考察员： 陈铮，中国科学院热带植物研究所，研究员

日期： 2024年11月5日

地点： 巴西与秘鲁边境未勘测区域，坐标予以隐藏

摘要：

我的团队在亚马孙雨林深处的一次颠覆性发现。在对一个与世隔绝的原住民部落进行初步接触时，我们发现了一种在地球现有生物学分类中无法归属的植物生命形态。该部落——自称为“雅拉”（Yara，在当地的古玛雅语里意为“水的主人”）——的整个社会与文化结构，都围绕着这种被我们暂命名为“人形果乔木”（Anthropomorphic Fructus Arbor），或按其功能称为“摇篮树”（Cradle Tree）的植物。其“果实”是一种形态学上表现为人类男童的生物。

记录日志：

我们的探险队已经在这片绿色地狱中跋涉了四十七天。GPS信号在三天前完全消失，我们依靠的是最原始的星盘、指南针和一位当地向导——马科斯——他口中那“从未有外人踏足”的传说之地。空气中弥漫着腐殖质与不知名兰花混合的甜腻气息，高大的树冠如同一座密不透风的教堂穹顶，将阳光切割成破碎的光斑。

我们是在一条被巨型蕨类植物掩盖的溪流旁发现“雅拉”部落的。他们悄无声息地出现，仿佛是从树影中渗透出来的。三十余人，男女老少皆有。他们的皮肤是深邃的琥珀色，肌肉线条流畅而结实，显示出极强的环境适应性。他们的眼中没有敌意，只有一种古老而自足的沉默。他们身上几乎没有饰物，只有一些用植物纤维编织的简单腰带和臂环。他们的语言是一种我们从未听过的语调，充满了喉音和绵长的元音。

马科斯通过一系列复杂的肢体语言和几种邻近部落的方言碎片，勉强与他们建立了初步的信任。他们允许我们进入他们的聚落——一个由十几座棕榈叶和泥土搭建的、围绕着一片中心空地的环形村庄。

而就在这片空地的正中央，矗立着那棵“树”。

我的植物学知识体系在它面前彻底崩塌了。它无疑是一棵树，高达三十多米，树干异常粗壮，需要至少五人才能合抱。树皮呈现出一种灰白色，表面布满了深刻的、如同龟甲般的裂纹，让人联想到非洲的猴面包树，但它的树冠却更为舒展，枝干虬结，姿态奇异，仿佛一个伸出无数臂膀的沉默巨人。

然而，真正让我和我的同事们陷入认知失调的，是挂在那些粗壮枝干上的“果实”。

它们不是植物学意义上的果实。它们是“人”。

准确地说，是数十个外表年龄约在10岁左右的人类男童。他们蜷缩着身体，如同在母体中的胎儿，被一根从枝干连接到他们肚脐位置的、类似脐带的柔韧茎蔓悬挂着。这些茎蔓呈现出一种半透明的淡绿色，甚至能看到内部液体脉动般的流动。

我用高倍望远镜进行了尽可能详细的观察，并命令团队成员用长焦镜头记录下每一个细节。

果实的形态学特征分析：

这些果实的形态为青春期前的人类男童。身高目测在1.3米至1.4米之间。身体比例与正常人类儿童无异，四肢健全，五官清晰。

这是最引人注目的特征。他们的皮肤呈现出一种毫无瑕疵的雪白色，仿佛由最纯净的雪花石膏雕琢而成。在雨林斑驳的光线下，这种白色显得格外不真实，甚至微微发光。皮肤表面光滑，没有任何毛发——没有头发，没有眉毛，体表也完全光滑。

他们的面容有一种超越种族的模糊性，你无法将其明确归类为亚洲、欧洲、非洲或拉丁美洲人种。鼻梁的高度、眼窝的深度、嘴唇的厚薄，都处于一种微妙的中间状态。他们的眼睛紧闭着，长长的睫毛在白皙的皮肤上投下淡淡的阴影，表情极为安详、宁静，仿佛沉浸在一个永恒的梦境中。

他们处于一种类似深度休眠的状态。胸膛有极其缓慢但规律的起伏，证明他们有呼吸。我甚至能想象到他们半透明的皮肤下，淡蓝色血管网络中流动的生命。尽管被悬挂着，他们的肌肉却呈现出一种完全放松的姿态，没有任何紧张或不适。

最神奇的是，他们具备完整的男性外生殖器，但同样处于未发育的儿童状态。阴茎和睾丸的尺寸与10岁男童相符，皮肤同样是雪白色，没有任何褶皱或色素沉淀。这一切都清晰可见，没有任何遮掩，就像一尊尊精确的人体解剖模型。不知为何，这种纯粹的、非性的、生物学上的呈现，反而让我感到一种奇特的诡异感。

雅拉人对这些“果实”的态度，是混杂着崇敬、爱护与日常的。他们会轻轻抚摸那些垂下的茎蔓，口中吟唱着柔和的摇篮曲。孩子们在树下玩耍，似乎对头顶上挂着的兄弟们习以为常。

马科斯通过与一位部落长者的艰难沟通，告诉了我们一个令人难以置信的现实：雅拉部落没有传统意义上的生育。他们的人口延续，完全依赖于这棵“摇篮树”。

当一个果实成熟时——长者用手比划着月亮的圆缺，似乎是一个漫长的周期——连接它的茎蔓会自然枯萎、脱落。部落成员会用最柔软的兽皮和树叶在下方接住他。然后，他们会举行一个被称为“唤醒”的仪式。长者会用一种特殊的树叶汁液涂抹在果实的嘴唇上，并开始吟唱一种高亢而古老的歌谣。

在我们的镜头记录下，我们有幸（或者说，是不幸）目睹了一次“唤醒”。

那个雪白的男孩被平放在铺满鲜花的草地上。在长者的歌声中，他紧闭的眼睑开始颤动。几分钟后，他睁开了眼睛。那是一双清澈无比的、宛如初生婴儿的眼睛，瞳孔是深邃的蓝色。他没有哭泣，只是好奇地、平静地打量着这个世界。部落的妇女们围上来，用温水为他擦拭身体，喂他流质的食物。他像一个刚刚睡醒的孩子，在短短几个小时内，就开始模仿族人的简单发音，并尝试着站立。

他被接纳为部落的一员，被赋予一个名字，开始学习生存的技能。他不再是树上的果实，而是一个活生生的人类。

我站在那里，手中的笔记本因为用力而指节发白。我感到的不是科学家的狂喜，而是一种近乎神圣的恐惧。

这究竟是植物，还是动物？是神迹，还是某种匪夷所思的、跨越了物种界限的共生进化？这棵树是否是所有雅拉人的“母亲”？他们的基因是否完全一致？他们有“父亲”这个概念吗？

我的团队成员，遗传生物学家李海尔博士，已经处于半疯狂状态，他喃喃自语着“不可能的繁殖方式”之类的难以分辨的话语。他渴望获得一个样本——一片树叶，一小段茎蔓，或者，哪怕是一滴“果实”的组织液。出于可能的未知生物危害考虑，我和司马博士及时制止了他想要取样的行为。

我看着那些在树下奔跑的、皮肤黝黑的雅拉男孩，又抬头看了看树上那些雪白的、沉睡的“果实”。我意识到，这不仅仅是一个科学发现。这是一个完整的、自洽的、脆弱的生态系统与文明。我们的介入，任何一点贪婪的求知欲，都可能成为压垮它的第一根稻草。

将这个发现公之于众会怎样？蜂拥而至的科学家、媒体、制药公司、狂热的收藏家……他们会像秃鹫一样撕碎这里的宁静。这棵“摇篮树”会被解剖、分析，这些果实会被当成标本，被运往世界各地的实验室。雅拉部落，这个人类学的活化石，将会在我们的“文明”面前彻底灭绝。

经过彻夜的思考和激烈的团队内部讨论，我们做出了最终决定。我们彻底销毁了所有与“摇篮树”及其“果实”相关的具体影像资料和精确坐标数据。在我们的官方考察报告中，只会提及发现了一个友好的、与世隔绝的部落，对于他们的文化和生活方式做模糊化处理。

这份详细的日志，是我为自己，也为历史保留的私人记录。我承担所有学术欺瞒的责任，因为我深信，有些秘密，人类还不配知道。这项发现一旦公开出去……不敢想象这里会发生什么，经历了这么多年的科学伦理教育，我不忍心，也不得不做出这个决定，希望组织能够理解我们的决定。

（以上内容通过绝密渠道送往中国科学院生命研究所与国务院办公室，部分内容已经删减）

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