疴，积重难返。

　　黄昏时分，我们五个人就在湖中的茅草凉亭里吃的晚饭。

　　在湖中的凉亭里吃饭，似乎很有中国古代园林的况味。但在坦葛尼喀湖纯美的自然风光里，我更感受到的是大自然的鬼斧神工，心情就是张志和的「西塞山前白鹭飞」。苏州园林很美，也很精致，但更多的有人工雕砌的痕迹，远不如大自然的雄浑、畅明。

　　傍晚时分，风也停了，坦葛尼喀湖静悄悄的。天色幽暗，归云寥痕，潭水无波，更有清澈流丽之感。

　　偶然，远处有打渔归来的土着。在隐约的喧闹声中，似乎对今天的收获很高兴。所谓的高兴，或是收获颇丰，或是平安归来，或是兼而有之。

　　雁阵惊寒，声断衡阳之浦；渔舟唱晚，响彻彭蠡之滨。此情此景，最适合古筝演绎《渔舟唱晚》。如果有王维在，他会继续写下「竹喧归浣女，莲动下渔舟」的美丽诗句。在古代山水诗人里，我是很欣赏王维山水诗的意境，颇有佛禅的空灵迷离境界。

　　王维，字摩诘。我也是在日后偶然翻阅《维摩诘经》，才忽然响起王维的名字取自于这部大乘经典。《维摩诘经》讲述的是居士维摩诘在家修行成佛的故事，居士在俗世也能成佛？这就是佛教传入中国，必须要顺应中土文的化，所以会有「人皆有佛性」的简化。一如马列主义的中国化进程，其马列学说中的「民主」、「普选」等不合时宜的东西必须要舍弃。自《周易》中的「简易、便宜」开始，一切中土文化都遵从简单适宜的发展原则。

　　晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。

　　松风吹解带，山月照弹琴。群问穷通理，渔歌入浦深。

　　这是王维的一首诗，当时在坦葛尼喀湖，我只记得了前四句。很欣赏王维的「渔歌入浦深」，群问通穷理后，王维在浦深彻悟了「玩法自行，见性成佛」。

　　没有理会咔咔和乔治的叽里呱啦，也没有搭理唐贞和林渝的卿卿我我，我仿佛是世外人一般，直指己心，顿悟世空如幻，三界唯识。

　　直到希望完全沉落到山的另一头，唐贞问我：「潘姐姐，你在想什么呢？」

　　我轻轻一笑，说：「没有想什么，就是喜欢发呆而已。」

　　林渝问道：「潘姐姐，你是不是想家了？」

　　我说：「姐姐有栖身处，即为家。」

　　唐贞感叹道：「真羡慕姐姐四海为家的生活，自由飘逸。」

　　我不由的苦笑，说：「姐姐是无根的飘萍，这种生活也是迫不得已的选择。」

　　唐贞道：「但是姐姐你一个人勇敢的周游世界，就是我不能做到的。」

　　我捏了捏唐贞的粉脸蛋儿，说：「唐唐，你别傻了，你有林渝陪伴，别身在福中不知福。」

　　唐贞把脸转向林渝，问道：「和你在一起，你感觉幸福吗？」

　　林渝道：「是呀，我很幸福。」

　　唐贞道：「林渝，你大点儿声，我听不到。」

　　林渝无奈，只好又略微提高了一点儿声调，大喊一声「我很幸福」。

　　我说：「既然喊了，干脆表白一下吧，大点儿声。」

　　唐贞也道：「林渝，你就说一句『我爱你』吗。」

　　林渝道：「这个，多不好意思。」

　　唐贞说：「我们的爱情又不是偷偷摸摸的，你干嘛不敢说呀。」

　　林渝有些内向，仍旧不好意思在大庭广众面前喊。

　　我说：「林渝，你就喊吧，再过１０年，你想喊，也喊不出来的，这就是时间的魅力。」

　　林渝小声说：「喊了，她不接受怎么办？」

　　我说：「你不喊，你永远不知道她是否会接受。爱情，就是一层窗户纸，捅破了，也就真相大白。」那时候，我想说爱情就是一层处。女。膜，第一次难免紧张。但林渝等不是熟人，我也就没好意思说。

　　如今的爱情，也就是薄如蝉翼的那层膜，因为没有几个人会在意处女，更没有几个人会在意爱情。

　　在我的鼓励之下，林渝深呼了一口气，对着遥远的山真的大声的喊出了「唐贞，我爱你。」

　　在薄薄的暮色下，看到唐贞一动不动，已经被林渝方才的那番表白感染了。我对林渝说：「小伙子，加个爱情的期限。」

　　林渝很实在，又大声喊道：「爱你一百年。」

　　真是一个涉世未深的孩子，居然不知道把爱情的期限改为「一万年」。但唐贞也是一个青涩的女孩，一百年的爱情保鲜宣言也让唐贞热泪盈眶。

　　乔治问道：「夫人姐姐，他们怎么了？」

　　我说：「没什么，就是有情人终成眷属。」

　　乔治又问道：「这是高兴的事儿，他们为什么要哭呢？」

　　我没有回答乔治，笑有苦笑，哭当然有欣喜的一面。

　　问世间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦。是中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云。　　千山暮景，只影为谁去？

　　后来，我就招呼乔治和向导回屋睡觉。在空静得坦葛尼喀湖上，应该把最美的意境留给林渝和唐贞。

　　我想，多年之后，林渝和唐贞无论是否在一起，都不会忘记这个难忘的夜晚。

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　　【一个离婚女人的性路历程】

　　第五章　非洲之雪　生命之巅（六）

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　　爱情，永远是属于年轻人的。

　　那晚，和林渝、唐贞闲聊一会儿后，我就回房间休息。走之前，刻意把乔治和向导也一并招呼走。免得乔治在那里，打扰林渝和唐贞的二人世界。

　　二人世界，他们可以暴露最为真实的自己。比较而言，一个人的独处，是最能体现出本性的，而这时候的本性大多是邪恶、丑陋的一面。也为此，西方文化提倡「尊重隐私」，而东土文化则强调「慎独」。尊重隐私，尊重的是人性的本来面目，无关人本性中的正邪；强调慎独，强调的是人性中必须要以善的面目出现，这有些过于理想主义。

　　也因此，中国人苛刻伟人都是完美的神，西方则可以容忍人性中的邪恶因子。所以，在制度的架设上，中国走向了专制主义，因为领袖是万能的。西方则选择了三权分立，制度高于权威。

　　回到房间，我例行公事的洗了一个澡。周游世界，虽然可以看到不同的风景，但生活的节奏大都是相似的。吃饭、观光、洗澡，偶尔还会插播一些做爱。在外久了，我也会莫名其妙的厌倦这种生活。可惜，没得选择，就像从生下来，死亡就是唯一的必然。

　　在外几个月，尤其是在非洲的赤道地区，感觉皮肤晒黑了。小腿、手臂、脖颈、脸，不如以前那么白皙。但还好，弹性依旧在。晒黑就晒黑吧，健康的栗子色也许更性感呢。

　　真的，在非洲黑人中，如果肤色太白，他们还会把你当做潘多拉星球的来客。无所谓黑还是白，习惯了都是很性感的。就像是田径赛场的４００米跑，虽然运动员丑些，但跑起来的时候，感觉很是性感有力。比较男运动员和男模，我更喜欢前者。运动起来的人体，真的很美。

　　生命在于运动，此言非虚。或者，我旅行世界，也是一种运动吧。

　　洗完澡，我打了盆热水泡脚。有的女人喜欢花重金美化自己的五官、净化自己的皮肤、绿化自己的头发。其实，女人更需要在细节上梳理自己。比如，看女人的双手，就可以知道这个女人是否养尊处优；看一个女人的脚，就可以窥测出这个女人是否是尤物。手如柔荑，绵软之质；指如玉兰，清凉之觉；足如莲藕，白净之色；趾如荷角，暖润之感。我想，这样的女人应该是极品。

　　可惜，随着阅历的增加，手略见僵硬，足日渐肥满。曾经，能够９０°弯曲的手指，３６码得鞋。昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　心有灵犀的，只有那个曾经年轻的我。也许，这也叫做一种自恋吧。自恋，没有什么不好的，最起码比自卑强多了。

　　泡脚的间隙，照旧是我处理私人问题的时间。名人说过，时间就是海绵里的水。对于时间，我是很吝啬的。人生苦短，最讨厌的就是无所事事的打发时间。我很爱美，但却不喜欢在妆容上浪费太多的时间。也因此，我总是以清新素雅的面目出现。好在，父母给了我端庄的五官，清秀的气质，简洁的性格。

　　以前的同事用电子邮件告诉我，纽约证券的母公司和欧洲的泛欧交易所正式合并，取名ＮＹＳＥ。合并后，同时在纽约和欧洲上市，市值１９０多亿元，主要业务仍旧是金融衍生品的投资。同时还顺便咨询，合并后的前景会怎么样？

　　虽然已经不做这行很久了，而且我将来的规划也不是金融，但仍旧和曾经的同事们保持若即若离的关系，主要原因是不想被社会所抛弃。

　　很向往梭罗在瓦尔登湖的独居生活，四周静谧，内心安然。但梭罗所在的１９世纪美国，生活节奏很慢的。他也说过这样的名言——我喜欢独处，我从没遇到过比孤独更好的伴侣。但在如今日新月异的信息化时代，避尘离世只能是自我毁灭。所以，生活在２１世纪的网络时代，每个人都不可避免的行色匆匆，行路茫茫。

　　梭罗最了不起的地方是写了《论公民的不服从》，不服从，也是一种权利，你知道吗？多少年来，我们只知道服从的义务，忘却了反抗的权利。

　　十多年前，国人写了一本《中国可以说「不」》，据说很卖座。但在美国人眼里，中国说「不」是你的权利，谁让你不懂得使用呢。

　　人生，是一条路。去，是一种自由；不去，也是一种自由。而选择呢？更是一种自由。所以，人生一世，没有比自由更重要的事情。

　　自由，是天赋的、与生俱来的权利。不自由，毋宁死。

　　关于美国和欧洲两个最大的证交所合并，皮裤套棉裤，必定有缘故。其一，是美国仍旧想维护自己在世界资本市场的老大地位。对于一个国家而言，强势的ＩＰＯ彰显着一个国家的经济活力。而美国主导合并后的证交所，无疑可以使更多的资本自由流动于美欧之间，从而提振经济；其二，收购泛欧交易所有利于纽约证交所拓展欧洲的资本市场，特别是在期货、金融衍生品交易中，获益良多。不要小瞧金融衍生品等虚拟经济，它们的收益率经常是百分之几千。当然，纽约和伦敦、巴黎有几个小时的时差，一方面可以实现全天候的交易，另一方面或许有利于减少美国政府监管，使投资者规避风险。

　　关于资本市场的监管，美国是极其严格的。如２００２年的美国安然集团倒闭，仅仅因为做了假账，美国政府就把这个世界第五大能源公司搞倒闭。目的只有两个，一是维护法律的尊严，二是为纳税人负责。但在中国，小小证券公司搞老鼠仓，证监会居然不闻不问，这在美国是无法想象的。

　　或许，这就是中国特色的体现吧。但美国在金融市场上的严刑峻法给我们的启示就是，要以民众的福祉为第一要务。这和全民全意为人民服务的宗旨很相近，但究竟有几个人做到呢？

　　美国股市，远期的平均收益率是８％—１０％，远高于同期的美联储利率。所以，美国百姓愿意投资股市，并作长期持有。中国呢？大多数的投资人都是投机主义，妄想一夜暴富。中国和美国两个市场、两个经济体，哪个更健康呢？

　　股市，是经济运行的晴雨表。但在中国，股市已经是少数权贵谋利的提款机。与此相似的还有中国的彩票业，居然没有第三方监管，实在是匪夷所思。

　　回复完邮件，擦干脚，一个人躺在床上，胡思乱想。可能，是单身的缘故，对步涉的思念居然大于对儿子们的想念。在这里，自己鄙视一下自己。儿子，可以随时见到的。但步涉，萍水相逢的瘦弱中年男人却让我难以忘怀，不可思议。

　　从小，我就教育儿子们，他们是我一生中不可或缺的男人。而我，也是需要他们一辈子铭记的女人。历经嬉皮士、反战运动后，近几十年的美国价值观也已家庭为主。

　　家国天下，人的一生，没有比家庭更重要的事情。或许，遇见步涉，我的内心也隐隐的有组建家庭的潜意识。

　　忽然想起步涉，很难ＨＯＬＤ住情感，便拨通了步涉的电话。

　　电话那头，步涉很干脆的问道：「是潘妃吗？」

　　我情不自禁的来了一句国骂，说：「我操，你怎么知道。」说完，我自己也觉得自己出言不许，太过鲁莽。

　　那边的步涉倒是不以为然，说：「潘妃，你要注意自己的言语。」

　　我说：「对不起呀，心情有些激动。」

　　步涉在那面很诡异的小说：「潘妃，我就是很好奇，你拿什么来操？」

　　我被步涉的话弄的哭笑不得，说：「步涉，你要是在这样说，我可就要生气了。」

　　步涉爽朗的笑道：「潘妃，你可千万别生气，我收回我的话了。」

　　我有些撒娇的问道：「步涉，原来你也害怕我生气呀？」

　　「是呀，你一生气就撂电话，我还得给你打回去，都是银子，我心疼。」

　　「得了吧，你一个堂堂的大老板还在乎这点儿电话费？」

　　「什么大老板，你以为在异国他乡做买卖这么容易呀！」步涉若有感触的说道。

　　我说：「怎么说，你也算个跨国集团吧！」

　　步涉笑说：「你真逗，我这小家子气的企业也算跨国企业？」

　　「当然算了，你就是从塞内加尔卖盒烟到中国，也算是国际贸易的。」我说。

　　步涉说：「不和你抬杠了，你现在在坦桑尼亚哪里呢？」

　　我说：「我在坦葛尼喀湖，世界第二深的湖泊。」

　　步涉道：「小心，会有水怪的。」

　　「不怕，我现在身边已经有两位帅哥保护我呢，一位来自中国，一位来自加蓬。」我得意的说。

　　「有帅哥相伴，你是不是把我忘记了呢？」步涉酸溜溜的说。

　　「怎么会呢？如果忘记你，我也不会打电话的。」

　　「那么，你应该邀请我去坦桑尼亚看望你。」步涉道。

　　我说：「好呀，不过步涉你还得像在塞内加尔那样，尽地主之谊。」

　　步涉道：「凭什么？」

　　「因为这里是非洲。」我说。

　　「在非洲，就得我买单？」步涉问道。

　　「当然了，在非洲，你是我认识的第一个同胞。」

　　我又故意问：「步涉，你来坦桑尼亚看我做什么？」

　　步涉道：「我去看看那两个帅哥是否比我还帅？」

　　我也忍不住的笑了，说：「步涉，你来吧，你们三个帅哥在一起，必有我的最爱。」

　　步涉道：「潘妃，那我可真的去了，别怪我唐突佳人。」

　　我回应说：「ＯＫ，你来吧，费用自理。两天后，我在桑给巴尔岛等你。」

　　步涉说：「不见不散。」

　　我说：「没完没了。」

　　撂下了电话，我才发现一个很重要的问题，我没有索取步涉的电话。但我也没有再给步涉打回去，而素来很细心的步涉似乎也没有再打回来。如此看来，在桑给巴尔，我们只好期待巧遇了。

　　相逢不如偶遇，相逢更是一首歌。

　　一觉天明，我是被湖中不知名的鸟鸣声吵醒的。清晨，坦葛尼喀湖的风很大，显得有些清冷。我穿上了一件外套，便在湖边的长廊里散步。

　　凉风阵阵，水波粼粼，远山迤迤，人烟悄悄，此情此景，仿佛是中国古代的山水画。在磅礴的大自然面前，人是很渺小的。天人合一之际，言有尽而意无穷。青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

　　此中，水波浩渺，无垠天际，四周峭壁嶙峋，更有青松翠柏生植其间，可谓湖天一色，万壑松风。可怜，我不会笔墨山水。否则我也会临摹出一副《平林远山图》或者《溪山行旅图》的，因为那时，我心已经超然物外。如陶渊明的《饮酒》——结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

　　心远地自偏。其实，地偏，心也会远的。

　　悠然见南山。其实，如果心悠然，每座山都是南山。

　　南山，南山之下应该是荷塘月色。江南可采莲，莲叶何田田。

　　少许的遗憾，坦葛尼喀湖水太深了，没有荷花。而且，这里是热带，永远不会下雪。风景虽美，但却总少那么一点冷寂旷远的味道。

　　除去李白洒脱不羁的浪漫主义，我最喜欢的就是山水诗歌，或高山峻逸，或流水空澈，或浮云悠然。当然，最喜欢的意境永远是柳宗元的「孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪」。孤舟、独钓、蓑笠翁、寒江雪，柳宗元把自身的冷峻高洁表达的淋漓尽致，甚至是体无完肤。我向往蓑笠翁的生活情致，江风冰冷，涤荡思绪；江雪白纯，澄清心灵。心净方能心静，如菩萨欲得净土，当净其心。随其心境，则佛土净。

　　眼净，则世无尘埃；心净，则思无杂质。眼心均净，世无吾心，吾心无世。如灯影映于窗，虽见其形，不见其实。色即为空，空复为无色。

　　在湖边的椅子上坐下，翻阅起坦葛尼喀湖的基本介绍。每路过一个地方，我都会看看当地的介绍，留心当地的风土人情。这也是一份阅历吧，读万卷书，不如行万里路。

　　行万里路呢？感觉处处都有丰田车。走过这么多的国家，丰田车比比皆是。尤其是在非洲，可口可乐和丰田车已经成为主流。日本和美国的制造业，很恐怖的。

　　坦葛尼喀湖位于东非大裂谷西支南端，小时候以为东非大裂谷是个大深沟。身处其中，宛若处在一片草原，因为东非大裂谷太宽了，一望无垠。坦葛尼喀湖的平均深度好像是７００多米，其深度列贝加尔湖之后，排名第二。湖宽１６至７２公里，面积３。３万平方千米。

　　坦噶尼喀湖是坦桑尼亚、布隆迪、扎伊尔、赞比亚等国的界湖。湖中盛产鸟类、鱼类以及河马鳄鱼等。据说，湖中鱼类有３００多种，以非洲鲫鱼最为有名。坦桑尼亚和布隆迪的边界，还有一座湖叫做马拉维湖。也很美，可惜缘悭一面，希望以后有机会能够亲临。

　　闲坐一会儿，乔治也睡醒，出来散步。见我，乔治道：「夫人姐姐，昨晚睡的可好？」

　　我说：「睡的很好，我还梦见了周公。」

　　对于周公，乔治总是很敏感的，忙问道：「周公对你说什么了？」

　　我说：「周公说他想见见你。」

　　乔治摇头道：「不可能，周公怎么会认识我呢？」

　　我说：「可以的，心到神知。」

　　乔治说：「有机会，我一定要去中国看望周公。对了，夫人姐姐，周公住在哪儿呢？」

　　我说：「周公，和上帝同在。」

　　听说周公和上帝同在，乔治很虔诚的在胸前画了一个十字，口中念念有词。

　　任何宗教，都是有一定的祈祷词的，比如南无阿弥陀佛、阿门等。文革时代，背诵主席语录也是人民生活的重要时代。看来，人类是无可避免的存在偶像崇拜现象。无论你是无神论还是有神论，无论你是一神崇拜还是多神崇拜。

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