三·与子同仇

　　　于禁跟着曹老板混之后，一年之内三级跳升到了都尉，已经接近将军。相应的，面临的情况也产生了一些变化。

　　　首先是职责范围的变化。不再仅仅是服从上级命令，严格训练军队，还具备了对最高长官一定的建议权，跟同僚们的配合度也变得很重要。

　　　其次是人际环境变动。从鲍信军“跳槽”到魏军，原先的领导和同僚四散各地。而周围那些不断增加的魏军将领简直奇葩朵朵开，性格人生态度价值观什么的，相差十万八千里。对于成长过程中没点亮兼容技能且社交技能很烂的干将军来说，如何适应这堆货，应该是个不小的挑战。（彼此彼此，新人要适应这位前辈也不容易。）

　　　第三是制度变更。鲍信军类似一家小公司，而魏军则像国际Top10企业。其军队体制，治军理念，合作方式，对将领的要求……等等，都有着根本性区别。

　　　陡然踏入新环境的干将军，亟需寻找新的支柱来安身立命。除通过客观战绩来证明自身价值之外，心理上的归属感也是有待解决的问题。

　　　而跑来帮忙解决这个问题的，就是君主曹操。无双IF剧情里曹老板跟干将军说那些话，其作用不言而喻。简单几句对白的背后，是对于禁全方位的认可。包括严峻、顽固……之类的缺点。

　　　虽然这是架空剧情，但本质很合理。史实曹操也确实曾对于禁有过高度的嘉奖。表达方式和发生时机不同，目的应该都一样。通俗的说法叫笼络人心，心理学的说法叫：“通过理解和认可，建立起某种情感联系，使对方产生归属感和对于领导者的认同感。”

　　　在曹老板而言，这大概属于常用技能。满足将领们物质及精神方面的需求，才能笼络那么多英杰在自己身边不离不弃。

　　　但在干将军这里，情况可不是这样的。打个没节操的比喻，就好像情场高手跟情窦初开的少女调情，前者半真半假逢场作戏，后者可是动真情准备许终身的。

　　　好吧，我认真点……其实我想讨论的是两者之间的“共生关系”。

　　　对“共生”的渴望和追求，是人最原始的渴望之一。简单说，是“你我同心同体，能够全然相互理解，有着精神上最亲密无间的关系。所以你（受控者）必须按照我（掌控者）的意愿去行动，任何与我意愿相悖的，都是绝不能容忍的背叛”。（具体参看注释篇）前半截是理想，后半截是副作用。

　　　之前说过，于禁这个角色设计，人格成长过程有缺失。没有经过真正意义上的人我分化，后果之一就是容易陷入共生关系。

　　　他对士兵的态度，除了前面说的自我同一性问题之外，共生也可能是原因之一。他将自我强加于所有士兵身上，所有不合其理念的行为都被扑灭。对其他听话的士兵，则表现得很正常，没有额外虐待。这就很类似于共生关系中掌控者的行为。由于对方是“士兵”群体，共生关系比较模糊，害处隐藏较深，几乎看不出来。

　　　题外话，这恐怕也是干将军看上去非常强悍的原因之一。如前面提到IF剧情里的对白，干将军的刚毅时常辐射到同僚。说难听点简直是到处施加精神强X。别人还经常反抗不成，只得受着，比如李典、乐进等人，就拿他很没办法。这样的干将军不强悍才奇怪。

　　　遭遇到曹老板开始，重要的转折就来了。

　　　前面说到，人格成长过程中，长辈或权威者的态度会造成不可估量的影响。特别是干将军这种成长有缺憾的，一生都比其他人更注重权威者的态度。而曹老板是君主，是军队最高长官，权威身份毋庸置疑。

　　　于禁过来后脚跟还没站稳，就得到了前所未有的提拔，远远超过鲍信所给与的。这是对自我同一性的加固，也是自身价值得到承认的证明。

　　　情感上所给予的理解和支持，重要性更不言而喻。在对外不兼容，心灵层面一直处于相对孤独处境的干将军而言，这份君臣之情不仅带来了归属感，也满足了对亲密关系的渴求。

　　　不难想象，于禁此时内心受到的冲击有多大。魏军很多将领都是这样，从情感认同发展出坚定的忠诚，以报知遇之恩。

　　　但干将军心理基础不同。以往跟鲍信等人维持正常上下级，是因为缺少“知己”的共鸣以及精神上的亲密关系。现在这两个要素已经具备，再将制度、阶级模式套用到彼此身上，形成的就是共生。

　　　如同之前跟士兵模糊共生一样。此时于禁将自己视为士兵，掌控权交给君主，默认自己的生命与精神从此归曹操支配。

　　　这里插一句，共生关系很容易被解读为“爱”或“士为知己死”或“忠义”。

　　　但我认为其中有些不同。共生是非常专横的。双方默认掌控者的意愿是第一法则。一旦某事不合其意，就会当成对彼此的背叛。双方产生极大的负面情绪，包括愤怒，不安，受伤害，负疚感，自我质疑，自我苛责……等等。其潜意识类似于：“若我不能让你十足满意，你就会离去。而我将失去存活的意义，只有死路一条”。（参看注释篇四）

　　　之所以会这样，是因为共生的另一特性，“通过对方来看见自己”。将对方视为自体客体，把自我的一部分投射到对方身上去。再将这个形象内化吸收，来形成稳定的自我。（具体请参看胡科特《自体心理学》，1974）不难理解，为何自我同一性不稳定的人特别渴望与他人共生，也特别害怕共生破裂。因为那意味着自我迷失，自我厌弃，和人格解体。

　　　就像《小王子》里的那只狐狸。它缠着小王子驯化自己，因为“你驯服了我，我就不再是千万只狐狸之一，你也不再是千万个小男孩之一，我们会成为彼此不可或缺的唯一。”（大意）

　　　也正因此，狐狸比小王子更在乎彼此关系能否持续。告诉他驯化的意义，如何对驯化负责，又再三挽留，不愿他走，都是对共生的维护。说不清到底是谁驯化了谁。

　　　并且共生也是盲目的。因为彼此同体，想当然就以为能完全理解对方的想法，而不去进行求证。

　　　杀昌豨就是典型例子。按照魏军风气，这类情况显然有商榷余地。当时很多副将都劝说可以圆滑处理，至少折中一下，送俘虏让君主决断。怎么就上升到“失节”这么严重的高度？

　　　因为于禁所追求的，不是普遍意义上的忠义。而是百分之百满足曹操的意愿。而曹操军令中完全没有表现出允许弹性处理的意思。虽然内心痛苦不已，于禁也只能不折不扣地贯彻了君主的意愿，斩杀旧友，作为君臣共生关系的献祭。

　　　（※无双里有没有杀昌豨的剧情，我不记得了。三国志系列早年在人物列传里提到过。按照光荣的癖性，我猜真做于禁传的话很可能用这个情节。）

　　　我不知道曹老板是否喜欢与人共生。只从旁支证据来看，他非但不反感，还很热衷于亲手打造这类关系。

　　　《三国无双6·魏书》里跟辽神的对话，其本质就是：“你所有的自由都归我控制。没有我的许可，你无权决定自己的生死，不能擅自犯险，甚至不能决定如何对待自己的身体（指受伤，勿想歪）。”

　　　看似温情的对话背后，其实是对自主权的全面剥夺，程度严重堪比蹲监。但手法很高明，辽神当场就带着感动掉坑了，一头栽进这个甜蜜的监狱而不问其他。所幸辽神心理基础好，“受害”程度就有限。

　　　对辽神都这样，何况自动送上门的干将军了。

　　　不过必须得说，曹操并没有共生的需求。应该双向起效的情感机制，实际是单向的。比如对关系断裂的恐惧，曹操就压根没有。他只是利用这种心态稳固将领们的忠诚。心理没问题，就是性格太恶劣……

　　　言归正传。在于禁的角度，兼君主、权威、知己、亲密关系的另一方，多重角色于一身的曹操，毫无疑问是最佳共生对象。又因为能同时满足上述条件的人选太少，实际也是唯一对象。

　　　而曹操又是个喜欢通过这类关系控制属下的人。如果下一代无双保留史实剧情的话（我猜可能会史实跟架空共存），其悲剧收场恐怕跟君臣双方共同缔造的共生有很大关系。

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