绿野村坐落在偏远的山区，群山环抱，溪流潺潺，村子周围是茂密的林木和野草，看似宁静祥和，却隐藏着令人不安的秘密。几十年前，绿野村以“年猪祭”闻名，这是一种古老的祭祀习俗，村里每年会选一名外来女子作为“年猪”，通过公开的仪式将其献祭，以祈求丰收和平安。然而，这种残酷的传统导致村里的女性人口急剧减少，许多家庭因为没有女性而无法延续后代，村子逐渐变成了老人居多的荒凉之地。

为了挽救村子的未来，十年前，村里的长老们修改了规则。年猪不再被屠宰，而是成为“圣女”，承担繁衍后代的重任。每一位被选中的女子会在生理期结束后，被村里的男性轮流“灌满”，确保怀孕，为村子留下宝贵的后代。怀孕期间，圣女受到村民的供奉和崇拜，但生产后，她们必须重新回到猪栏，继续作为年猪接受调教和仪式，直到身体无法再承受。这种新规则让村子的人口略有回升，但也让绿野村的传统更加扭曲，充满了禁忌和淫靡的色彩。

我叫张昊，三十岁，是一名建筑设计师，生活在帝都。我的老婆雅柔来自绿野村，我们大学时相识，她温柔善良，皮肤白皙，五官精致，笑起来像春天的花朵，带着一种让人安心的温暖。我们大三时结婚，第二年生下了一个男孩，取名小杰。如今小杰已经七岁，上小学一年级，聪明活泼，是我们生活中的小太阳。然而，随着小杰长大，雅柔的家族开始频繁催促她回绿野村，说是“村里的传统不能断”。雅柔总是笑着敷衍，但她的眼神里藏着一丝不安。

雅柔很少提起她的家乡，只说绿野村是个偏僻的小地方，民风保守，习俗独特。我问她“年猪祭”是什么，她总是支吾其词，只说那是村里的老传统，过年时会很热闹。我没多想，以为只是普通的乡村庆典。直到今年过年，雅柔的父母特意打电话，邀请我们全家回村过节。我有些犹豫，但雅柔说：“昊，我们结婚这么多年，你还没去过我老家。带小杰去看看吧，村里的风景很好。”我拗不过她，收拾行李，带着小杰，踏上了去绿野村的路。绿野村的路不好走，盘山公路颠簸了三个小时，我们才到达村口。村子不大，土坯房依山而建，村口的小河清澈见底，河边野草摇曳。村里人不多，大多是头发花白的老人，年轻的面孔几乎看不到。雅柔的父母住在村子西头的一栋老宅里，房子虽旧，但收拾得干净整洁。雅柔的父亲老陈是个五十多岁的男人，皮肤黝黑，笑起来露出一口黄牙，眼神却透着一种让人不安的锐利。雅柔的母亲翠兰则是个典型的乡村妇女，热情好客，拉着小杰的手不停地塞糖果。

“昊，欢迎来村里！”老陈拍着我的肩膀，笑得爽朗，“城里人难得来我们这穷地方，过年热闹，你们多住几天！”翠兰忙着张罗饭菜，桌上摆满了腊肉、野菜和自酿的米酒。小杰兴奋地跑来跑去，和村里的几个孩子玩起了捉迷藏。雅柔坐在我旁边，脸上挂着温柔的笑，但她的手指却不自觉地攥紧了衣角。

晚饭后，老陈带我参观村子，介绍村里的历史。他指着村中央的祠堂说：“这是我们村的魂，年猪祭就在这里举行。明天是除夕，你们来得正是时候。”我笑着点头，问：“年猪祭是不是杀猪祭祖？”老陈愣了一下，意味深长地看了我一眼，说：“差不多吧，不过我们现在不杀猪了，改成……更特别的仪式。”他的语气让我心里一咯噔，但没多问。

晚上，躺在老宅的木床上，我问雅柔：“村里的年猪祭到底是什么？你怎么从没细说过？”雅柔沉默了一会儿，低声说：“昊，别问了。到了明天你就知道了。村里的传统……有点复杂。”她的声音带着一丝颤抖，我握住她的手，想安慰她，但她只是笑了笑，钻进我怀里，像是想掩盖什么。除夕清晨，村里开始忙碌起来。祠堂前搭起了祭台，村民们忙着摆放供品，点燃篝火，空气中弥漫着焚香和稻草的气味。雅柔被她的母亲拉去“准备”，说是要帮她换上传统的服饰。我带着小杰在村里闲逛，发现村里的气氛既庄严又诡异，老人们的眼神总是在我和小杰身上打转，像是打量什么珍贵的物品。

中午，雅柔的母亲翠兰找到我，说雅柔在老宅后院的“准备室”需要帮忙。我有些疑惑，但还是跟着去了。准备室是个独立的土坯房，里面昏暗，只有几盏油灯照明。我推门进去，震惊地发现雅柔赤裸着身体，双手被麻绳绑在房梁上，双腿分开，脚踝也被绳子固定在两侧的木桩上。她的父亲老陈站在她身后，手里拿着一根细鞭，轻轻抽打她的臀部，留下淡淡的红痕。雅柔的身体微微颤抖，脸上带着一种复杂的表情，既有羞耻，又有某种沉迷的红晕。

“昊，你来了。”老陈转过身，语气平静得像是谈论天气，“雅柔是村里的圣女，今天要开始调教，为明天的仪式做准备。”我愣在原地，怒火冲上心头：“你在干什么？她是你女儿！”我冲上前想解开绳子，却被老陈一把拦住。他冷冷地说：“这是村里的规矩。雅柔生在绿野村，就得遵守。你是她男人，也得接受。”

雅柔抬起头，眼神迷离：“昊……别生气……这是我的命。我……我愿意。”她的声音带着一丝颤抖，但更多的是顺从。我无法相信，雅柔，我的妻子，那个温柔的母亲，竟然会接受这种事。我吼道：“雅柔，你疯了？你是小杰的妈妈！”她却低声说：“昊，我知道你不理解。但我小时候就见过圣女的仪式，我知道自己逃不掉。村里需要我……我不想让小杰的家毁了。”

老陈继续用细鞭抽打雅柔的臀部，每一下都发出清脆的“啪”声。她的身体在绳子的束缚下扭动，阴户已经湿润，滴下透明的液体。鞭子偶尔划过她的乳房，乳头硬得像小石子，她呻吟着：“爸……轻点……好舒服……”我震惊地看着这一切，雅柔的父亲竟然在调教自己的女儿，而她似乎已经沉沦在这种禁忌的快感中。

老陈递给我一根细绳，说：“昊，你也来。雅柔是圣女，你是她男人，有权利参与。”我犹豫了，内心充满矛盾。我爱雅柔，但眼前的场景让我既愤怒又无法抗拒地兴奋。我接过绳子，试探性地在她腰间绕了一圈，绳子勒紧她的皮肤，勾勒出她丰满的曲线。她的身体颤栗，呻吟道：“昊……绑紧点……我喜欢……”我心跳加速，手指不自觉地抚摸她的乳房，感受那柔软而温热的触感。她的心理描写在日记里写道：“爸的鞭子，昊的绳子……我感到羞耻，但更多的是解放。我是村子的圣女，我愿意为他们沉沦。”

调教持续了一个小时，雅柔的身体被绳子捆成复杂的花纹，乳房被勒得紫红，阴户肿胀湿润。她在高潮中达到顶点，喷出爱液，脸上带着迷醉的笑容。我的内心从愤怒转为复杂的接受，我开始理解，雅柔的选择不仅是迫于传统，更是一种对村子和家族的奉献。除夕夜，绿野村被一种诡异而狂热的气氛笼罩。夜幕降临，村中央的祠堂前燃起熊熊篝火，火光映照在村民们的脸上，涂着红黑颜料的老人们像原始部落的祭司，眼神中透着期待与虔诚。空气中弥漫着焚香、稻草和野花的混合气味，远处山林传来低沉的鼓声，节奏如心跳般催动着人们的欲望。村里的男性，无论是白发苍苍的老人还是仅剩的壮年汉子，都聚集在祭台周围，准备操办新年猪的入栏仪式。这是绿野村最神圣的时刻，标志着雅柔正式成为“圣女”兼“年猪”，为村子带来繁衍与祝福。

祭台是一个用粗木搭建的平台，高约一米，铺满新鲜稻草和野花，四周钉着铁环，用于固定年猪的身体。平台中央有一个特制的木质猪笼，笼子由坚硬的楠木制成，雕刻着繁复的花纹，底部有一个圆形开口，刚好能让年猪的下体暴露在外。长老们手持木杖，念诵着古老的祈词，宣布：“新年猪入栏，村子将迎来新生！”村民们齐声应和，声音在夜空中回荡，带着一种原始的狂热。

雅柔被从准备室带到祭台时，已经被彻底“调理”。她的身体赤裸，涂满一层薄薄的草药油脂，在火光下闪烁着金黄色的光泽，像是神圣的贡品。她的双手被麻绳反绑，绳子勒得紧紧的，突出她丰满的乳房，乳头因药物作用而肿胀发红，渗出乳白的汁液，顺着胸膛滑落。她的阴户被剃得干干净净，肥厚的阴唇微微张开，点缀着几朵野花，显得既纯洁又淫靡。臀部高翘，上面布满鞭痕和“圣女雅柔”的染料字样，火光下清晰可见。她的脸上化着淡妆，嘴唇涂成鲜红，眼神迷离，带着一种复杂的情绪——羞耻、顺从，还有一丝沉迷。

我和雅柔的父亲老陈站在祭台前，作为她最亲近的男性，负责为她“去臊”。这是仪式的重要环节，象征着年猪的净化，为接下来的繁衍做准备。老陈手持一根细长的柳条鞭，蘸了村里特制的草药水，轻轻抽打雅柔的臀部和乳房。鞭子在空气中发出“啪啪”的脆响，留下淡红的痕迹。雅柔的身体颤抖，呻吟道：“爸……轻点……好痒……”她的阴户立刻湿润，透明的爱液滴落在祭台上，散发着淫靡的香气。我接过另一根鞭子，试探性地抽打她的小腹和内侧大腿，绳子勒紧她的腰部，勾勒出她柔美的曲线。她抬头看向我，眼神迷醉：“昊……别停……我……我喜欢……”她的心理描写在日记中写道：“爸的鞭子，昊的触碰……我感到羞耻，但更多是解放。我是村子的圣女，我愿意为他们奉献一切。”

去臊仪式持续了半个小时，雅柔的身体被鞭打得布满红痕，乳房和阴户肿胀得更加明显。她在高潮中喷出爱液，洒在祭台上，引来村民们的欢呼：“圣女已净化，入栏在即！”长老们示意我和老陈将雅柔放入猪笼。她顺从地爬进笼子，身体被固定在木架上，臀部高翘，阴户正好卡在笼底的开口处，完全暴露在外。她的乳房垂在笼内，被绳子勒成紫红的形状，乳汁滴落，混合着汗水和油脂，散发出诱人的气味。入栏仪式后，猪笼被抬上一个由四根木杆支撑的轿架，由村里四名壮汉抬着，开始游村。雅柔被锁在笼子里，身体无法动弹，只有阴户和臀部从开口暴露在外，像一件供人观赏的艺术品。村民们跟在轿架后，敲锣打鼓，孩子们兴奋地跑在前面，喊着：“新年猪入栏！村子要兴旺！”我跟在轿架旁，内心充满矛盾——既为雅柔的遭遇感到愤怒，又被她暴露的身体激起禁忌的欲望。老陈走在另一侧，眼神复杂，像是既骄傲又痛苦。

游村的路线覆盖整个绿野村，从祠堂出发，绕过村里的土坯房、小河和田地，最后回到祭台。沿途，村民们围观，男人们眼神饥渴，女人们低声议论，老人们则虔诚地祈祷。猪笼的开口让雅柔的阴户完全暴露，每当轿架颠簸，她的臀部就会微微晃动，阴唇张合，汁水滴落，引来村民的惊叹。一些胆大的男人开始靠近轿架，用手指或木棍挑逗她的阴户，雅柔呻吟着：“啊……别……好羞耻……”但她的身体却背叛了她，阴道分泌出更多液体，湿滑得像是邀请。

长老宣布：“圣女的恩赐，村民共享！”游村的中途，轿架停在村里的几个重要地点，每次停留，男人们轮流上前，从开口进入雅柔的身体。第一个是村里的猎户，他脱下裤子，肉棒粗硬，直接插入雅柔的阴户，猛烈抽插。她尖叫道：“啊……好深……慢点……”她的阴道紧致而湿润，包裹着入侵者，每一次撞击都让笼子摇晃。猎户在几分钟后射出浓稠的精液，溢出开口，滴在轿架上。第二个男人是个六十多岁的老人，他动作缓慢但持久，雅柔在高潮中浪叫：“嗯……爷爷……好舒服……”她的身体被药物改造得异常敏感，每一次进入都让她达到高潮，喷出的爱液混合着精液，顺着大腿流下。

我站在一旁，看着雅柔被一个接一个的男人“灌满”，内心既痛苦又兴奋。老陈低声对我说：“昊，这是村子的规矩。雅柔是圣女，她的子宫要为村子开花结果。”我咬紧牙关，想冲上去阻止，却发现自己无法动弹。雅柔的呻吟声像魔咒，勾起我内心的欲望。我的心理挣扎在日记里写道：“她是我的妻子，但我无法抗拒这种禁忌的快感。她的顺从让我既心痛又沉迷。”

游村持续了两个小时，雅柔的阴户被数十个男人轮流进入，精液从开口溢出，流满她的臀部和大腿。她的浪叫声从羞耻转为放纵：“啊……再来……我是圣女……灌满我吧……”她的心理描写：“这么多男人……NTR的羞耻让我高潮不断。我是村子的工具，我愿意被他们用……”游村结束时，猪笼被抬回祭台，雅柔的身体瘫软在笼内，阴户红肿翻开，精液和爱液混合，散发着浓烈的气味。游村后，雅柔被从猪笼中放出，身体被抬到祭台中央，进行洗礼仪式。长老们用山泉水混合草药，为她清洗身体。冰凉的水流过她的乳房和阴户，刺激得她身体颤抖，乳汁和爱液再次喷出。孩子们围上来，用小手帮她擦拭，兴奋地吮吸她的乳头，喊着：“圣女的奶好甜！”雅柔呻吟着，身体在洗礼中达到新的高潮，脸上带着迷醉的笑容。

洗礼后是祝福仪式。长老们将野花和稻草编成的冠环戴在雅柔头上，宣布她正式成为村里的圣女。村民们上前献上供品——水果、米酒和手工织物，祈求她的子宫带来新生。雅柔跪在祭台上，双手仍被绑在身后，乳房和阴户暴露在火光下，像是神圣的祭品。她的心理描写：“我感到自己不再是雅柔，而是村子的圣女。他们的注视让我兴奋，我愿意为他们怀上孩子。”

我和老陈作为她的家人，被要求最后“祝福”她。老陈上前，抚摸她的脸，低声说：“雅柔，你是村子的骄傲。”他吻上她的嘴唇，舌头深入，带着一种乱伦的禁忌感。雅柔回应着，呻吟道：“爸……我爱你……”我站在一旁，心如刀绞，却无法抗拒欲望。我走上前，解开裤子，进入她的身体。她的阴道温热湿滑，混合着其他男人的精液，乱伦与NTR的快感让我几乎疯狂。她在我身下高潮，喊道：“昊……我是你的……也是村子的……”我们交合的画面被村民们围观，他们欢呼：“圣女受孕，村子兴旺！”祝福仪式结束后，雅柔被带回祭祀猪栏，正式成为年猪。猪栏内铺满稻草，中央的木架已经调整好高度，方便她以各种姿势接受调教。她被固定在木架上，双腿分开，臀部高翘，阴户暴露，绳子勒紧她的乳房，乳汁滴落。孩子们围上来，继续“饲养”，用羽毛和木棍挑逗她的敏感点。她呻吟着：“孩子们……姐姐是你们的年猪……玩我吧……”她的身体在药物和调教下变得更加敏感，每一次触碰都让她高潮连连。

我站在猪栏外，看着雅柔沉沦在欲望中，内心充满矛盾。我爱她，但她已经不再只是我的妻子，而是村子的圣女。她的日记写道：“我接受了自己的命运。被灌满、被调教、被供奉……我感到前所未有的自由。小杰，昊，原谅我，我是绿野村的年猪。”

除夕夜的仪式持续到深夜，雅柔的身体被精液和爱液覆盖，乳房和阴户红肿不堪，却散发着淫靡的美丽。村民们散去，留下我和老陈守在猪栏旁。老陈低声说：“昊，雅柔会为村子生下孩子。明年，她还会是年猪，直到她不能再生。”我无言以对，只能握紧她的日记，泪水滑落。除夕夜的入栏仪式结束后，雅柔正式成为绿野村的“年猪”兼“圣女”，被安置在村中央的祭祀猪栏里。这座猪栏由坚硬的楠木和铁链搭建，周围装饰着野花和稻草，散发着原始而神圣的气息。猪栏中央有一个木架，专门设计用来固定年猪的身体，方便村民和孩子们的“饲养”与“调教”。木架上钉着铁环，配合粗糙的麻绳，可以将雅柔的身体以各种羞耻的姿势展示。猪栏的地面铺满稻草，混合着泥土和草药的味道，空气中弥漫着一种淫靡的腥甜气息。

雅柔的身体在药物和仪式的影响下，早已被改造得异常敏感。她的乳房肿胀得像熟透的瓜果，乳头硬挺，不断渗出乳白的汁液，顺着胸膛滑落。她的阴户肥厚多汁，被剃得干干净净，稍一触碰便会分泌出透明的爱液。臀部高翘，上面布满鞭痕和用植物染料书写的“圣女雅柔”“村之淫猪”等字样，这些字迹在阳光下闪着诡异的光泽。她的心理已经完全沉沦，日记里写道：“我接受了自己的命运。被绑缚、被玩弄、被灌满……我感到一种前所未有的自由。我是绿野村的圣女，我愿意为他们奉献一切。”仪式后的第一天，雅柔被固定在猪栏的木架上，双腿被麻绳分开，绑在两侧的铁环上，臀部高翘，阴户完全暴露。她的双手反绑在身后，绳子勒紧她的乳房，勒出紫红的形状，乳汁滴落在稻草上，散发着甜腻的香气。村里的孩子们，年龄从五岁到十二岁不等，成为了她的主要“饲养者”。他们天真无邪的笑脸与淫靡的动作形成强烈对比，让整个场景既诡异又充满禁忌的诱惑。

领头的是十二岁的阿牛，他拿着细鞭，学着大人的样子，轻轻抽打雅柔的臀部。鞭子在空气中发出“啪”的脆响，留下红色的痕迹。雅柔呻吟道：“啊……阿牛，轻点……姐姐好痒……”她的阴户立刻湿润，汁水滴落，引来孩子们的惊叹。另一个孩子小花，六岁的小女孩，用羽毛挑逗雅柔的乳头，乳汁喷洒在她脸上，她咯咯笑着：“雅柔姐姐，你的奶好甜！”孩子们围上来，有的用小手抚摸她的阴唇，有的用木棍轻轻戳弄她的阴蒂，雅柔的身体颤抖，高潮接踵而至，浪叫声响彻猪栏：“嗯……孩子们……好舒服……姐姐是你们的年猪……”

每天清晨，孩子们会给雅柔“洗礼”，用山泉水混合草药清洗她的身体。冰凉的水流过她的乳房和阴户，刺激得她身体痉挛，爱液和乳汁混合喷出。孩子们兴奋地吮吸她的乳头，甚至争抢着舔舐她的阴户，喊着：“圣女的汁水是神赐的！”雅柔在日记里写道：“孩子们的触碰让我羞耻，但他们的天真让我无法抗拒。我的身体被他们唤醒，每一次高潮都让我更深地沉沦。”

白天，村里的男人们轮流进入猪栏，进行“受孕仪式”。长老们规定，雅柔的生理期刚结束，正是受孕的最佳时机，因此每天都有十几个男人参与。他们中有白发苍苍的老人，也有为数不多的壮年汉子。每次进入猪栏，他们都会先用草药油脂涂抹雅柔的身体，让她的皮肤更加光滑敏感。第一个男人是村里的老猎户，他六十多岁，动作缓慢但持久，从背后进入雅柔的阴户，粗硬的肉棒深入她的子宫。她尖叫道：“啊……爷爷……好深……”她的阴道紧致湿滑，包裹着入侵者，每一次抽插都带来骨髓般的快感。猎户在高潮时射出浓稠的精液，溢出她的阴户，滴在稻草上。

接着是其他男人，他们轮流进入，有的直接插入阴道，有的强迫她用嘴吮吸。雅柔的嘴巴被撑开，喉咙深喉，发出“咕咕”的声音，精液从嘴角溢出。她的心理描写：“这么多男人……NTR的羞耻让我兴奋。我是村子的工具，我的子宫要为他们开花结果。”每天的性爱持续数小时，雅柔的阴户被干得红肿翻开，精液和爱液混合，顺着大腿流下，形成一滩淫靡的痕迹。

我和老陈作为雅柔的家人，也被要求参与。我站在猪栏外，看着她被男人们轮番灌满，内心既痛苦又兴奋。老陈低声说：“昊，这是村子的规矩。雅柔的子宫要为村子生孩子，你得接受。”我咬紧牙关，走上前，抚摸她的脸：“雅柔，你真的愿意？”她喘息着，眼神迷离：“昊……我爱你……但我也爱村子……帮我……”我进入她的身体，感受她温热湿滑的阴道，乱伦与NTR的快感让我几乎疯狂。她在我身下高潮，喊道：“昊……灌满我……让姐姐怀上你的孩子……”我射出精液，混合着其他男人的，溢出她的阴户。第二周，雅柔的身体在药物的持续作用下变得更加丰满。她的乳房更大，乳汁分泌得更多，每天都能挤出半桶，供孩子们饮用。她的阴唇肿胀得像熟透的果实，阴蒂硬挺，轻轻一碰便会喷出爱液。村民们开始在她身上进行更复杂的“身体写作”，用植物染料在她的腹部、乳房和臀部刻画新的图案，如“村之圣母”“繁衍之器”等字样。这些字迹被汗水和精液模糊，却增添了淫靡的美感。

孩子们在调教中加入了SM元素。阿牛学会了用细绳编织复杂的花纹，将雅柔的身体绑成各种羞耻的姿势。一次，他们将她绑成壁尻姿势，臀部高翘，阴户和臀部完全暴露。孩子们用小木棍轻轻抽打她的阴唇，刺激得她喷出尿液和爱液，尖叫道：“啊……孩子们……姐姐受不了了……”小花则用冰块塞入她的阴道，冰冷的刺激让她高潮连连，嘴里喊着：“好冷……好爽……姐姐是你们的淫猪……”孩子们的天真与动作的残忍形成对比，让雅柔的心理进一步沉沦：“孩子们的玩弄让我感到自由。我是他们的玩具，我愿意被他们揉拧。”

老人们也加入了调教。他们用针刺的方式，在雅柔的乳头和阴唇上刺入细小的银针，刺激她的敏感点。针刺的疼痛与快感交织，雅柔在高潮中几乎昏厥，嘴里喃喃：“爷爷们……刺深点……我好喜欢……”老人们还用电流棒轻微电击她的乳头和阴蒂，电流通过她的身体，引发剧烈的痉挛，她喷出的爱液洒满猪栏，引来孩子们的欢呼。

每天的性爱持续不断，男人们轮流进入她的阴户和臀部，双穴齐入，让她的身体被彻底填满。她的阴道和肛门红肿不堪，却在药物的作用下迅速恢复，继续接受灌满。雅柔的心理描写：“我已经不是雅柔，我是村子的圣女，我的身体只为繁衍而存在。每一次高潮都让我更接近神灵。”

第三周：兽交与极致高潮

第三周，村民们引入了兽交元素，以“唤醒自然之力”为名。他们牵来驯养的公羊和猎犬，让它们舔舐雅柔的阴户。公羊的舌头粗糙，舔得她的阴唇翻开，爱液喷涌。猎犬的舌头灵活，深入她的阴道，刺激得她尖叫：“啊……好痒……动物也想要我……”孩子们围观，兴奋地拍手，喊着：“圣女和动物交合，村子会更兴旺！”雅柔在兽交中达到高潮，身体痉挛，嘴里喊着：“我……我是淫贱的年猪……用我吧……”

老人们还用特制的木制玩具插入她的阴道和臀部，玩具上刻有祈福的符文，象征神灵的恩赐。玩具的粗大让她痛苦不堪，却也带来极致的快感。她在日记里写道：“我的身体被彻底开发，每一个洞都被填满。我感到自己像牲畜，却又像神女。这种矛盾让我疯狂。”

我和老陈继续参与，我用鞭子抽打她的臀部，留下紫红的痕迹，她浪叫着：“昊……爸……再用力……姐姐是你们的……”老陈则用手指插入她的臀部，配合男人们的抽插，让她达到双重高潮。她的身体被精液覆盖，乳房和阴户布满咬痕和鞭痕，却散发着诡异的美丽。

第四周：怀孕的确认

一个月后，雅柔的身体发生了明显变化。她的小腹微微隆起，乳房更加肿胀，乳汁分泌得更多。村里的老中医检查后宣布：“圣女已怀孕，村子将迎来新生！”村民们欢呼雀跃，孩子们围着雅柔唱歌跳舞，喊着：“圣女有宝宝了！”雅柔躺在木架上，身体依然被绳子绑缚，脸上带着满足的笑容。她的日记写道：“我怀上了孩子，我感到一种神圣的使命。无论是昊的、爸的，还是村里其他男人的，我愿意为村子生下后代。”

尽管怀孕，雅柔的调教并未停止。孩子们继续用羽毛和木棍挑逗她，男人们则减少了插入的频率，但仍会吮吸她的乳房，饮用她的乳汁。她的阴户依然敏感，高潮时会喷出大量爱液，村民们认为这是神灵的恩赐，用来涂抹在田地里，祈求丰收。

我站在猪栏外，看着雅柔沉沦在欲望中，内心复杂至极。我爱她，但她已经不再只是我的妻子，而是村子的圣女。她的身体被改造得如此淫贱，却又如此神圣。我握紧她的日记，泪水滑落：“雅柔，你真的快乐吗？”她看向我，眼神温柔：“昊，我是圣女，也是你的妻子。我的快乐，是为村子、为你、为小杰奉献一切。”雅柔被确认怀孕后，绿野村的长老们宣布她正式成为“圣女”，肩负为村子繁衍后代的神圣使命。她的身体被转移到祠堂旁的一间圣女居，这是一栋独立的土坯房，内里铺满稻草和布毯，墙上挂着野花编成的装饰，充满了仪式感。圣女居虽然简陋，却被村民们视为神圣之地，每天都有老人和孩子送来水果、米酒和手工织物，祈求雅柔的子宫带来新生。

怀孕期间，村里减少了暴力元素，以保护雅柔和胎儿的健康。长老们规定，任何形式的鞭打、针刺或电击都暂停，调教以温柔的抚摸和性爱为主，确保雅柔的身体保持敏感，同时促进胎儿的发育。她的乳房因药物作用而更加肿胀，乳汁分泌旺盛，每天能挤出近一桶，供孩子们饮用。孩子们围着她，轻轻吮吸她的乳头，笑着说：“雅柔姐姐的奶好甜，像糖水！”雅柔的身体在这些触碰中依然敏感，呻吟道：“嗯……孩子们……轻点……姐姐好舒服……”她的心理描写在日记中写道：“怀孕让我感到神圣，孩子们的吮吸让我既羞耻又满足。我是村子的圣女，我的身体属于他们。”

每天清晨，村里的妇女为雅柔进行“洗礼”，用温热的山泉水混合草药清洗她的身体。温水流过她的乳房和阴户，刺激得她身体微微颤抖，爱液缓缓流出。妇女们用柔软的布巾擦拭她的皮肤，涂抹草药油脂，让她的身体散发着淡淡的香气。雅柔的阴唇依然肥厚，轻轻一碰便会湿润，但长老们限制了插入的频率，只允许少数男性在特定日子进入她的身体，以确保受孕的成功。每次性爱，男人们温柔地抚摸她的小腹，从背后缓慢进入，她呻吟着：“啊……轻点……孩子……”她的阴道温热湿滑，包裹着入侵者，带来温柔的高潮。

我和老陈作为雅柔的家人，依然参与调教。我每天帮她清洗身体，梳理头发，抚摸她隆起的小腹，感受胎儿的动静。一次，我进入她的身体，动作轻柔，她在我身下低吟：“昊……我爱你……谢谢你陪我……”乱伦的禁忌感让我既痛苦又兴奋，我的心理描写：“雅柔是我的妻子，也是村子的圣女。我无法抗拒她的身体，但更无法抗拒她的选择。”老陈则负责喂她草药汤，偶尔抚摸她的乳房，吮吸乳汁，带着一种复杂的父女情愫。雅柔的日记写道：“昊和爸的触碰让我感到温暖。我知道这不正常，但我是圣女，我愿意为村子、为家人奉献。”

调教中减少了兽交元素，仅偶尔让驯养的羊羔舔舐她的脚踝或小腿，作为“自然之力的象征”。雅柔对此并不抗拒，反而在温柔的舔舐中感到放松，写道：“动物的舌头让我感到平静，我是村子的一部分，连自然都接纳我。”她的身体被持续滋养，腹部日渐隆起，乳房更加丰满，散发着母性的光辉九个月后，雅柔顺利生下一个健康的男孩，取名小安。生产当天，村民们在圣女居外敲锣打鼓，庆祝村子的后代延续。雅柔虚弱地躺在布毯上，抱着小安，脸上带着满足的笑容。她的日记写道：“小安是我的骄傲，也是村子的希望。我愿意为他、为村子继续奉献。”

生产后仅一个月，雅柔的身体迅速恢复，长老们宣布她必须重新入栏，继续作为年猪接受调教，直到下一次怀孕。她的身体因哺乳而更加丰满，乳房沉甸甸，阴户依然敏感多汁。她被送回祭祀猪栏，固定在木架上，双腿分开，臀部高翘，绳子轻轻勒紧她的乳房，勾勒出淫靡的曲线。孩子们围上来，用羽毛和手指挑逗她的阴户和乳头，她呻吟道：“孩子们……姐姐又回来了……玩我吧……”她的心理描写：“回到猪栏，我感到一种归属感。我是圣女，也是年猪，我的身体生来为村子服务。”

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