《白云悠悠》是淋浴堂的恋物癖艺术作品，围绕的主题是——「靴绊」，这个典故的意思有两种，自己拉着自己的鞋带把自己提起来的悖论，也指无法把自己提起来的死局。因此可以说在文化典故中其实就藏着靴和捆绑的关系，不需要纠结《白云悠悠》到底是恋靴标签还是捆绑标签，因为它要说的正是：两者其实是同一回事。

　　这个故事取自恋靴和捆绑的经典开山之作《云杜娘》（Sweet Gwendoline），再创作的动机，是把捆绑和恋靴两者继续做象征化延伸，把社会问题和伦理通过捆绑具像化，围绕靴这个词讲分散的话题作整合。在这个过程中，就会出现原作的解构和重构，比如斯坦顿的《Sweeter Gwen》里重新讲述了原作，变成了反派寻找矿产的故事，在淋浴堂的进一步重构里，就变成美国政府打算霸占印第安保留地的稀土矿。正所谓所有的河流都在流淌，真正隽永的故事不会停留在陈旧的历史中。

　　在此，适当的文化背景介绍还是需要的。比《O 的故事》还要早一个时代，约翰·威利1946年就开始出版恋物癖杂志《Bizarre 》，并连载漫画《云杜娘》，此作品首次将女性捆绑的题材正当化。或许说起对当代性文化，尤其是女女主题BDSM题材的影响，比他更深的，也就只有恋物癖先驱查尔斯·古耶特了（30年代活跃的发行商，神奇女侠服装的起源就是他店里卖的一双性趣长筒靴）。地下圈的粉丝常说，如果没有威利先行，就不会有欧文·克劳，不会有埃里克·斯坦顿，更不会有日后那么多的战败女英雄和电影捆绑镜头。

　　这么说似乎也不对，毕竟捆绑本身是一个独立的性文化，东方绳艺也好，西方性感女体的展示也好，都可以说源远流长。但毋庸置疑，威利可以说是这方面第一个集大成者，他把恋物癖提升为可以画出来的东西，可以一本正经在杂志里写：「女人啊，就像是一只脚，就像是一只鞋」——捆绑、暴露、大乳、恋靴……神奇女侠故事里遮遮掩掩的一切撸点和怪癖，在威利笔下坦坦荡荡。

　　威利的云杜娘系列其实只有四个故事：《金杯赛》《蜂女》《脱逃艺术家》《公主失踪案》，其中《脱逃艺术家》《蜂女》是杂志短篇，后者中云杜娘甚至没有出场。《金杯赛》是唯一完整的连载故事（从Bizarre 杂志的第三期开始连载），《公主失踪案》则是带有裸体内容的小册子，数年后欧文·克劳重新收集出版时由埃里克·斯坦顿操刀给云杜娘的裸体之上涂抹覆盖了内衣。威利的故事走向，最后云杜娘和U69 确确实实成为了同性恋，但是，并非我们理解的女同，而是彻底抛弃了正常人类性交行为的怪癖同性恋，她们之间的一切羁绊都是基于捆绑恋物的。

　　所以，淋浴堂要赋予这对角色的纯粹，不是指闺蜜友谊，而是摈弃性交后依然不失色彩的互动，当她们各自有生理需求的时候，就一起去冒险，故意落网，让捕获她们的歹徒们来帮助疏解各自身体的性压抑——这样的同性恋，不再是百合，而是两株带刺仙人掌上开出的鲜花，同样美艳，虽然彼此只可凝视，不可靠依。

　　说到剧情，尤其是前情设定，是笔者收集数十年间艺术家们的各种创意后，才串联出来一条线络，这便是这部《白云悠悠》的背后故事。悠悠是神奇女侠江湖游侠时代的恋人——曾经拯救过她的「暗夜骑士」。而云云永远不会成为悠悠爱人的原因，也正是女骑士从神奇女侠身边突然消失的原因：当悠悠第一次邂逅云云小狗狗，被她的年轻活力吸引，沉溺其中，陪着她戏耍达斯爵士时，损失了大笔钱财的女伯爵恼羞成怒，绑架了悠悠当时的女友神奇女侠，把她作为性交母狗高价卖到了沙特。而知道女伯爵其实是自己失散的母亲后，悠悠羞愧难当，只能选择从神奇女侠的世界里永远消失，心里的最后思念却让她退休后隐居在与女侠曾经一起栖身的岛屿。哪怕并非罪魁祸手，但确实是因为云云的出现才导致了女侠的沦落，虽然从头至尾她都不知情。

　　作品里提到，其实悠悠努力过，她差一点就跨出那一步，但是再一次的变故打击了她，让她把自己锁在了迷宫困境里。这不是简单的可以开解的，而是近乎现实抑郁心理病的迹象，也只有甜甜性格的云杜娘可以不求结果地陪在她的身边。故事在云云返航的一刻结束，悠悠依然没有迈出那一步的打算。这其实是笔者对于角色的尊重，就像托尔斯泰说的：我想让女主角爱上男主角，但是她不愿意。《白云悠悠》是一个没能百合盛放的故事，却亦有芬芳清香，也足够了。

　　——女侠终究是一阵抓不住的风，她的名字叫「往昔」，而云云才是可以悠悠抬头就能看见的「当下」，放弃了往昔的梦想，活在当下俗世的U69 ，或许不会再爱了，但是至少她更懂得了，该如何活着。

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